東晉詩(shī)人陶淵明號(hào)什么
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人，那東晉詩(shī)人陶淵明號(hào)什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的東晉詩(shī)人陶淵明號(hào)什么，希望對(duì)你有幫助!
陶淵明的號(hào)是什么
陶淵明的號(hào)是五柳先生，這是他自己取的。至于為什么取這個(gè)號(hào)?陶淵明的自傳中有所記載。陶淵明歸隱山林，看見(jiàn)在自家的茅草屋前有五棵柳樹(shù)，便把五柳拿來(lái)當(dāng)做自己的號(hào)。陶淵明的還有一個(gè)號(hào)叫做靖節(jié)先生，這是他的好友給他寫(xiě)的謚號(hào)，這也是后世對(duì)他的尊稱(chēng)，靖節(jié)兩字表達(dá)了先生不貪戀榮華，志向高遠(yuǎn)的品格。
陶淵明是出生沒(méi)落的官宦之家，受到曾祖積極進(jìn)取的影響，對(duì)外祖父的高潔品行也有所繼承。陶淵明同時(shí)具備道家儒家兩種修養(yǎng)。陶淵明在四十一歲之前渴望能夠固建功立業(yè)，揚(yáng)名立萬(wàn)，先后做過(guò)祭酒、參軍等。四十一歲后，由于局勢(shì)的動(dòng)蕩以及官場(chǎng)的腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)感到強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，決定歸隱山林。在辭官后的第二年，陶淵明的家鄉(xiāng)遭遇到了火災(zāi)，他的生活及其窮困，可是陶淵明沒(méi)有抱怨，仍然樂(lè)觀的生活。后來(lái)朝廷打算征他為高官，甚至刺史親自出面勸說(shuō)，陶淵明始終堅(jiān)持自己隱居山林的志向沒(méi)有出仕。不久之后陶淵明就去世了，被葬在了廬山南坡，不僅有著詩(shī)人筆下的山林景致，還表示出了他高遠(yuǎn)的品行與志向。
陶淵明是中國(guó)古代享有盛譽(yù)的大詩(shī)人，但是他的詩(shī)文才學(xué)在他去世幾十年后都沒(méi)有得到肯定，人們贊嘆地都是他的品德。后來(lái)陶淵明的詩(shī)越傳越廣，影響力越來(lái)越大。隋唐時(shí)期，越來(lái)越多的詩(shī)人喜歡閱讀五柳先生的詩(shī)，這時(shí)先生的文學(xué)才華得到了充分肯定。
陶淵明的故事
陶淵明作為頗為著名的偉大詩(shī)人，歷史上有很多的關(guān)于他故事，例如陶淵明“不為五斗米折腰”的故事至今仍然是一則美談，還有白衣送酒、葛巾漉酒、顏公付酒錢(qián)等世人熟知的故事流傳至今。
陶淵明不為五斗米折腰的故事出自《晉書(shū)陶潛傳》，故事主要發(fā)生在陶淵明最后一次出仕時(shí)期。公元405年的秋天，陶淵明為了家中的生計(jì)，前往距離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤縣當(dāng)縣令。就在這年的冬天，陶淵明在彭澤縣上任八十一天時(shí)，恰逢潯陽(yáng)郡的督郵前來(lái)彭澤縣巡查公務(wù)。潯陽(yáng)郡的督郵是個(gè)名叫劉云的人，他兇殘狠厲的為人以及貪婪的個(gè)性在附近非常有名，每年兩次都以巡視為借口向各縣索要賄賂，如果不給賄賂的話(huà)，他就會(huì)栽贓陷害那個(gè)人，因此，他每次巡視完畢后都是滿(mǎn)載而歸的。
這次前來(lái)彭澤巡視的督郵是個(gè)非常傲慢又庸俗的人，他一到達(dá)彭澤的旅館，就命縣吏叫縣令去見(jiàn)他。陶淵明雖然相當(dāng)瞧不起那些貪圖富貴、狐假虎威的人，但是也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他就立馬動(dòng)身去了。沒(méi)想到的是卻被縣吏阻攔，而且還被告知參見(jiàn)督郵需要身穿官服，并且要束上大帶，不然是失禮的表現(xiàn)，會(huì)被督郵趁機(jī)大做文章的。這下子，陶淵明再也不能忍受了，長(zhǎng)嘆一聲后說(shuō)自己怎么能為了五斗米的俸祿而低聲下氣地向那些小人獻(xiàn)殷勤呢。
說(shuō)完之后，陶淵明就取出自己的官印，并且寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)了彭澤，而彭澤縣令這個(gè)官職陶淵明只做了短短八十多天。
陶淵明對(duì)后世的影響
陶淵明對(duì)后世的影響非常大，尤其是他的詩(shī)文。陶淵明的詩(shī)歌中所展現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利、安貧樂(lè)道以及不愿與那些熱衷于利益的塵世勢(shì)力同流合污的高尚品質(zhì)都對(duì)后人起到了一定的模范和教育作用，但是陶淵明那般辭官隱退的避世態(tài)度也給后世造成一定的消極影響。
陶淵明所引起的影響是非常大的，即使諸多著名的偉大詩(shī)人也曾受到他的影響。唐代著名世人李白不愿巴結(jié)奉承權(quán)貴的自尊不屈與陶淵明的不為五斗米而折腰的精神有異曲同工之妙;唐朝詩(shī)人高適也曾想要學(xué)習(xí)陶淵明辭官歸隱山林的做法，遠(yuǎn)離世俗利益。不僅如此，陶淵明的詩(shī)歌也給后人帶去了精神支持與鼓舞。南宋著名詞人辛棄疾與清朝詩(shī)人龔自珍都曾在自己的作品中贊美陶淵明的為人處世的態(tài)度，以及因他而得到的感悟。
陶淵明的《桃花源記》顯示了他對(duì)于桃花源的向往，而他的桃花源社會(huì)也對(duì)后世產(chǎn)生了積極的影響。后世中有不少文人學(xué)者對(duì)陶淵明提出的桃花源社會(huì)通過(guò)自己的作品表達(dá)對(duì)此種社會(huì)的向往與歌頌。就例如著名北宋政治家王安石曾經(jīng)用自己的作品對(duì)那般安定和諧的桃花源社會(huì)表示贊賞，而對(duì)與之相反的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了自己的不滿(mǎn)與感慨。
陶淵明在給后世帶來(lái)積極影響的同時(shí)，他那舍棄所有歸隱山林，逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也給后世之人帶來(lái)了消極的影響，后世中頗為有名的詩(shī)人白居易曾在晚年退隱山林，而在那期間他非常喜愛(ài)陶淵明以及他的詩(shī)歌，但實(shí)際上那只是他在超脫世俗的陶淵明那尋求精神上的安慰罷了。
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