唐代詩(shī)人李白杜甫的雅稱(chēng)
大家都知道唐代著名詩(shī)人李白和杜甫吧？那么你們知道他們兩人的雅稱(chēng)分別叫什么嗎？而這兩位詩(shī)人又是怎樣相識(shí)的呢？下面是小編為大家整理了唐代詩(shī)人李白與杜甫相關(guān)信息，希望對(duì)你有所幫助!
李白與杜甫詩(shī)人雅稱(chēng)
李白(701年-762年) ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作。
杜甫(712年—770年)，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。詩(shī)，喜交友。
李杜相識(shí)
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì)面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。[2]
這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿(mǎn)的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
李白人物評(píng)價(jià)
韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”(《調(diào)張籍》)
唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。
白居易：“又詩(shī)之豪者，世稱(chēng)李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。”
楊升庵：李太白為古今詩(shī)圣。(《周受庵詩(shī)選序》)
嚴(yán)羽：李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道;子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢(mèng)游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車(chē)行》《垂老別》等，太白不能作。論詩(shī)以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也。少陵詩(shī)法如孫吳。太白詩(shī)法如李廣。(《滄浪詩(shī)話》)
王世貞：五七言絕句，李青蓮、王龍標(biāo)最稱(chēng)擅場(chǎng)，為有唐絕唱。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也。(《藝苑卮言》)
傅若金：太白天才放逸，故其詩(shī)自為一體。子美學(xué)優(yōu)才贍，故其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，而植綱常系風(fēng)化為多，三百篇以后之詩(shī)，子美其集大成也。(《清江集》)
高棅：太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者，故樂(lè)府歌詞咸善?；蛑^其始以《蜀道難》一篇見(jiàn)賞于知音，為明主所愛(ài)重，此豈淺材者徼幸際其時(shí)而馳騁哉!不然也。白之所蘊(yùn)，非止是。今觀其《遠(yuǎn)別離》、《長(zhǎng)相思》、《烏棲曲》、《鳴皋歌》、《梁園吟》、《天姥吟》、《廬山謠》等作，長(zhǎng)篇短韻，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也。雖少陵猶有讓焉，余子瑣瑣矣。(《唐詩(shī)品匯》)
呂居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言詩(shī)者，皆莫能及。”(《江西宗派圖序》)
杜甫人物評(píng)價(jià)
宋葉少蘊(yùn)《石林詩(shī)話》
禪宗論云間有三種語(yǔ)：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常;其二為截?cái)啾娏骶?，謂超出言外，非情識(shí)所到;其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無(wú)間可伺;其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子，言老杜有此三種語(yǔ)，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句，以“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門(mén)回，五月江深草閣寒”為截?cái)啾娏骶洹Ｈ粲薪庹?，?dāng)與渠同參。
宋司馬溫公《續(xù)詩(shī)話》
古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。近世詩(shī)人惟杜子美最得詩(shī)人之體，如“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”山河在，明無(wú)余物矣;草木深，明無(wú)人矣;花鳥(niǎo)平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類(lèi)此，不可遍舉。
宋陳師道《后山詩(shī)話》
孟嘉帽落，前世以為勝絕，杜子美九日詩(shī)云：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠”，其文雅曠達(dá)，不減昔人。謂詩(shī)非力學(xué)可致，正須胸中度世爾。
宋強(qiáng)幼安《唐子西文錄》
古之作者，初無(wú)意于造語(yǔ)，所謂因事以陳詞。如杜子美北征一篇，直紀(jì)行役爾，忽云“或紅如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。”此類(lèi)是也。文章只如人作家書(shū)乃是。
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