道教創(chuàng)始人老子是哪里人
老子，本名為李耳，是道教的創(chuàng)始人，那么老子是哪里人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子是哪里人，希望對你有幫助!
老子簡介
老子是我國著名的思想家，關(guān)于“老子是哪里人”在司馬遷的《史記—老子韓非列傳》有明確記載過老子故里：“老子者，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲里人也”，解開老子的籍貫，應(yīng)該就是從史記開始的，而探究“楚縣”到底在什么地方，至關(guān)重要。
現(xiàn)在主要有兩種說法，一種說法是老子是河南鹿邑人，這種說法在一九九零年之前爭議并不多。直到一九九零年之后安徽對老子是哪里人提出異議以后，關(guān)于老子到底是哪里人才有了爭議。安徽渦陽縣通過研究歷史古籍對老子的記載還有對當(dāng)?shù)爻鐾廖奈锏目脊牛l(fā)現(xiàn)了大量可以證明老子是春秋時期的宋國相人，也就是現(xiàn)在的渦陽縣人。
但是這一說法同樣遭到了質(zhì)疑，因?yàn)楦鶕?jù)歷史地理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，如果老子是渦陽縣人，那么就是說在幾十里的地方同時出現(xiàn)三個縣——真源縣、鹿邑縣以及亳州。而這種地理分布是非常不合理的。而鹿邑縣其實(shí)是屬于亳州的，也就是說老子應(yīng)該是亳州人，但是當(dāng)時的亳州和現(xiàn)在的亳州是不一樣的，春秋時期亳州是在河南省，所以老子是河南鹿邑縣人這一說法更能站得住腳。
不過，這兩個地方各有各的說法，關(guān)于老子是哪里人的一系列證據(jù)不過是基于史實(shí)的推測，并不能完全的確定，所以任何一方都堅(jiān)持自己才是正確的，至于老子到底是哪里人，現(xiàn)如今也不好辨別了，只能說，輿論更傾向于河南鹿邑縣這一說法。
老子號什么
老子，本名李耳，字曰博陽，謚曰為聃。子，在古時是對一個人尊敬時的稱呼，所以并不算罕見。
可是一個人若是可以幾千年來，無論朝代更替還是時代變遷，即便他尸骨以寒，甚至早已化作了地下的春泥，卻仍舊可以被人尊敬的稱為子，這便是少之又少的了。而老子，便是這少之又少的人們中的一個。
無論朝廷更迭，無論是名滿天下的大儒，還是無知的山野村夫;提到他都是老子，子，自古便有的尊敬執(zhí)意。因?yàn)槔献觿?chuàng)建了道家的思想，更是道家思想的代表;因?yàn)槔献拥乃枷霝槲覀儫o知的后人帶來了多少的益處。
所以時至今日，我們?nèi)耘f銘記著老子的姓，李氏、名，耳、字，博陽、謚，聃。我們?nèi)耘f在提起老子的時候不自覺的帶上了敬佩之情。曾經(jīng)因?yàn)槔献拥牡兰宜枷?，使得漢文帝、漢景帝得以擺脫那千瘡百孔的朝代，使自己的國家煥然一新，欣欣向榮。
我們敬佩著老子所提出的偉大的思想，我們敬佩著老子是為后世帶來無窮益處的道家的創(chuàng)始人，我們敬佩著老子的德高望重。
因?yàn)槲覀兙磁逯献?，所以向來殘酷的史書上，卻留下了最后遠(yuǎn)離世俗修身養(yǎng)性的老子的姓名;因?yàn)槲覀兙磁逯献?，所以無論歷史是如何的風(fēng)雨飄搖，可他仍舊清清楚楚，一筆一劃的的記載著：老子，本名李耳，字曰博陽，謚曰為聃。
老子和莊子關(guān)系
莊子是老子的入室弟子，因此他對老子的思想的繼承也是相對透徹的，從而也歸納出自己的思想。莊子從老子那里得到人生智慧，研習(xí)出自己的人生態(tài)度。
老莊一派，莊子晚于老子，也有人說莊子是老子哲學(xué)的繼承者。相傳，老子的壽命相當(dāng)長，晚年乘青牛而去也并沒有人見到他逝去。乘青牛而去后，仍然歸隱了數(shù)百年才西去。歸隱過程中一直在找無衣缽傳人。
找尋百年都無果，心灰意冷至河南商丘境內(nèi)遇到一農(nóng)婦難產(chǎn)。說來也是奇怪，該產(chǎn)婦本該在三個月前生產(chǎn)，卻一直沒有臨盆跡象，遍訪名醫(yī)也無果。直至老子路過，入室尋水喝，孩子竟然就呱呱墜地。老子想來也是緣分，便就近住下，擔(dān)任起這個孩子的啟蒙老師來。
孩子三歲染惡疾，老子隨即帶著三歲稚童離開。這一走就是30年，而立歸來竟然是滿腹經(jīng)綸。30年后，已經(jīng)鮮有人記得，曾經(jīng)有個鶴發(fā)童顏的老翁帶走了一個身染惡疾的三歲稚童。
此人歸來便開學(xué)布道，廣收門徒，宣講道德經(jīng)，老子所著。一時間，老子的思想傳遍坊間，民間開始廣泛研習(xí)道德經(jīng)。雖然，道德經(jīng)只有5000字，卻字字珠璣。同樣一句話，不同的人竟能悟出不同的概念，以此概念研習(xí)下去竟也能自成一派。有人說，人間所有的事都含在一部老子之中。
老子的思想，因?yàn)榍f子的開學(xué)布道得以廣為人知。因此，老子此人對世人而言竟也是神仙一樣的存在。
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