文學(xué)家杰克倫敦的簡介
杰克·倫敦，美國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，是最受中國讀者歡迎的外國作家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的文學(xué)家杰克倫敦的簡介，希望對(duì)你有幫助。
文學(xué)家杰克倫敦的簡介
杰克·倫敦(Jack London，1876年1月12日--1916年11月22日)，原名為約翰·格利菲斯·倫敦(John Griffith London)，生于舊金山。在一個(gè)既無固定職業(yè)又無固定居所的家庭中長大。24歲開始寫作，去世時(shí)年僅40歲。從1900年起，他連續(xù)發(fā)表和出版了許多小說，講述美國下層人民的生活故事，揭露資本主義社會(huì)的罪惡。他的作品大都帶有濃厚的社會(huì)主義和個(gè)人主義色彩。他的一生著述頗豐，16年中留下了19部長篇小說、150多篇短篇小說以及大量文學(xué)報(bào)告集，還寫了3個(gè)劇本以及相當(dāng)多的隨筆和論文。最著名的有《馬丁·伊登》、《野性的呼喚》、《白牙》、《熱愛生命》、《海狼》、《鐵蹄》等小說。因此被譽(yù)為商業(yè)作家的先鋒。
克倫敦的文學(xué)之路
遠(yuǎn)航歸來他把自己的經(jīng)歷寫成了一篇散文《日本海口的臺(tái)風(fēng)》，參加了《呼聲》雜志的寫作競(jìng)賽，獲得了第一名，得到獎(jiǎng)金二十元(第二、三名都是大學(xué)生)。只受過小學(xué)教育的杰克·倫敦第一次顯露出他的創(chuàng)作才能，這要?dú)w功于他平時(shí)的勤奮學(xué)習(xí)——他認(rèn)真閱讀文學(xué)大師們的優(yōu)秀作品，并且養(yǎng)成了作筆記的習(xí)慣。也許他便是受此鼓勵(lì)，走上文學(xué)之路的。
這時(shí)杰克·倫敦已經(jīng)從早期的蒙昧里醒悟過來。他立志掌握當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)：電氣，便到奧克蘭電車公司去求職。他對(duì)經(jīng)理說他為了掌握技術(shù)什么苦都肯吃。經(jīng)理讓他一天干活十三個(gè)小時(shí)，沒有星期天，把他累的死去活來。后來他才知道實(shí)際上有兩個(gè)工人被他頂去了工作，那兩人每月各四十元，共是八十元，而他一個(gè)月才拿三十元。而且一個(gè)被他頂去了工作的人因?yàn)橛幸黄奕右B(yǎng)活，卻又無法為生，自殺了。這對(duì)于杰克·倫敦是一次極其深刻的教訓(xùn)，他憤然拋下了手里的煤鏟。
這次苦役讓他懂得了一個(gè)可怕的真理：無論自己如何身強(qiáng)力壯，十年、二十年之后總會(huì)有更年輕力壯的人來接替他，把他扔到垃圾堆里去。
那時(shí)正是美國大蕭條的1904年，他參加了從舊金山到華盛頓去請(qǐng)?jiān)傅氖I(yè)者隊(duì)伍，向東海岸進(jìn)發(fā)。他途中因故脫離了隊(duì)伍，便偷乘火車在北美大陸流浪，跟車警、乘務(wù)員捉迷藏，周游全國，以此為樂。他曾經(jīng)被捕，罰作了三十天苦役，親眼見到了美國監(jiān)獄里駭人聽聞的現(xiàn)實(shí)。出獄后他偷乘西去的列車到了加拿大西海岸，再從那做水手南下，回到舊金山。這次特別形式的旅游給了他豐富的人生體驗(yàn)，尤其是貧困的流浪漢的體驗(yàn)。他明白了一個(gè)道理：最能夠關(guān)心窮苦人的往往是窮苦人。
他對(duì)讀書一直就有興趣，就連在做蠔賊時(shí)也在他的小艇上讀過許多書。流浪歸來他開始大量閱讀。他讀過圣西門、傅立葉、蒲魯東的作品，明白了私有財(cái)產(chǎn)的罪惡;他甚至讀馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》，大體懂得了共產(chǎn)主義是怎么回事。
