歷史上許地山是誰
許地山一生追求真理，追求進步，畢生從教，誨人不倦，是文學界、學術界近代歷史上的一個難得人才。下面是學習啦小編搜集整理的歷史上許地山的簡介，希望對你有幫助。
歷史上許地山的簡介
許地山(1894年2月3日-1941年8月4日)，名贊堃，字地山，筆名落華生、落花生(古時“華”同“花”，所以也叫落花生)，中國現代著名小說家、散文家、“五四”時期新文學 運動先驅者之一。許地山籍貫廣東揭陽，生于臺灣一個愛國志士家庭，1917年考入燕京大學文學院，1920年畢業(yè)并留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。“五·四”前后他從事文學活動，后轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年，許地山應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港，在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。許地山一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜筒》等。
許地山的生平簡介
許地山，其父許南英是個富有愛國思想的知識分子，祖籍廣東揭陽，出生于臺灣臺南。1895年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，許南英臨危受命，擔任臺灣籌防局統(tǒng)領。他激于民族大義，率眾奮起反抗日軍的入侵，日寇占領臺灣后，遂將全家遷回大陸。當時因清政府不準內渡官員保持臺灣籍貫，許南英便在福建龍溪落籍。
1913年受聘到緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學校任職。兩年的海外生活，他的思想受到一定影響，后來，他創(chuàng)作的不少作品都取材于此。1915年12月，許地山回國，住在漳州大岸頂(今蒼園街一帶)，后在漳州華英中學任教，1917年，他重回省立二師，并兼任附小主事(校長)。
1917年暑假，許地山以優(yōu)異成績考入燕京大學文學院，學會多種外文和方言。并經常和瞿秋白、鄭振鐸、耿濟之等人在一起談論時政，尋求真理，探索改造社會、振興中華的道路。他們在北京青年會圖書館編輯《新社會旬刊》，宣傳革命思想，發(fā)表新文學作品。當“五四”運動爆發(fā)時，許地山作為學生代表經常上街演講，在天安門前參加游行集會，積極投身反帝反封建斗爭。1921年1月，許地山和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸、周作人等12人發(fā)起成立文學研究會，創(chuàng)辦《小說月報》，成為我國現代文學史上第一個規(guī)模最大、影響最廣的新文學刊物。許地山以落華生為筆名在刊物上發(fā)表了第一篇小說《命命鳥》，寫了一對緬甸青年男女在封建禮教桎梏束縛下的愛情悲劇，在讀者中引起強烈共鳴。他從此開始了文學創(chuàng)作生涯。
1922年2月10日，許地山在《小說月報》上發(fā)表的短篇小說《綴網勞蛛》，為其早期的代表作。小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣并給予深刻批判，充分顯示“五四”時期新文學反帝反封建的民主主義精神。
1922年8月，許地山與梁實秋、謝婉瑩等到美國紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習，1924年獲文學碩士學位，并以“研究生”資格進入美國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年后又獲牛津大學研究院文學學士學位。
1921年到1926年是許地山創(chuàng)作的第一次高潮時期。這期間，他的12篇短篇小說結集為《綴網勞蛛》;44篇散文小品，由商務印書館以《空山靈雨》為書名出版。膾炙人口的《落花生》，以童年漳州生活為背景，明確主張做人要“像花生，因為它是有用的，不是偉大、好看的東西。”
