托馬斯阿奎那有什么貢獻(xiàn)
阿奎那是個偉大的神學(xué)家，托馬斯阿奎那的貢獻(xiàn)是天主教長期研究神學(xué)的依據(jù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集托馬斯阿奎那的貢獻(xiàn)，希望對你有幫助!
托馬斯阿奎那的貢獻(xiàn)
托馬斯阿奎那的貢獻(xiàn)真的是相當(dāng)?shù)木薮螅捎谒救艘簧挤瞰I(xiàn)給了神學(xué)，加上自身極具天賦，所以他涉獵內(nèi)容甚廣。最為難得的是，他研究出來的內(nèi)容對于天主教來說相當(dāng)有用，所以他被天主教列為33為教會圣師之一。
托馬斯阿奎那的貢獻(xiàn)全都來自于他堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。在家人發(fā)現(xiàn)阿奎那的神學(xué)天賦之后，就將他送到多明我神學(xué)院接受系統(tǒng)的教育，之后他又進(jìn)入巴黎大學(xué)進(jìn)行深造。如果單單看阿奎那的外貌，他絕對不是一個惹人喜歡的主教。但是他良好的修養(yǎng)和好脾氣讓人不自覺地想接近他。而這一切都是教會給予他的。
托馬斯阿奎那的貢獻(xiàn)簡單來說就是將神學(xué)作為一門科學(xué)來研究，他本人就是一名傳教士，一生忠于自己的神學(xué)。但是在他的研究中，他把理性思維引入神學(xué)中。阿奎那認(rèn)為上帝的啟示分為一般啟示和特殊啟示兩種。一般啟示就是認(rèn)為通過理性的邏輯思維可以得出答案，而特殊啟示就沒有那么容易，特殊啟示需要時機(jī)和奇跡。就像耶穌的存在，就是上帝給人類的特殊啟示，耶穌兼具人的外形和性情，同時還具有神性的完美。他也是自然神學(xué)最早的提倡者。
同時阿奎那還研究哲學(xué)倫理方面。在他看來所有的智慧都是通過感覺獲得的，這就像是神的啟示，開始的那一刻如果沒有感覺，那么以后的研究又怎么繼續(xù)下去呢?在倫理方面，他堅(jiān)持“行為第一原則”，他覺得美德是一些權(quán)力的運(yùn)用，而權(quán)力的結(jié)果只是行動而已。
托馬斯阿奎那人物評價
關(guān)于托馬斯阿奎那人物評價可謂是眾說紛紜。在政治上，他的思想已然編織出了一個龐大的體系，里面支系繁雜。他運(yùn)用自己所理解的各種神學(xué)知識將亞里士多德的學(xué)說重新加以闡釋，并由此確立了這門獨(dú)立的學(xué)科在基督教的神學(xué)世界里的地位。也對之后所發(fā)生的宗教改革運(yùn)動奠定了堅(jiān)實(shí)的底基。托馬斯阿奎那是一個十分睿智的繼承者，他的理論出發(fā)點(diǎn)都是基督教會的威望，從一定方面來說，他的理論成為那個時代里教會維持至高地位的重要基礎(chǔ)。他所編就的政治理論體系，包括了理性和法學(xué)思想等內(nèi)容，這其中已經(jīng)表現(xiàn)出了一些十分先進(jìn)的想法，而對這些理論進(jìn)行深入的剖析后，各位會發(fā)現(xiàn)，它對如今社會的政治建設(shè)將會產(chǎn)生極大的作用。
在那個宗教勢力一手遮天的年代里，托馬斯阿奎那作為一個資深的神學(xué)家應(yīng)該是享有無上光榮的，但幸好，他將這份光榮化為了雨露，滋潤了無數(shù)的后輩。這就是托馬斯阿奎那人物評價，他是一個偉大的人，值得后代子孫尊之敬之。
哲學(xué)家托馬斯阿奎那是哪國人
托馬斯阿奎那就是個土生土長的意大利人，并且阿奎那的家族還是意大利南方的貴族，所以這托馬斯阿奎那是個衣食無憂的孩子。
托馬斯阿奎那是哪國人這個問題或許要跟他的母親聯(lián)系在一起。阿奎那母親的家族一直向上追溯，可以查到羅馬帝國的某個王朝身上。所以說不管這托馬斯阿奎那是哪國人，他都是個貴族少爺。
托馬斯阿奎那的出生地是那不勒斯，細(xì)說托馬斯阿奎那是哪國人，就是那不勒斯。但是那不勒斯也屬于意大利，所以阿奎那還是意大利人。當(dāng)是他的叔叔是附近修道院的院長，有意在阿奎那長大之后將修道院傳給阿奎那。所以，阿奎那的職業(yè)都被定下來了。剩下的事情就是在大家的期待中慢慢長大。
這托馬斯阿奎那也是極具神學(xué)天賦，在修道院學(xué)習(xí)的時候他加入了多明我會。但是在當(dāng)時多明我會是公然向宗教挑釁的一個改革教會。家人為了阻止阿奎那，甚至將他囚禁2年，用妓女去誘惑他破戒。但是阿奎那堅(jiān)定初心，家人最終放他出來，按出他的神學(xué)天賦之后，甚至將他送到了多明我會神學(xué)院去學(xué)習(xí)。
相傳阿奎那的外貌粗獷，額頭寬大，虎背熊腰，但是待人接物很有禮貌，讓人容易親近。在阿奎那死后，他這也是葬于意大利，之后移葬與法國。
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