歷史上的歐陽修是誰
歐陽修是是中國(guó)歷史上北宋時(shí)期的人物，他是當(dāng)時(shí)文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的歐陽修，希望對(duì)你有幫助。
歷史上的歐陽修
歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，在政治上負(fù)有盛名。天圣八年進(jìn)士。以翰林學(xué)士修《新唐書》。英宗時(shí)，官至樞密副使參知政事。謚文忠。有《歐陽文忠公近體樂府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古閣本有《六一詞》，略同《近體樂府》。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩(shī)賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對(duì)歐陽修的母親說：“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下?！睔W陽修的散文內(nèi)容充實(shí)，形式多樣。無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。
歐陽修的生平簡(jiǎn)介
1007年，歐陽修出生在四川，祖籍是江西。歐陽修的父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)56歲，可以說是晚年得子。不幸的是，歐陽修三歲之時(shí)，他的父親就去世了，身為家中獨(dú)子，歐陽修又只是一個(gè)孩子，只能與母親相依為命。
兩人投靠了歐陽修的叔叔，在其家中，歐陽修的母親教他讀書識(shí)字，讓歐陽修得以與同齡人一樣，能學(xué)得知識(shí)。1023年，歐陽修進(jìn)京考試，可是連考兩次都失敗了。直到1029年，通過他人擔(dān)保，歐陽修得以通過國(guó)子監(jiān)的解試。
在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)時(shí)，歐陽修更加刻苦勤奮，短時(shí)間內(nèi)，就在多次內(nèi)部測(cè)試中，取得了好的名次?？上г诘钤囍校驓W陽修過于耀眼，眾考官為了讓他好好沉淀一下自己所學(xué)，故沒有讓他高中狀元，只得到了二甲進(jìn)士。
1031年，歐陽修擔(dān)任洛陽的留守推官，更與胥偃的女兒成婚。1034年回朝后，歐陽修擔(dān)任了館閣?？?，參與編修崇文總目。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)當(dāng)過地方官的歐陽修，在了解了民生疾苦，貧富差距后，選擇了改革一途。
可惜，宋朝積弱已久，腐爛已深，并不是一朝一夕的改革就能解決問題的。于是經(jīng)過多年的政治糾紛，歐陽修的改革運(yùn)動(dòng)雖然沒有成功，但在文學(xué)上的造詣已經(jīng)登峰造極，當(dāng)時(shí)無人可比。
1057年，歐陽修擔(dān)任科舉主考官，錄取了一批影響了北宋文風(fēng)的學(xué)子。后來王安石發(fā)動(dòng)了改革之法，歐陽修不滿其作為，也反對(duì)其中的一條法令。于是歐陽修被下放到蔡州，擔(dān)任知州一職。1072年，歐陽修在家中逝世，享年66歲，獲謚號(hào)文忠。
歐陽修的小故事
歐陽修在擔(dān)任滁州太守之時(shí)，經(jīng)常到附近的山水中閑游，與智仙和尚結(jié)為好友。智仙和尚為了方便歐陽修出行，就在山間蓋了一座亭子。歐陽修知道了后，就在亭成之日，題名為“醉翁亭”，還寫下了流傳至今的千古名文《醉翁亭記》。眾人傳而閱之，紛紛稱贊。這是一位樵夫說開頭過于絮叨，讓其去瑯琊山上看個(gè)究竟。歐陽修竟然真的去了，看完后就將開頭改為“環(huán)滁皆山也”。從中可見，歐陽修對(duì)于文學(xué)十分恭謹(jǐn)，能接納各種意見，恃才而不驕。
歐陽修擔(dān)任翰林供事時(shí)，與好友出去游玩，看見一條狗被馬車撞死。就讓旁人出文敘述一番此事，眾人沉吟片刻，紛紛出口成章。有的說“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”;有的說“黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之”諸如此類。歐陽修聽了之后哈哈大笑，說道“我們編撰書籍的，用詞豈能如此繁瑣。”繼而自己說道“逸馬殺犬于道”，這幾個(gè)字就已經(jīng)能夠?qū)⑹虑楸磉_(dá)完整了。眾人聽后，對(duì)歐陽修的用詞簡(jiǎn)潔佩服不已。
歐陽修在1007年的時(shí)候在四川出生，他很小時(shí)失去了父親，所以他和母親相依為命。歐陽修是一個(gè)刻苦的人，也是一個(gè)虛心求教的人，他曾因?yàn)橐晃婚苑蛘f他《醉翁亭記》的開頭過長(zhǎng)而親自去瑯琊山上看個(gè)了究竟，所以才有了更加完美的《醉翁亭記》.
歐陽修的歷史評(píng)價(jià)
歐陽修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂后世，堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦?！疤扑伟舜蠹摇?，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。
歐陽修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位，他大力倡導(dǎo)詩(shī)__新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
歐陽修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守常”而是“圖新”。學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃?，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽修的重要意義所在。
正是歐陽文忠堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學(xué)士的黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。是歐陽文忠奠基了宋代文化盛世的基礎(chǔ)。
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