書(shū)法家懷素和尚的簡(jiǎn)介
懷素和尚，一手狂草聞名天下，唐朝時(shí)期時(shí)著名的書(shū)法家，和張旭齊名，被稱為“顛張狂素”，懷素是唐朝時(shí)期著名的書(shū)法家，他寫(xiě)的草書(shū)在世間是廣為流傳的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書(shū)法家懷素和尚的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
書(shū)法家懷素和尚的簡(jiǎn)介
懷素確實(shí)是個(gè)和尚，而且是他自己要當(dāng)?shù)暮蜕?。懷素十歲的時(shí)候執(zhí)意出家，一點(diǎn)都不聽(tīng)從父母的勸告，無(wú)奈之下他們只好將他送到了寺廟。按照常理來(lái)說(shuō)，既然是他自己要求的，他就應(yīng)該嚴(yán)守清規(guī)戒律，好好清修，但是他似乎不愿意這樣做。他從來(lái)不拘泥于寺院的清規(guī)，更是經(jīng)常喝酒。如果說(shuō)字承載了他全部的意志，那么酒就是那催化劑。每次醉酒之后，懷素和尚就會(huì)在寺院的墻上寫(xiě)字，在僧衣上寫(xiě)字，更多時(shí)候會(huì)在芭蕉葉和其他器具上面寫(xiě)字，所以很多人都稱他為“醉僧”。
懷素和尚一生與字為伴，一手草書(shū)就可以看出他做和尚的態(tài)度，狂是我有資本，傲是我有能力，懷素的特立獨(dú)行在寺廟里面并沒(méi)有受到僧侶們的排斥。相反，很多時(shí)候他們都很敬畏他，并且他們之間也是相處很融洽的，所以說(shuō)作為僧侶，懷素還是有自己的可圈可點(diǎn)之處的。
懷素和尚，作為和尚是合格的，作為書(shū)法家是優(yōu)秀的。兩職相兼并沒(méi)有影響他。他求學(xué)的精神值得后人學(xué)習(xí)，他的草書(shū)也將不斷流傳下去。
于唐朝時(shí)期貞元十五年在四川省成都市的寶園寺去世。懷素和尚一生追求書(shū)法，他的學(xué)習(xí)精神和執(zhí)著追求是世人學(xué)習(xí)的楷模。
懷素的生平經(jīng)歷
懷素年幼的時(shí)候家境貧寒，買不起紙，所以在寺院的舊衣服上、墻上還有芭蕉葉等等他看得到的地方練字。他居住的旁邊有一個(gè)水池，最終由于他經(jīng)常在里面涮毛筆，使得整個(gè)池子都變成了黑色。懷素年輕的時(shí)候，不斷走訪當(dāng)時(shí)天下的文人，他拜會(huì)過(guò)李白，那時(shí)他的字還是一塌糊涂，無(wú)論是起筆還是下筆都還沒(méi)有入門。后來(lái)懷素拜訪了王羲之，張旭的弟子等人，最終由于母親病重才再次回到京師。
之后懷素就開(kāi)始了自己獨(dú)立創(chuàng)作的過(guò)程，懷素練筆使得毛筆禿了不知多少，常年的累積最終使得他心中有字，故而能夠一筆呵成。水滴才能石穿，也正是他的努力造就了他的成功。懷素書(shū)法成就頗多，主要遺留在世的有《論書(shū)帖》《苦筍帖》《圣母帖》《小草千文》《自敘帖》等等。懷素的每一篇字里面我們都能看到字魂，那時(shí)懷素留在字上面的精神。
懷素晚年是在四川省成都市的寶園寺度過(guò)的，最后在唐朝時(shí)期貞元十五年去世，懷素書(shū)法造詣極高，故在其死后，懷素書(shū)法便成了很多書(shū)法家收藏家一生都想要得到的珍品。
懷素的草書(shū)特點(diǎn)
懷素草書(shū)寫(xiě)過(guò)很多，其中比較著名的有《自敘帖》，寬28.3厘米，長(zhǎng)755厘米。通篇均為草書(shū)，打開(kāi)全卷狂傲的氣勢(shì)撲面而來(lái)，通篇的字跡一氣呵成，筆筆中鋒，勁道渾厚，蒼勁樸實(shí)，實(shí)是草書(shū)中的極品。公元779年時(shí)，晚年的懷素寫(xiě)下了《小草千字文》共一零四五字，這個(gè)時(shí)候的他字跡已經(jīng)從狂風(fēng)驟雨般逐步轉(zhuǎn)化為古樸淡雅，字與字之間有所間隔，不再連屬，筆道更加有力。
懷素的草書(shū)由年少到晚年，自己的變化可以說(shuō)是他心態(tài)的變化，是他人生的變化。懷素十歲時(shí)不聽(tīng)從父母勸告，執(zhí)意出家為僧，并且經(jīng)歷千山萬(wàn)水，不畏艱難去尋找自己想要見(jiàn)得人，想要學(xué)習(xí)的東西，這種精神是年輕的氣息，是年輕人身上才有的活力，所以這個(gè)時(shí)候懷素的字跡個(gè)性而不張揚(yáng)。懷素晚年時(shí)期，心境已經(jīng)逐漸歸于平淡，經(jīng)歷了太多的事情，他已經(jīng)漸漸放開(kāi)了執(zhí)念，所以這個(gè)時(shí)候懷素草書(shū)狂傲而柔和，別有風(fēng)味。
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