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詩(shī)人柳宗元是哪個(gè)朝代

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  柳宗元,字子厚,著名的文學(xué)家,詩(shī)人。唐宋八大家之一,那么柳宗元是哪個(gè)朝代的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的柳宗元是哪個(gè)朝代的,希望對(duì)你有幫助!

  柳宗元是哪個(gè)朝代的

  柳宗元是唐朝人,于公元773年生于唐代宗年間。柳宗元是“唐宋八大家”之一,是著名的散文家、詩(shī)人和哲學(xué)家。

  《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《懲咎賦》、《閔生賦》、《江雪》、《捕蛇者說》都是柳宗元的代表作品。

  公元773年,柳宗元在長(zhǎng)安出生。柳宗元自幼聰明伶俐,深得父母喜愛。母親盧氏出于書香門第,柳宗元小時(shí)候深受母親影響,對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。因?yàn)楦赣H在朝為官,柳宗元自幼了解朝廷的腐敗無(wú)能。柳宗元九歲的時(shí)候,遭遇建中戰(zhàn)亂,柳宗元為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)前往父親任職的夏口。過了三年,柳宗元再一次遭受戰(zhàn)亂,兩次戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷讓柳宗元感受到社會(huì)的動(dòng)蕩,他希望統(tǒng)治者能建立清明朝廷,不讓百姓遭遇顛沛流離之苦。

  柳宗元二十一歲時(shí)參加科舉考試,一舉奪得進(jìn)士得以入朝為官。后來,柳宗元和王叔文推行政治革新運(yùn)動(dòng),遭到保守勢(shì)力的反對(duì)結(jié)果以失敗而告終。柳宗元被貶謫到貧困的永州,雖然柳宗元官職為永州司馬,卻有名無(wú)實(shí)。柳宗元在仕途上非??部?,后來他寄情于山水之間。每天研究文學(xué)散文和詩(shī)歌,最終成為著名的文學(xué)家和詩(shī)人。

  柳宗元在散文、哲學(xué)、辭賦、寓言等領(lǐng)域均有涉獵,并且都有很高的成就。柳宗元的散文作品大多以描寫山間景色為主,借美景襯哀思;柳宗元在寓言作品上,以小故事諷刺現(xiàn)實(shí),語(yǔ)言辛辣發(fā)人深思。

  柳宗元的作品

  柳宗元是“唐宋八大家”之一,是著名的散文家、詩(shī)人和哲學(xué)家?!妒嫉梦魃窖缬斡洝贰ⅰ垛捥队洝?、《鈷潭西小丘記》、《懲咎賦》、《閔生賦》、《江雪》、《捕蛇者說》都是柳宗元的代表作品。

  在詩(shī)歌上,柳宗元的代表作品有《江雪》和《魚翁》,這兩首詩(shī)歌都是絕句作品,吟唱度很高。初學(xué)兒童都會(huì)背誦這首膾炙人口的《江雪》,全內(nèi)容為:千萬(wàn)鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅;孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。雖然以描述冬天風(fēng)光為主,但是卻抒發(fā)了柳宗元心中苦悶之情。柳宗元在柳州十分苦悶,他不甘仕途受阻于此,自己的理想和抱負(fù)都未來得及實(shí)現(xiàn);但是,柳宗元面對(duì)這一困境,卻無(wú)法走出瓶頸期,只好寄情于山水之間。

  《小石潭記》是柳宗元最負(fù)盛名的山水游記,也是《永州八記》中的一篇。在《小石潭記》中,柳宗元以描繪小石潭周邊的景色為主,突出了小石潭清澈、幽靜的環(huán)境。柳宗元用了大量生動(dòng)的語(yǔ)句來描繪小石潭,反襯出作者閑適的心情,抒發(fā)了柳宗元熱愛山水,熱愛大自然的思想感情。在柳宗元的山水游記散文中,也有借美景抒發(fā)苦悶之情,他將志向寄托于山水,從側(cè)面體現(xiàn)大自然之美。

  除此之外,柳宗元還有大量的寓言作品,代表作品有《臨江之麋》、《黔之驢》等等,柳宗元用寓言故事諷刺現(xiàn)實(shí)百態(tài)?!肚H》借以驢和老虎的故事來諷刺當(dāng)時(shí)朝廷外強(qiáng)中干的官員,他們沒有實(shí)力卻只懂得冒充聲勢(shì),身為弱者,要敢于和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),他們看著可怕,實(shí)際上很好打敗。

  詩(shī)人柳宗元的主張

  在文學(xué)上,柳宗元發(fā)動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng),以倡導(dǎo)自己在文學(xué)上的主張。當(dāng)時(shí),唐代科舉考試的內(nèi)容為多為駢體文。學(xué)子們?yōu)榱俗非笕A麗的語(yǔ)言,常常咬文嚼字賣弄文采,常常忽略了文章最本質(zhì)的內(nèi)容。隨后,倆人在文學(xué)上發(fā)起了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng),柳宗元和韓愈都是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。

  這次古文運(yùn)動(dòng)和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)十分相似,都是一次文學(xué)史上的進(jìn)步。在“復(fù)古”的口號(hào)下,文學(xué)革命爆發(fā),主要內(nèi)容就是對(duì)儒學(xué)的復(fù)興。

  先秦時(shí)代和漢朝的文章,最大的特點(diǎn)就是質(zhì)樸真實(shí)。作者可以自由發(fā)揮自己的文采,不受句式和體裁限制。在文章中,可以讀出先秦時(shí)代和漢朝的文化風(fēng)俗和社會(huì)背景。通過散文,可以反映出人民的疾苦和現(xiàn)實(shí)生活。散文發(fā)展至六朝時(shí),人們漸漸從文章內(nèi)容轉(zhuǎn)移到了對(duì)詞藻的要求。而后,駢體文應(yīng)運(yùn)而生,駢文講究對(duì)仗、對(duì)偶、文章要有音律和典故。作者們常常為了文采的華美而絞盡腦汁,忽略了文章的內(nèi)容。學(xué)子們深受駢體文的影響,內(nèi)容千篇一律,形式十分僵硬而單一。除此之外,散文常常華而不實(shí),沒有內(nèi)容填充,讀起來朗朗上口但是經(jīng)不起仔細(xì)推敲。柳宗元和韓愈認(rèn)識(shí)到駢體文的弊端,倆人在文學(xué)上一拍即合,準(zhǔn)備發(fā)起一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng),提倡形式和內(nèi)容的多樣性。

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