阮籍的詠懷詩(shī)_阮籍個(gè)人資料
阮籍,字嗣宗,三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士,阮籍最為著名的優(yōu)秀詩(shī)作就是他的八十二首《詠懷詩(shī)》,他的那八十二首《詠懷詩(shī)》頗有歷史上著名的建安文學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)范,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集阮籍的詠懷詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
阮籍的詠懷詩(shī)
阮籍最為著名的優(yōu)秀詩(shī)作就是他的八十二首《詠懷詩(shī)》,他的那八十二首《詠懷詩(shī)》頗有歷史上著名的建安文學(xué)的傳統(tǒng)風(fēng)范,通過(guò)自己手中的筆來(lái)直言表達(dá)自己的情感,抒發(fā)自己對(duì)建功立業(yè)的渴望與懷有的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
詠懷詩(shī)其實(shí)就是一種通過(guò)詩(shī)句來(lái)表達(dá)抒發(fā)詩(shī)人情感的詩(shī)作,它所表現(xiàn)出來(lái)的感情大多是詩(shī)人對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感悟,對(duì)于自然生命的思考,對(duì)于個(gè)人情況的把握,以及對(duì)于自己的人生和未來(lái)的設(shè)想與追求,因此,我國(guó)古代的詠懷詩(shī)其實(shí)可分為三大類(lèi),一類(lèi)是淑世情懷,一類(lèi)是超世情懷,還有一類(lèi)則是游世情趣。
阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》可堪稱(chēng)詠懷詩(shī)的經(jīng)典代表作,他的《詠懷詩(shī)》不僅繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng),同時(shí)也拓展了五言詩(shī)的寫(xiě)作范圍,不論是在技巧還是寫(xiě)作格式方面都進(jìn)行了一定的創(chuàng)新,對(duì)后世產(chǎn)生了非常大的影響。
阮籍的八十二首《詠懷詩(shī)》其實(shí)是他面臨魏晉時(shí)期非常黑暗的社會(huì)政治的壓迫下為抒發(fā)自己的不平與痛苦而所作的詩(shī)作。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期,阮籍雖擁有一身才華與遠(yuǎn)大的濟(jì)世之志,但是當(dāng)時(shí)魏晉在司馬氏族的統(tǒng)治管理下,社會(huì)政治出于無(wú)比黑暗混亂的狀態(tài),阮籍沒(méi)有可以施展自身能力的舞臺(tái),只能每日撫琴喝酒,借著酒意來(lái)抒發(fā)自己的不甘與絕望。因此,八十二首《詠懷詩(shī)》表現(xiàn)了阮籍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的深刻思考,對(duì)黑暗政治的悲哀與絕望,同時(shí)也表達(dá)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)與施展自身才華的渴望。
阮籍個(gè)人資料
阮籍,字嗣宗,三國(guó)時(shí)期魏國(guó)人士,家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的河南。他是一名頗為著名的詩(shī)人,著有眾多優(yōu)秀的詩(shī)作,被世人稱(chēng)為竹林七賢之一。阮籍還是一名思想家,在思想方面也頗有成就。
阮籍的父親是阮瑀,是歷史上有名的建安七子之一,也是頗為出名的詩(shī)人、散文家。他的族父同時(shí)也是他的族兄阮武學(xué)識(shí)淵博,既是阮籍的知己也是阮籍的老師。阮籍在三歲時(shí)就失去了父親,由他母親獨(dú)自一人將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。失去父親后,阮籍家家境越發(fā)貧寒,因此,阮籍從小學(xué)習(xí)就非常勤奮,再加上天賦極佳,后得以成就才名,八歲時(shí)就能成章。因?yàn)橄埠醚芯繉W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,阮籍就將那些不慕榮華富貴、品行高尚的古代賢士作為自己學(xué)習(xí)的榜樣,在政治上也頗有濟(jì)世之志。并且在習(xí)文的同時(shí),阮籍還學(xué)習(xí)武藝,真正堪稱(chēng)文武雙全。
阮籍也曾踏入仕途,然而他一生中初次踏入仕途卻是被人所迫,本已拒絕當(dāng)時(shí)擔(dān)任太尉一職的蔣濟(jì)的邀請(qǐng),但是在眾人的勸說(shuō)下,阮籍也不好推托,只能無(wú)奈答應(yīng),勉強(qiáng)就任不久后就告病辭官了。阮籍后又先后出任尚書(shū)郎等職。
阮籍不管在詩(shī)作方面,還是在思想方面都有一定的成就,為人品行高尚,才情極高,他促進(jìn)了五言詩(shī)這種寫(xiě)法的發(fā)展,他的優(yōu)秀詩(shī)作至今仍舊被世人流傳,他的思想行為在歷史上也起到了不可忽視的影響。