為了讀書他十九歲時(shí)進(jìn)了奧克蘭中學(xué)，準(zhǔn)備考大學(xué)，同時(shí)加入了社會(huì)黨。他參加工人集會(huì)，發(fā)表激烈的演說，主張破壞現(xiàn)有的社會(huì)秩序，并曾經(jīng)因此被捕。
在奧克蘭中學(xué)讀書時(shí)他在學(xué)校的報(bào)紙上發(fā)表了小說《小笠原群島》，連載了兩個(gè)月，這樣，他從事文學(xué)的興趣更濃厚了。
他曾經(jīng)希望靠勞動(dòng)為生，繼續(xù)讀書，卻發(fā)現(xiàn)那幾乎是個(gè)幻想。他在一家洗衣作坊工作，累得半死，根本沒有時(shí)間和精力讀書。在他的讀書夢(mèng)瀕于破滅時(shí)，阿拉斯加發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳來，給他帶來了新的希望。1897年3月杰克·倫敦踏上了淘金之旅。
他求得了一點(diǎn)支持，和三個(gè)同伴籌備了八千磅物資準(zhǔn)備在克朗克過冬。他們?cè)诤絹碇翱朔酥刂乩щy，經(jīng)歷了千辛萬苦來到了靠近北極的育空河，在那兒度過了冬天。
在到育空河流域去的路上，倫敦的巧妙的駕船技術(shù)得到一次精彩的表演機(jī)會(huì)。他們自己砍伐木料，造了兩艘船，沿育空河往下游航行。途中他們遇見了一段湍急兇險(xiǎn)的河道，許多人都曾試圖通過而失敗，說那段河是無法穿越的天險(xiǎn)，但是杰克·倫敦卻說他有把握通過。他果然和兩個(gè)同伴駕了船在圍觀者的一片歡呼中安然度過了急流，再回來駕駛第二只船。這件事引起了許多進(jìn)退兩難的淘金人的注意，他們陸陸續(xù)續(xù)來請(qǐng)求杰克他們幫助把船只駛過急流。杰克·倫敦向每只船索要二十五元報(bào)酬，他掌舵，和伙伴們一起把一艘又一艘散的木船駛過了險(xiǎn)區(qū)。他們?yōu)榇藪炅巳г?。他們?cè)梢栽儋嵨迩У?，但是已?jīng)沒有時(shí)間了，他們還得在嚴(yán)冬到來之前趕到下游去。
他在育空河的冬季營地里讀了許多書，如達(dá)爾文的《物種起源》，斯賓塞的《首要原理》、馬克思的《資本論》，還有彌爾頓的《失樂園》和布朗寧的詩。這些人們?cè)凇逗＠恰防镆姷胶＠抢瓲柹x過，也和范·魏登、布露斯特討論過。
可惜他們并沒有新鮮水果和蔬菜，杰克·倫敦得了壞血病，只好回家。他和伙伴們駕了一只船，用19天走完了1900英里的航程，來到白令海峽，從那里回到了加利福利亞。在這一段時(shí)間里他已經(jīng)勾勒出了一些小說的輪廓，后來寫了出來，為自己贏得了不朽的名聲，也讓克朗代克的一些人和狗的故事廣泛流傳，其中便有《野性的呼喚》里巴克那只狗和其他一些人。從育空河回來以后他大約有了一點(diǎn)錢，便又讀了許多書。他讀的很辛苦，每天工作19個(gè)小時(shí)。他讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，讀歷史學(xué)和歷史著作，讀生物學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)，也讀了大量的文學(xué)作品。在他的長篇小說《馬丁·伊登》的主人公馬丁·伊甸身上人們看見了對(duì)這段極其艱苦的讀書生活的細(xì)致刻畫。
杰克·倫敦的父親去世后，為了負(fù)擔(dān)家庭生活，他又開始打零工。在找工作的時(shí)候，杰克·倫敦寫成了《順流而下》，可是稿子給退回來了。在等待退稿的日子里，他又寫了一篇兩萬神出鬼沒的連載小說，不料也給退回來了。盡管稿子次次都被退回，杰克·倫敦卻仍然擠出時(shí)間來寫作，繼續(xù)寫新的題材。最后《大陸月刊》發(fā)表了他的第一篇小說——《為趕路的人干杯》，稿費(fèi)只給了5元錢。不久，《黑貓》雜志又出40元要他寫一篇小說，這樣，總算有了轉(zhuǎn)機(jī)。
杰克倫敦的文學(xué)特點(diǎn)
