唐朝詩(shī)人李商隱《北樓》主要內(nèi)容
《北樓》是一首由晚唐著名詩(shī)人李商隱所作的詩(shī)，敘說(shuō)他遠(yuǎn)離中原，身處異域，對(duì)家鄉(xiāng)的思念。如果你想了解首詩(shī)，可別錯(cuò)過(guò)了這篇文章哦!下面是小編為大家整理了有關(guān)古詩(shī)《北樓》的相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
作品原文
北樓
春物豈相干，人生只強(qiáng)歡。
花猶曾斂夕，酒竟不知寒。
異域東風(fēng)濕，中華上象寬。
此樓堪北望，輕命倚危欄。
作品注釋
?、俦睒牵褐腹鹆殖潜睒??！豆鸷Ｓ莺庵尽罚?ldquo;朔雪至(嚴(yán))關(guān)輒止，大盛則度至桂林城下，不復(fù)南矣。北城舊有樓，曰雪觀，所以夸南州也。”作于大中二年在桂林鄭亞幕時(shí)。
?、诨ǎ褐改戏绞a(chǎn)的朝開(kāi)暮萎的木懂。
?、壑^酒后竟然無(wú)春寒之感。以透露地處遠(yuǎn)離中原的異域(此聯(lián)采葉嘉瑩說(shuō))。
?、苌舷螅禾炜铡Ｑ灾性A夏之域天宇寬闊，不似此地之逼仄。
?、菀校骸度圃?shī)》校：“一作俯。”
作者介紹
李商隱，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)市)，生于河南滎陽(yáng)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。詩(shī)歌成就很高。他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦，但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。有《李義山詩(shī)集》。
名人評(píng)價(jià)
清吳喬：于李、杜后，能別開(kāi)生路，自成一家者，唯李義山一人。
清紀(jì)曉嵐《四庫(kù)總目提要》：《無(wú)題》之中，有確有寄托者，‘近知名阿侯’之類(lèi)是也。有實(shí)屬狎邪者，‘昨夜星辰昨夜風(fēng)’之類(lèi)是也。有失去本題者，‘萬(wàn)里風(fēng)波一葉舟’之類(lèi)是也。有與《無(wú)題》相連，誤合為一者，‘幽人不倦賞’之類(lèi)是也。其摘首二字為題，如《碧城》《錦瑟》諸篇，亦同此例。一概以美人香草解之，殊乖本旨。
清賀裳《載酒園詩(shī)話》：魏晉以降，多工賦體，義山猶存比興。
當(dāng)代古典詩(shī)詞作家蘇纓、毛曉雯著《多情卻被無(wú)情惱：李商隱詩(shī)傳》：“多情卻被無(wú)情惱”，東坡這一句詞若孤立來(lái)看，正可用作李商隱一生的總括。多情者本已易于自傷，況欲于無(wú)情的世界里尋覓情的歸所，而終于無(wú)處堪用其情，便只覺(jué)得世界辜負(fù)了自己。這話對(duì)李商隱而言，沒(méi)有半分矯情，畢竟他所有的委屈都是應(yīng)該的，因?yàn)檫@世界當(dāng)真辜負(fù)了他。
唐代詩(shī)人白居易極為欣賞李商隱的文章，曾說(shuō)：“我死后，得為爾兒足矣。”
后晉，劉昫等《舊唐書(shū)·卷一百九十下·列傳第一百四十》：“商隱能為古文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。”
成就綜述
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺(tái)》、《河陽(yáng)》、《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》、《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
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