郁達(dá)夫的故事有哪些
郁達(dá)夫一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，是中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家，那他一生有什么故事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的郁達(dá)夫的故事，希望對(duì)你有幫助。
郁達(dá)夫的故事
郁達(dá)夫有一次請(qǐng)軍界的朋友們到飯館里吃飯，飯吃完后，飯店的服務(wù)員來(lái)到桌前收賬。只見(jiàn)郁達(dá)夫從鞋底拿出幾張紙幣給樂(lè)服務(wù)員。朋友們看見(jiàn)郁達(dá)夫?qū)⒓垘欧旁谛?，?duì)他這一行為十分不解。隨后郁達(dá)夫告訴朋友，因?yàn)樽约涸^(guò)過(guò)沒(méi)有錢(qián)的日子，現(xiàn)在有了錢(qián)，要將它們踩在腳底，讓它們永世不得翻身。通過(guò)這則小故事，不禁覺(jué)得郁達(dá)夫也是一位充滿(mǎn)生活情趣并且幽默感十足的人。
有一次，郁達(dá)夫被邀請(qǐng)去演講有關(guān)文藝創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，郁達(dá)夫走上講臺(tái)后，在黑板上寫(xiě)下“快短命”三個(gè)大字。臺(tái)下的聽(tīng)眾朋友們對(duì)此疑惑不解，大多面面相覷。隨后，郁達(dá)夫說(shuō)到，自己今天演講的題目是《文藝創(chuàng)作的基本概念》，而黑板上書(shū)寫(xiě)的“快短命”就是文藝創(chuàng)作的要訣。“快”可以理解為“痛快”的意思，“短”就是說(shuō)文章主旨要簡(jiǎn)明扼要，而“命”指的是寫(xiě)作文章時(shí)候，不要偏離題目，要時(shí)刻扣住命題。郁達(dá)夫圍繞“快短命”三字做完演講之后，總共花費(fèi)不到兩分鐘。郁達(dá)夫走下講臺(tái)時(shí)，臺(tái)下爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。
1936年2月4日，大才子郁達(dá)夫應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府福建省主席陳儀之邀，到福州游覽。福州自古盛產(chǎn)荔枝，西禪寺的“十八娘”荔枝更是聞名天下。按照西禪寺老規(guī)矩：每逢舊歷四月荔紅蕉綠時(shí)節(jié)，荔枝可以任由游客隨意大吃，每人只收銀角6枚，但吃完了事，不能打包帶走，有點(diǎn)自助餐的意思。
郁達(dá)夫非常愛(ài)吃荔枝，自然更不會(huì)放過(guò)這“十八娘”自助餐。據(jù)郁達(dá)夫《閩游日記》記載，1936年赴任福建省政府參議之后不久，大才子就邀約著八九個(gè)浙江籍同鄉(xiāng)一起去西禪寺大吃荔枝。據(jù)當(dāng)年“自助餐友”回憶，他吃的荔枝最多，還一邊吃一邊吟詩(shī)，一副大才子派頭。當(dāng)家和尚訪(fǎng)知有郁達(dá)夫在座，馬上叫小和尚捧出文房四寶，請(qǐng)他題詩(shī)。他推辭說(shuō)：“面對(duì)這么好的荔枝，盡量吃還來(lái)不及，哪有心情吟詩(shī)寫(xiě)字?”說(shuō)罷，又埋頭大吃起來(lái)。但經(jīng)不住當(dāng)家僧人的熱誠(chéng)，只見(jiàn)他略思片刻，就在一張宣紙上寫(xiě)了四句：“鹓雛腐鼠漫相猜?世事困人百念灰。陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來(lái)。”
可是就在這一天大吃荔枝之后，大才子腹痛難忍，腹瀉不止?；丶壹闭?qǐng)醫(yī)生，偏偏是星期日，醫(yī)院停診，真是要多冏有多冏。還好，在關(guān)鍵時(shí)刻，鄰居問(wèn)了一句：“是不是吃荔枝了?”急忙拿來(lái)一小碟醬油讓大才子喝下，奇怪，不久肚子就不痛也不瀉了。
郁達(dá)夫的生平簡(jiǎn)介
郁達(dá)夫是中國(guó)現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)家，《在寒風(fēng)里》、《孤獨(dú)者的哀愁》、《我的懺悔》等都是郁達(dá)夫的代表作品。為了讓大家全面地了解郁達(dá)夫，我們就來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下郁達(dá)夫簡(jiǎn)介吧!1896年，郁達(dá)夫在浙江一個(gè)知識(shí)家庭出生。
