道教始祖老子是太上老君嗎

　　太上老君是傳說(shuō)中的神仙，而在道教文化中，太上老君指的卻是老子。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的道教始祖老子是太上老君嗎，希望對(duì)你有幫助。

　　道教始祖老子是太上老君嗎

　　公元前571年，在楚國(guó)的苦縣厲鄉(xiāng)曲仁縣，有一個(gè)懷胎八十一年的孩子剛一出生，就能說(shuō)話，并且長(zhǎng)著白色的眉毛和胡須。因?yàn)樗钢钭訕?shù)說(shuō)是他的姓氏，又因?yàn)樗浞浅４?，所以，便給他取名為李耳。因?yàn)樗l(fā)都是白色的，所以又被稱為老子。至于最后他為什么是太上老君，其實(shí)和他的一些成就和傳說(shuō)有關(guān)。老子主張無(wú)為而治，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的思想很受當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的接受。他在《道德經(jīng)》里面闡述了很多著名的思想。之后，他看到朝堂局勢(shì)不好，就打算離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，去四處游玩。當(dāng)時(shí)他是騎著青牛出了函谷關(guān)，之后就很少有他的記載。

　　有一個(gè)傳說(shuō)就是老子出了函谷關(guān)就是化仙而去，成了太上老君，現(xiàn)在看到的很多太上老君的形象也是騎著一頭牛，所以很有可能就是老子的化身。甚至后世很多皇帝都特意去老子的故鄉(xiāng)祭拜他，并且給他追加了很多封號(hào)，其中就有和太上老君有關(guān)的。而在道教自己的文化中，老子就是太上老君。

　　至于老子是不是真的太上老君，這個(gè)并不可考，只能說(shuō)他和太上老君有所淵源，或者說(shuō)太上老君是按老子的形象所塑造的。

　　太上老君叫什么名字

　　太上老君是道教的始祖，通俗的講就是老子的神仙神化的身份，從相關(guān)史書(shū)文獻(xiàn)提到的來(lái)看，中國(guó)古代民間一直認(rèn)為老子是太上老君的凡世轉(zhuǎn)世，太上老君做為古代一個(gè)著名的神話傳說(shuō)人物，他是自天地初始而生，延綿在時(shí)間長(zhǎng)河里，他的分身在塵世一代一代傳承，然后就到了老子那一化，老子作為一個(gè)著名的思想家，開(kāi)山立派的建立了道家學(xué)說(shuō)，被后世尊為道家的祖師爺，老子的學(xué)問(wèn)比孔子還要深厚，在春秋末期，孔子還向老子請(qǐng)教過(guò)問(wèn)題，還著有五千字的《老子》傳世，那句著名的“天地不仁，也萬(wàn)物為芻狗”就是出自《老子》的《道德經(jīng)》，老子的道教在春秋末期發(fā)展，在漢代時(shí)達(dá)到頂峰，民間的追隨者者眾，漢代的統(tǒng)治者也信奉黃老“無(wú)為而治”的道家思想，統(tǒng)治階級(jí)的選擇也進(jìn)一步影響了道家思想的傳播。太上老君叫什么名字，就追溯到了老子叫什么名字，老子作為先秦的諸子百家之一，他的哲學(xué)思想甚至影響了儒家，就憑此后人對(duì)老子的考據(jù)是相當(dāng)詳細(xì)的。

　　老子生活在先秦春秋末期，具體生卒年月不詳，他的著作《道德經(jīng)》流傳甚廣，被后世尊稱為道德天尊，其實(shí)他原名姓李名耳，字伯陽(yáng)，人稱老子。

　　老子和太上老君的關(guān)系

　　老子作為宇宙中永存的光體生命，東方文明的開(kāi)創(chuàng)導(dǎo)師，在2500年前看到中原大地諸侯爭(zhēng)伐，殺人如麻，毫無(wú)顧忌與憐憫，人性喪失，社會(huì)凋敝。遂化身為人的面目，降世于人間，老子最早出現(xiàn)在河南，傳經(jīng)布道，進(jìn)入函谷關(guān)，遇見(jiàn)??(尹喜，司馬遷史記中采錄人名錯(cuò)誤)此人修行極高，駐足樓觀，觀天測(cè)像，洞察社會(huì)，終著道德經(jīng)五千言，今天的樓觀臺(tái)在當(dāng)時(shí)，是老子親傳弟子們授課傳播道德經(jīng)思想的地方，也是不同思想激辯交鋒的地方，修道有成的弟子之所以選擇樓觀臺(tái)是因?yàn)閺拇说赜^天象之北斗七星最為便利：斗心對(duì)樓觀，繞北極星旋動(dòng)，北斗在全天星座中對(duì)于人間萬(wàn)象起著至關(guān)重要的生滅作用，這里太空天象變化此地觀測(cè)直接簡(jiǎn)明。是觀天悟道的圣境，樓觀臺(tái)在今天仍舊是靈氣匯集之地，尤其在夜間，殊勝安靜的山林是悟道修行的極佳場(chǎng)地。

　　終南山匯聚宇宙空間強(qiáng)大的能場(chǎng)和靈氣，是秦嶺終南山的中樞地帶，正所謂：天下修道，終南為冠。

　　太上老君，是和老子基本同時(shí)期來(lái)到終南山樓觀臺(tái)的光體生命，太上老君布道并沒(méi)有以人身出現(xiàn)，太上老君以通靈的方式將自己的東西傳給了在此修煉的修行者，太上老君傳的是什么呢?太上老君是道教的創(chuàng)始人，中草藥治病的鼻祖，太上老君給弟子傳授的是診病、中草藥治病的知識(shí)。最早傳授的是“外丹“療病，外丹就是我們現(xiàn)在常用的湯藥方法，在那個(gè)時(shí)代，煉丹爐就是干那個(gè)的。但是有與兩千多年前人們對(duì)草藥、礦物的辨別能力不夠，經(jīng)常發(fā)生弄錯(cuò)藥的致死人的現(xiàn)象，外丹逐漸被廢棄，轉(zhuǎn)為內(nèi)丹，內(nèi)丹在經(jīng)過(guò)數(shù)千年的點(diǎn)化集成，逐步形成了不同的門(mén)派法門(mén)。道教借鑒老子的道德經(jīng)為根本指針代代傳承。嚴(yán)格意義上講，中國(guó)的道教在太上老君時(shí)代沒(méi)有經(jīng)典傳下來(lái)，這是道教發(fā)展滯后于佛教的根因。