自形式主義成為批評(píng)主流之后，杰克·倫敦較少受到批評(píng)界的關(guān)注。但他的作品，尤其是早期北疆小說的文學(xué)價(jià)值是不言而喻的。表達(dá)在這些小說中的荒原情結(jié)，在歷史語境中具有典型性，在文化語境中具有巨大的可闡釋性，反映了當(dāng)時(shí)美利堅(jiān)民族深藏于心的文明焦慮和民族身份危機(jī)意識(shí)。也反映了美國人對(duì)已不復(fù)存在的昔日自然純樸生活的渴望。杰克·倫敦早期小說帶著荒原氣息的粗獷雄健的文風(fēng)，也給萎靡的美國文壇吹進(jìn)了一股清新的空氣。
在杰克·倫敦的作品中，我們時(shí)常能感受到英雄主義情結(jié)。對(duì)生命本身的祟拜，對(duì)生命、生存的意義追求原始形態(tài)與精神自由。在杰克·倫敦的作品中，主人公與嚴(yán)酷的荒原融為一體，生命在這里往往會(huì)呈現(xiàn)出原生狀的，原始的形態(tài)，釋放出與庸俗世界水遠(yuǎn)不可能熟悉的裁然相反的渴望，一種奮發(fā)的、跳躍著的甚至是狂暴的情憤。對(duì)待死亡有著不輕言屈服的英雄主義氣質(zhì)。這正是古希臘神話中的酒神狄奧尼宏斯一樣的自由與激情的結(jié)合體，進(jìn)發(fā)出生命最原始的呼喚——頑強(qiáng)的生存。
杰克·倫敦是思想意識(shí)非常復(fù)雜的作家，對(duì)許多影響當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的思想，倫敦幾乎是不加選擇、照單全收，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史大環(huán)境的影響，再加上倫敦沒有受到什么正規(guī)的系統(tǒng)教育，這就造成了他的思想信仰復(fù)雜并相互矛盾沖突。因此許多倫敦研究者認(rèn)為倫敦思想混亂、無章可循。“狂熱地、不加選擇地接受了所有的全新的激進(jìn)主義，倫敦使故事具有威力，但卻失去了對(duì)他所釋放出來的能量的控制。”盡管倫敦頗多矛盾之處的種種哲學(xué)觀點(diǎn)使許多人感到困惑甚至望而卻步，但是如果對(duì)他的種種哲學(xué)觀點(diǎn)作一番認(rèn)真的梳理和研究的話。還是能夠從中得出一條可循之線的。正如倫敦研究專家瑞斯所說的：“盡管倫敦的種種哲學(xué)觀點(diǎn)頗多矛盾之處，使人感到無所適從，但他思想中有一種可循的方向：無論是主體還是文體都拋棄封閉的認(rèn)識(shí)論，朝著至復(fù)雜的闡釋學(xué)發(fā)展。”
杰克·倫敦這位具有改革與進(jìn)步思想的作家緊跟時(shí)代步伐，以更加開闊的視野看待女性，對(duì)各種女性，尤其是“新女性”做出了較為理性、客現(xiàn)的描述。然而倫敦并非一個(gè)湖頭徹尾的女權(quán)主義者，他在倡導(dǎo)女性獨(dú)立自主的同時(shí)更是歌頌女性作為男性忠實(shí)伴侶所應(yīng)具備的傳統(tǒng)美德。倫敦通過塑造一批既溫柔、順從又強(qiáng)悍、能干的“女超人”式的人物不僅表達(dá)了自己對(duì)“完美女性。的定義，也極大地豐富了美國文學(xué)中的女性人物群體。盡管倫敦的女性觀中始終帶有一點(diǎn)大男子主義色彩，但是能夠在以“菲勒斯”為中心的傳統(tǒng)社會(huì)中大膽承認(rèn)女人的優(yōu)越性就是一個(gè)不小的進(jìn)步。
倫敦及其作品提供了一個(gè)研究當(dāng)時(shí)美國社會(huì)與文化的典型例證。倫敦幼年和少年時(shí)期有百非常悲慘的雖然倫敦的作品龐大蕪雜、不成體系、難以歸類，但縱觀倫敦早中晚各期的作品，還是能夠簡單地理出一個(gè)大概的線條來的。那就是：從男性主導(dǎo)的敘事向女性主導(dǎo)的敘事過渡，而貫穿其中的則是倫敦對(duì)生命的永恒的熱愛以及對(duì)生命意義的無盡的探索與追求。
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