三年后，郁達(dá)夫的父親去世，郁達(dá)夫在家人支持下，開(kāi)始到學(xué)堂讀書(shū)。1912年，郁達(dá)夫考上了浙江大學(xué)預(yù)科，因參加學(xué)潮而遭到學(xué)校開(kāi)除。第二年，郁達(dá)夫和哥哥郁華前往日本留學(xué)，1914年7月份時(shí)，郁達(dá)夫考入了日本東京第一高等學(xué)校，并選擇學(xué)醫(yī)。隨后，郁達(dá)夫一面學(xué)醫(yī)，一面嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。1916年，郁達(dá)夫從醫(yī)科部轉(zhuǎn)至政治學(xué)科學(xué)習(xí)。第二年，郁達(dá)夫進(jìn)入東京帝國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的知識(shí)。郁達(dá)夫在日本留學(xué)期間，閱讀了大量外國(guó)文學(xué)作品，為文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
1921年，郁達(dá)夫和好友郭沫若、成仿吾等人開(kāi)辦了“創(chuàng)造社”，并發(fā)表了他人生第一部短篇小說(shuō)集《沉淪》。1922年，郁達(dá)夫?qū)W成回國(guó)，并在多所高校任職授課。日本侵略者侵略中國(guó)領(lǐng)土，侵害中國(guó)人，這激發(fā)了郁達(dá)夫創(chuàng)作靈感，他積極號(hào)召中國(guó)人反抗日本人的侵略。隨后，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)多個(gè)地區(qū)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不斷努力著。1938年，郁達(dá)夫前往新加坡參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳工作。1945年，郁達(dá)夫遭到漢奸告發(fā)，被日本人殘忍地殺害于蘇門(mén)答臘叢林中。
郁達(dá)夫的評(píng)價(jià)
達(dá)夫是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，愛(ài)國(guó)是他畢生的精神支柱。
在中國(guó)文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國(guó)人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。
郁達(dá)夫是“五四”時(shí)期浪漫抒情小說(shuō)的巨匠?？墒钦f(shuō)實(shí)在的，他那支自由脫俗且富有情韻的筆更適于寫(xiě)散文和詩(shī)。他的小說(shuō)也是“散文的”、“詩(shī)的”，宛如一首首抑揚(yáng)頓挫的獨(dú)奏曲或回腸蕩氣的詠嘆調(diào)。“五四”時(shí)代是短篇小說(shuō)的界，郁達(dá)夫以其真率和才 情，足以風(fēng)靡一時(shí)，成為受眾多文學(xué)青年師法的名家，魯迅之外無(wú)出于郁達(dá)夫之右者。他推進(jìn)小說(shuō)散文化和詩(shī)化，對(duì)于革新以故事情節(jié)作為主 干的古典小說(shuō)而言，是功垂竹帛的。
從文學(xué)史來(lái)看，郁達(dá)夫挖掘內(nèi)面世界一直進(jìn)入到私密領(lǐng)域，由此出發(fā)來(lái)表現(xiàn)自我與世界的分裂和對(duì)立，并追究其中的糾纏，在中國(guó)新文學(xué)中可謂開(kāi)啟了一種新的思路，由此以往被視為無(wú)意義的或理當(dāng)壓制的“黑暗”領(lǐng)域進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，并與一些宏大或“高尚”的話(huà)題發(fā)生種種糾葛，其后在文學(xué)史上產(chǎn)生的種種變化，則更是超出了最初《沉淪》式的樸陋嘗試。不過(guò)，倘限在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域追根溯源，郁達(dá)夫的率先實(shí)踐，可說(shuō)是功不可沒(méi)的。
達(dá)夫感情飽滿(mǎn)細(xì)膩，觀(guān)察深切，才思敏捷，古典文學(xué)、西洋文學(xué)根基都雄厚。從氣質(zhì)上來(lái)講，他是個(gè)杰出的抒情詩(shī)人，散文和小說(shuō)不過(guò)是詩(shī)歌的擴(kuò)散。他的一生是一首風(fēng)云變幻而又蕩氣回腸的長(zhǎng)詩(shī)。這樣的詩(shī)人，近代詩(shī)史上是屈指可數(shù)的。在新文藝作家的隊(duì)伍中，魯迅、田漢而外，抗衡者寥寥。沫若兄才高氣壯，新詩(shī)是一代巨匠，但說(shuō)到舊體詩(shī)詞，就深情和熟練而言，應(yīng)當(dāng)退避達(dá)夫三舍。這話(huà)我當(dāng)著沫若兄的面也講過(guò)，他只是點(diǎn)頭而笑，心悅誠(chéng)服。
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