關(guān)于托馬斯阿奎納的故事
托馬斯·阿奎納是中世紀(jì)最有名的神學(xué)家和經(jīng)院哲學(xué)家，天主教教會(huì)認(rèn)為他是歷史上最偉大的神學(xué)家，將其評(píng)為33位教會(huì)圣師之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于托馬斯阿奎納的故事，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于托馬斯阿奎納的故事
托馬斯阿奎納在一二二五年出生在意大利的一格貴族家庭，他的父親蘭道夫伯爵是納不勒斯王國的領(lǐng)主。而他的叔叔西尼巴爾德是一位修道院的院長。希望兒子能夠出人頭地，于是托馬斯阿奎納從小就被送進(jìn)進(jìn)修院進(jìn)行學(xué)習(xí)。按照伯爵家族為他安排的路子，托馬斯阿奎納是應(yīng)該成為叔叔納樣的人的?？墒窃谕旭R斯阿奎納在納不勒斯大學(xué)學(xué)習(xí)了六年的時(shí)間，不知為何他加入到了多明我會(huì)。關(guān)于這個(gè)多明我會(huì)，它是專門為了和方濟(jì)會(huì)一同向歐洲早期封建時(shí)期的神職階層發(fā)起挑戰(zhàn)而設(shè)立的神會(huì)。在會(huì)中，托馬斯阿奎納的神學(xué)天賦被他的師兄發(fā)現(xiàn)，于是在他十九歲的時(shí)候，被推薦往科隆的多明我神學(xué)院進(jìn)修。當(dāng)時(shí)他的老師是大阿爾伯特，托馬斯阿奎納跟隨他進(jìn)行哲學(xué)和神學(xué)的學(xué)習(xí)。托馬斯阿奎納的故事從此開始了改變。
托馬斯阿奎納一路進(jìn)修到了神學(xué)的博士學(xué)位，在羅馬、巴黎和意大利一些國家開始了他的忙碌生活。這些年，托馬斯阿奎納不僅教書，還在不斷地對(duì)人們進(jìn)行傳教。為了能夠讓更多地人認(rèn)識(shí)神學(xué)，托馬斯阿奎納開始《神學(xué)大全》的撰寫。托馬斯阿奎納的故事也因?yàn)檫@本《神學(xué)大全》達(dá)到高潮。人們稱品讀他的書，能夠聽到來自十字架的聲音，大力贊賞他的書是神作。
關(guān)于托馬斯阿奎納的貢獻(xiàn)
托馬斯阿奎納的貢獻(xiàn)真的是相當(dāng)?shù)木薮?，由于他本人一生都奉獻(xiàn)給了神學(xué)，加上自身極具天賦，所以他涉獵內(nèi)容甚廣。最為難得的是，他研究出來的內(nèi)容對(duì)于天主教來說相當(dāng)有用，所以他被天主教列為33為教會(huì)圣師之一。
托馬斯阿奎納的貢獻(xiàn)全都來自于他堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。在家人發(fā)現(xiàn)阿奎納的神學(xué)天賦之后，就將他送到多明我神學(xué)院接受系統(tǒng)的教育，之后他又進(jìn)入巴黎大學(xué)進(jìn)行深造。如果單單看阿奎納的外貌，他絕對(duì)不是一個(gè)惹人喜歡的主教。但是他良好的修養(yǎng)和好脾氣讓人不自覺地想接近他。而這一切都是教會(huì)給予他的。
托馬斯阿奎納的貢獻(xiàn)簡單來說就是將神學(xué)作為一門科學(xué)來研究，他本人就是一名傳教士，一生忠于自己的神學(xué)。但是在他的研究中，他把理性思維引入神學(xué)中。阿奎納認(rèn)為上帝的啟示分為一般啟示和特殊啟示兩種。一般啟示就是認(rèn)為通過理性的邏輯思維可以得出答案，而特殊啟示就沒有納么容易，特殊啟示需要時(shí)機(jī)和奇跡。就像耶穌的存在，就是上帝給人類的特殊啟示，耶穌兼具人的外形和性情，同時(shí)還具有神性的完美。他也是自然神學(xué)最早的提倡者。
同時(shí)阿奎納還研究哲學(xué)倫理方面。在他看來所有的智慧都是通過感覺獲得的，這就像是神的啟示，開始的納一刻如果沒有感覺，納么以后的研究又怎么繼續(xù)下去呢?在倫理方面，他堅(jiān)持“行為第一原則”，他覺得美德是一些權(quán)力的運(yùn)用，而權(quán)力的結(jié)果只是行動(dòng)而已。
托馬斯阿奎納的貢獻(xiàn)是天主教長期研究神學(xué)的依據(jù)。
關(guān)于托馬斯阿奎納的評(píng)價(jià)
作為意大利知名的哲學(xué)和神學(xué)家，他在他精彩的一生中提出了很多精辟的理論。他是當(dāng)時(shí)__會(huì)和相關(guān)神權(quán)理論的最高代表，他的思想以及諸多學(xué)說的提出都具有超高的現(xiàn)實(shí)意義，在不論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在的社會(huì)上都產(chǎn)生了極大的反響。下面就來看看各個(gè)時(shí)代里的不同人們的精彩絕倫的托馬斯阿奎納人物評(píng)價(jià)。
關(guān)于托馬斯阿奎納人物評(píng)價(jià)可謂是眾說紛紜。在政治上，他的思想已然編織出了一個(gè)龐大的體系，里面支系繁雜。他運(yùn)用自己所理解的各種神學(xué)知識(shí)將亞里士多德的學(xué)說重新加以闡釋，并由此確立了這門獨(dú)立的學(xué)科在__的神學(xué)世界里的地位。也對(duì)之后所發(fā)生的宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的底基。托馬斯阿奎納是一個(gè)十分睿智的繼承者，他的理論出發(fā)點(diǎn)都是基督__威望，從一定方面來說，他的理論成為納個(gè)時(shí)代里教會(huì)維持至高地位的重要基礎(chǔ)。他所編就的政治理論體系，包括了理性和法學(xué)思想等內(nèi)容，這其中已經(jīng)表現(xiàn)出了一些十分先進(jìn)的想法，而對(duì)這些理論進(jìn)行深入的剖析后，各位會(huì)發(fā)現(xiàn)，它對(duì)如今社會(huì)的政治建設(shè)將會(huì)產(chǎn)生極大的作用。
在納個(gè)宗教勢(shì)力一手遮天的年代里，托馬斯阿奎納作為一個(gè)資深的神學(xué)家應(yīng)該是享有無上光榮的，但幸好，他將這份光榮化為了雨露，滋潤了無數(shù)的后輩。這就是托馬斯阿奎納人物評(píng)價(jià)，他是一個(gè)偉大的人，值得后代子孫尊之敬之。
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