1927年許地山學成回國后，在燕京大學文學院任教。與此同時，許地山還寫了不少宗教書。如《大藏經索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史》(上卷)、《云笈七簽校異》、《摩尼之二宗三際論》等，并著手編纂《道教辭典》。其學術成就，學界有口皆碑。
1937年“七七”盧溝橋事變后，許地山更是義無反顧地投身抗日救亡運動。他走出書齋，奔波于香港、九龍等地，在群眾集會上發(fā)表演講，幫助流亡青年補習文化課，還在報刊上發(fā)表了《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等雜文，宣傳抗戰(zhàn)，反對投降。在上海淪入日寇鐵蹄之下時，著名作家鄭振鐸冒險收藏了3300多本明、清時代的刊本、抄本，打算轉移到香港。許地山得知后，為了中華民族的文化遺產不被敵人掠走，毅然答應幫助寄存1938年3月，在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協會，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當選為理事。當時大批文化人與青年學生流亡到香港，成立了“中華全國文藝界抗敵協會香港會員通訊處”，許地山任常務理事兼總務。他寫了長篇論文《國粹與國學》，在當時影響很大。他還寫了抗日小說《鐵魚的鰓》，作品通過主人公的不幸遭遇，表達了人民堅持抗戰(zhàn)的意志和堅強的民族自尊心，受到文藝界的極大好評，被認為是“中國小說界不可多得的作品”。
許地山積勞成疾，導致心臟病逐漸嚴重。天不假年，1941年8月4日下午2時，他心臟病再次復發(fā)，英年早逝，年僅49歲。
許地山的作品賞析
《命命鳥》寫一對緬甸青年加陵和敏明的愛情故事。敏明與加陵相愛，但父親要敏明專心作戲子，不讓上學，加陵進了仰光高等學校，他們的愛情遭到家人反對。敏明在夢幻中見到極樂世界中美麗的命命鳥，為追求自由愛情，敏明和加陵攜手投水自盡，去做了極樂世界的命命鳥。小說揭露封建婚姻制度的罪惡，宣揚人生是苦，涅槃最樂的宗教精神。
《綴網勞蛛》主人公尚潔原是童養(yǎng)媳，后與幫助她逃離婆家的長孫可望結婚，但他們的婚姻沒有愛情。尚潔恪守婦道，順從命運，坦然的面對生活。一天，尚潔救了一名竊賊，被可望誤會以為他們間有曖昧關系，刺傷了尚潔。可望提出離婚，教會也剝奪了尚潔赴圣宴的權利，尚潔沒有辯解，仍以自己的信仰堅持自己人生的信念，到一個島上生活，養(yǎng)育子女?？赏谀翈煹慕陶d下覺悟到了自己的過錯，把尚潔接回家，尚潔回家后生活坦然，對誰也沒有怪罪，相信人的命運如蜘蛛補網一樣，不得不如此。小說表現了宗教的慈愛、博愛與道德、人性的沖突，表現了順其自然，與世無爭的觀點。對人生和命運的隱喻：人生如網，任其而過，與世無爭，順應天命。
“我像蜘蛛，命運就是我的網。蜘蛛把一切有毒無毒的昆蟲吃入肚里，回頭把網組織起來。它第一次放出游絲，不曉得要被風吹到多遠;可是等到粘著別的東西的時候，它的網便成了。
它不曉得那網什么時候會破，和怎樣的破發(fā)。一旦破了，它還暫時安安然然地藏起來;等有機會再結一個好的。
……
人和他的命運，又何嘗不是這樣?所有的網都是自己組織得來，或完或缺，只能聽任自然罷了”。
——許地山《綴網勞蛛》
后期小說現實主義傾向加重，社會不平和階級對立成為許地山小說的基本背景。如《在費的客廳》、《春桃》、《鐵魚的鰓》等。
《春桃》寫春桃、向高、李茂之間的情感糾葛。春桃與李茂成親那天，由于亂兵的沖擊，兩人在逃跑中離散。后李茂參軍，雙腿傷殘后流落街頭成了乞丐。春桃流浪到北平以撿破爛為生，與伙計日久生情。李茂巧遇春桃后，被春桃背回去。后春桃成了李茂和向高的媳婦，組成了一個和諧的家庭。在小說中，春桃尤若一個得道高僧，超越了凡世的清規(guī)戒律。春桃心中，已無男女，眾生平等，丈夫已非丈夫，媳婦已非媳婦，一切皆空。慈愛與寬容，超越世俗的觀念，已經成為了宗教的“空”的觀念。
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