關(guān)于盧梭的故事
盧梭是法國(guó)著名的思想家教育家文學(xué)家，但其實(shí)盧梭出生瑞士日內(nèi)瓦。盧梭是法國(guó)的思想先驅(qū)，是民主政論家、浪漫主義文學(xué)流派的開(kāi)創(chuàng)者，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中留下了濃墨重彩的一筆，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于盧梭的故事，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于盧梭的故事
盧梭的一生是風(fēng)流的，但只有一個(gè)女子陪伴他走完了一生，這個(gè)人就是盧梭的妻子黛萊斯瓦瑟。黛萊斯瓦瑟只是一個(gè)旅館的洗衣女仆，在盧梭與華倫夫人的感情破滅后，瓦瑟走進(jìn)了盧梭的生活，也可以說(shuō)是盧梭選擇了她。瓦瑟為盧梭生了五個(gè)孩子，但自私的盧梭讓她將孩子遺棄，最后無(wú)奈的瓦瑟只能將孩子送到育嬰堂。
盧梭并沒(méi)有給妻子完整的愛(ài)，甚至很少提及妻子，直到與妻子瓦瑟生活的二十三年后才給妻子補(bǔ)辦了一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮，算是對(duì)妻子的一種彌補(bǔ)。其實(shí)盧梭在心中是不愛(ài)妻子妻子瓦瑟的。在《懺悔錄》中盧梭曾說(shuō)過(guò)他與瓦瑟通過(guò)數(shù)十年的陪伴，那份感情已經(jīng)直接躍升到親情的地步。他與妻子所謂的愛(ài)情是通過(guò)時(shí)間的沉淀，慢慢的積累，由相伴變?yōu)樽詈蟮囊蕾?lài)，由感情變?yōu)樽詈髲P守終生的親情。
盧梭故事是矛盾的，那樣一個(gè)偉大思想家教育家，寫(xiě)出了那么多關(guān)于整個(gè)人類(lèi)與社會(huì)關(guān)系的著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們的是一種振聾發(fā)聵的喚醒。但就是這樣一個(gè)人，沒(méi)有當(dāng)成一個(gè)合格的丈夫，沒(méi)有做成一個(gè)優(yōu)秀的父親，最后潦倒死去時(shí)陪伴他的依舊是那個(gè)他最不愛(ài)的妻子。這何嘗不是一種莫大的諷刺。
關(guān)于盧梭愛(ài)情的故事
盧梭從小就開(kāi)始孤苦無(wú)依的生活，再后來(lái)的漂泊中盧梭遇到了自己的愛(ài)情。盧梭一生的女人很多，其中最為著名的幾個(gè)便是華倫夫人、杜黛陶夫人和他的妻子黛萊斯瓦瑟。盧梭的愛(ài)情故事與盧梭的一生起伏思想著作等都是息息相關(guān)的。
盧梭最開(kāi)始是一個(gè)十七八歲的流浪兒，當(dāng)遇到華倫夫人時(shí)，盧梭的愛(ài)情中第一段主要的經(jīng)歷便開(kāi)始。由于華倫夫人對(duì)于盧梭是一種教導(dǎo)的姿態(tài)，所以盧梭對(duì)待華倫夫人總是畢恭畢敬，其中含有對(duì)師長(zhǎng)的敬畏。華倫夫人對(duì)盧梭的資助同樣讓盧梭心中感動(dòng)，但是年齡與身份的不對(duì)等終于導(dǎo)致了二人愛(ài)情的失敗。
盧梭的愛(ài)情中第二段主要的經(jīng)歷便是盧梭唯一的妻子黛萊斯瓦瑟，盧梭享年六十六歲而他的妻子整整陪伴了他三十三年，和盧梭共生下五個(gè)孩子，但盧梭為了保證自己的身份和地位讓妻子將先后將五個(gè)孩子全部送到育嬰堂。盧梭是虧欠他的妻子的，在與妻子生活的前二十三年里他始終沒(méi)有給妻子一個(gè)名分，直到自己五十六歲時(shí)才為妻子補(bǔ)辦了一個(gè)簡(jiǎn)單的婚禮。也許盧梭從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)妻子，在于黛萊斯瓦瑟生活的時(shí)間里還與杜黛陶夫人曖昧不清，這便是第三段盧梭的愛(ài)情，盧梭與杜黛陶夫人的戀愛(ài)如火一般熾烈，于是有了那本著作《新愛(ài)洛綺絲》。這三段盧梭的愛(ài)情各具特色，盧梭與妻子的愛(ài)情更是看起來(lái)平淡無(wú)奇，因?yàn)楸R梭對(duì)于妻子沒(méi)有愛(ài)情，而是通過(guò)幾十年的相守相依，那份愛(ài)情的甜蜜早已化在水中，平淡而淵遠(yuǎn)。
關(guān)于盧梭的思想
首先，在政治上盧梭的思想主張是天賦人權(quán)，將人與社會(huì)的關(guān)系形象的描述成一鐘契約，人是被統(tǒng)治者，政府就是統(tǒng)治者。雖然人生下來(lái)都渴望自由，正是因?yàn)檫@種契約的存在，人們才甘心成為被統(tǒng)治者。所以盧梭提出了另一個(gè)人的權(quán)利平等等思想，在同樣的契約下，政府不能是貴族的政府、統(tǒng)治者的政府，應(yīng)該是全部人民政府。
其次，在哲學(xué)上盧梭的思想觀點(diǎn)這要針對(duì)人的天性，如人天性是善良的，人的自由意志是受到貪念的影響的。其中還有道德和理性的關(guān)系，比如道德和理性是不相關(guān)的，人的自由是以道德的自然流露為基礎(chǔ)等。
最后，再教育上盧梭的思想主張是順應(yīng)人性，順應(yīng)孩子的天性，改革教育體制等。其實(shí)從這里可以看出，盧梭的政治主張與教育主張是相互呼應(yīng)的，順應(yīng)天性正是將孩子從封建的思想觀念中脫離出來(lái)的一種方式。盧梭的思想主張?jiān)诋?dāng)時(shí)已經(jīng)具有著極高的先進(jìn)性，但是他還是沒(méi)有走出自然神論的束縛，畢竟在那個(gè)封建愚昧的社會(huì)頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大;但是盧梭的思想依舊為后世開(kāi)辟出新的思想領(lǐng)域。
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