皮日休汴河懷古_(tái)_皮日休的資料介紹

　　公元605年，隋煬帝令下屬開(kāi)鑿了京杭大運(yùn)河。但是在開(kāi)鑿過(guò)程中，消耗了大量的人力物力，皮日休的《汴河懷古》主要表達(dá)了自己對(duì)于開(kāi)鑿大運(yùn)河利弊的看法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集皮日休汴河懷古的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　皮日休汴河懷古

　　公元605年，隋煬帝令下屬開(kāi)鑿了京杭大運(yùn)河。這條大運(yùn)河是中國(guó)乃至世界上最長(zhǎng)的古代運(yùn)河，對(duì)中國(guó)南北的商貿(mào)流通有十分重大的影響。但是開(kāi)鑿大運(yùn)河，也是付出了極高的代價(jià)，在開(kāi)鑿過(guò)程中，消耗了大量的人力物力，所以后人的評(píng)判不一。而皮日休的《汴河懷古》就主要表達(dá)了自己對(duì)于開(kāi)鑿大運(yùn)河利弊的看法。

　　《汴河懷古》全詩(shī)原文：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。整首詩(shī)的第一句就說(shuō)隋朝是亡于大運(yùn)河，但是第二句卻又說(shuō)這條大運(yùn)河至今都還在使用，尤其是用了“賴”這個(gè)字，反而表達(dá)出了一種這條運(yùn)河已經(jīng)是百姓生活中不可缺少的東西，給人一種稱贊這條運(yùn)河的感覺(jué)。這樣前后不一致的論調(diào)，就是唐朝詩(shī)人詠史懷古常用的“翻案法”。

　　詩(shī)歌的第三句“水殿龍舟事”又表明了皮日休對(duì)隋煬帝的批判痛斥是十分明顯的。第四句又將大禹治水的功績(jī)拿出來(lái)與隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河相比，這樣一對(duì)比，就顯得隋煬帝的罪反而坐實(shí)了。因?yàn)榇笥碇嗡怯H自帶領(lǐng)百姓們?cè)诟鞯?，三過(guò)家門(mén)而不入，為世人所稱贊。而隋煬帝下令開(kāi)鑿大運(yùn)河也只是為了自己的私欲而已，與大禹是無(wú)法相比的。

　　當(dāng)時(shí)，皮日休身處的時(shí)期已經(jīng)是唐朝快要亡國(guó)的時(shí)候，與隋煬帝時(shí)期的情形十分相似。但是當(dāng)時(shí)唐朝人似乎已經(jīng)忘記了隋朝被滅的教訓(xùn)，而皮日休在這個(gè)時(shí)候?qū)懥艘皇走@樣的詩(shī)，意味深長(zhǎng)。

　　晚唐詩(shī)人皮日休的資料

　　皮日休，字逸少，后來(lái)改成襲美。約公元838年出生于湖北天門(mén)。晚唐時(shí)期著名詩(shī)人、文學(xué)家，與同為晚唐時(shí)期的文學(xué)家、農(nóng)學(xué)家陸龜蒙交好，世稱“皮陸”。皮日休曾經(jīng)在鹿門(mén)山住過(guò)，于是自號(hào)鹿門(mén)子。在《唐才子傳·皮日休》中指出：“(皮日休)性嗜酒，癖詩(shī)，號(hào)醉吟先生，又自稱醉士。”

　　皮日休也是一位貧苦家庭出生的孩子。所以從小就立志于功名，并四處游歷。公元866年，入京考進(jìn)士，但是很可惜的沒(méi)有成功。于是他就離開(kāi)京城，去了壽州。待在壽州的這一年，皮日休還將自己所作的詩(shī)編成了一本詩(shī)文集，名字叫做《皮子文藪》。

　　公元867年，皮日休再次進(jìn)京應(yīng)考進(jìn)士，終于及第。在及第后，他曾在蘇州刺史從事，后來(lái)又入京擔(dān)任著作佐郎、太常博士。公元875年，又為毗陵副使。之后，黃巢起義軍下江浙，皮日休加入了起義軍，在軍中擔(dān)任翰林學(xué)士。黃巢起義軍失敗以后，皮日休也就不知所終了。

　　關(guān)于皮日休的死，也有許多種說(shuō)法。在《全唐詩(shī)小說(shuō)》中，說(shuō)是黃巢懷疑皮日休所作的詩(shī)有諷刺他的意味，于是就將皮日休殺害了;還有的說(shuō)是皮日休參加黃巢起義軍兵敗后，被唐朝軍隊(duì)所殺;而陸游的《老學(xué)庵筆記》則說(shuō)皮日休是死在了吳越之地，而且他根本就沒(méi)有參加黃巢起義軍。這只是其中比較著名的幾種說(shuō)法，至于皮日休到底是怎么死的，我們到現(xiàn)在為止也無(wú)法證實(shí)。