希帕提婭的哲學思想是什么

　　希帕提婭，希臘化古埃及學者，是當時名重一時、廣受歡迎的女性哲學家、數(shù)學家、天文學家、占星學家以及教師。那么希帕提婭的哲學思想是什么呢?下面是學習啦小編為你搜集的相關內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　希帕提婭的哲學思想

　　希帕提婭閱讀了亞里士多德和柏拉圖等很多古希臘著名哲學家的著作，在這眾多思想中，希帕提婭更偏向于認同柏拉圖的“理念”論，特別是“理念數(shù)論”的主張。在她17歲的時候，希帕提婭就參加了關于芝諾悖論的辯論。芝諾悖論是公元前5世紀愛利亞學派的哲學家芝諾為否認運動而提出的論證，其中有一個就是“阿基里與龜悖論”。希帕蒂婭指出，這一悖論的錯誤，關鍵在于它預先設定了兩者之間所用的時間是不同的，而阿基里的時間明顯不足。

　　在雅典的學院里學習普羅提諾的新柏拉圖主義時，希帕蒂婭認為哲學應該與科學，尤其是數(shù)學互相結合，但新柏拉圖主義中則認為世界不可知的神秘主義成分并不可取，它只可能帶來禁錮科學腳步的負面影響，并沒有任何正面影響。在公元前400年左右，年僅30歲的希帕提婭就已經(jīng)成為了亞歷山大新柏拉圖學派的領袖。

　　希帕提婭不但在文學與科學的領域中有很深的造詣，在哲學思想當面也是遠遠超越與她同代的哲學家們。她承繼了柏拉圖與普羅提納斯的學派，向聽講者闡述他們的哲學理念。

　　希帕提婭成就

　　根據(jù)資料中顯示，希帕提婭曾對丟番圖的《算術》、阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》以及托勒密的作品都做過淵博的評注，但都沒有保存下來。從她的學生辛奈西斯寫給她的信中，就可以看出她的知識背景十分的強大：她屬于柏拉圖學派──雖然我們只能假設她曾采納普羅提納斯的學說。另外有不少證據(jù)顯示，希帕提婭在科學上最著名的貢獻，就是發(fā)明了天體觀測儀以及比重計。這也成為了希帕提婭最主要的成績。

　　希帕提婭的父親是席昂，而席昂身為亞歷山大博物館的最后一位研究員，既是希帕提婭的父親，同時也是她的導師。但希帕提婭作為一名教師，她并沒有在亞歷山大博物館中執(zhí)教，而是選擇了在自己的家中講學。大約在公元400年的時候，希帕提婭成為了亞歷山大城中柏拉圖學派的領導者，講授數(shù)學與哲學，她的學生中有很多都是知名的_。希帕提婭肖像沒有遺留下來，但在十九世紀的作家與藝術家的想像中，她是一位具有女神雅典娜般的美貌，可見后世人對她的評價是很高的。

　　希帕提婭生平

　　希帕提婭，370年出生，她的父親是席昂，席昂是亞歷山大博物館中最后一位研究員，他既是希帕提婭的父親，同時也是她的導師。希帕提婭執(zhí)教并沒有在亞歷山大博物館，而是在自己的家中講學。大約在公元400年時，希帕提婭成為了亞歷山大城中柏拉圖學派的重要的領導者，講授數(shù)學與哲學，在她的學生中有許多是有名的_。希帕提婭并沒有肖像遺留下來，但在十九世紀的作家與藝術家的想像中，她是一位具有女神雅典娜般的美貌。

　　在391年，亞歷山大城的主教提阿非羅毀了城內(nèi)的異教信仰中心，其中包括了亞歷山大博物館，和塞拉皮雍神廟。同年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世頒布了禁令，禁止各種類型的異教，在這之后，整個羅馬帝國的_都進入打擊異教的行列，并開始摧毀各種異教會所。

　　而希帕提婭當時身處于異教徒與_之間的沖突。當基督_徹底夷平異教信仰，以鞏固基督教與羅馬皇帝的地位時，兩方已經(jīng)沒有達成共識的可能。希帕提婭雖然身為異教徒，但仍然受到了許多基督_敬，后世的一些基督教作者甚至將她的地位提升為美德的象征，她常被描寫成至死仍保住處女之身。