孔子出生時(shí)的傳說是什么

　　公元前551年9月28日，中國歷史上最偉大的思想家孔子誕生了，而他的出生帶來了許多傳奇色彩，關(guān)于孔子出生的傳說也有很多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子誕生的傳說

　　在孔子的家鄉(xiāng)曲阜，民間流傳著許多關(guān)于孔子的傳說。據(jù)說孔子的母親顏征在懷孕后，多次與丈夫叔梁紇到尼山祈禱，求山神保佑生個(gè)理想的兒子。最末一次祈禱后行至山麓之時(shí)，即刻大霧迷蒙，凝霧為雨，瞬間雨止，眼前竟隱約出現(xiàn)一座金碧輝煌的殿堂。顏征在頓覺腹痛，叔梁紇忙將她扶入殿堂。不多時(shí)，孔子便在仙樂聲中降生。立時(shí)霧散景移，眼前仍然是一片荒野。顏征在從昏迷中醒來，見生一個(gè)男孩，喜出望外;但仔細(xì)一打量，卻見孩子頭頂似反盂，中低四旁高，且眼露筋，鼻露孔，耳露輪，嘴露齒等，故稱“七露”。叔梁紇以為生了個(gè)怪物，便把孩子棄于野嶺，扶著顏征返回家中。此時(shí)正值炎夏，孩子躺在草地上熱得直喘粗氣。天空盤旋的老鷹看見了，忙用翅膀給孩子扇風(fēng)。黃昏時(shí)，從山上走來一只老虎，把孩子銜進(jìn)山洞(即今夫子洞，又名坤靈洞)，為他哺乳。第二天一早，一位老者上山打柴。老虎看見老者后，上前叼住他的衣服，這可把老者嚇壞了，以為老虎這回肯定要把他吃掉了，連忙向老虎作揖，肯求老虎放過自己。老虎叼著老者的衣服往山洞這邊走，沒有絲毫傷害他的意思。來到山洞，老者看到一個(gè)孩子，就明白了老虎的意思，于是，連忙抱起孩子往山下走去。下山的時(shí)候，老者看到，老虎還向自己點(diǎn)頭致謝呢。故人稱孔子降生是“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”，帶有濃郁的神話色彩。

　　在曲阜尼山腳下有一個(gè)村莊叫顏母莊，莊子的東南邊有一口井，井身傾斜，清澈的井水長年流出，其水甘甜清澈，即使在最干旱的季節(jié)，井水依然不斷，這就是傳說中的搬倒井。這個(gè)“搬倒井”也與孔子的出生有關(guān)。傳說自從叔梁紇夫婦把孩子扔掉后，顏征在日夜思念兒子，就背著丈夫上山尋找，正巧遇到上山打柴的老者把孩子抱下山來，顏征在非常感激老者。她看到孩子后，心里非常高興，連忙急著往家趕。走到村頭的時(shí)候熱得大汗淋漓，累得氣喘吁吁;看懷中的孩子，也熱得渾身汗水。這時(shí)，忽見路旁一眼水井，旁有垂柳，顏征把孩子放在樹蔭下，想用水擦擦臉，清涼清涼，可井深又無水桶，只好作罷。但她手扶井口自言自語道：“要是能把你搬倒，水能自己流出來該多好呵!”哪知她話音剛落，水井竟隨著她手扶之勢，真的慢慢傾斜起來，接著一股股清涼的水溢出井口。

　　孔子出生的傳說

　　關(guān)于孔子的出生，還有許多神奇的傳說，其中有兩則流傳最廣，一為“麒麟送子”，一為“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”。記載“麒麟送子”傳說的是《拾遺記》：“夫子未生時(shí)，有麟吐玉書于闕里人家，文云：‘水精之子，系衰周而素王。’”這一傳說很可能采自漢代的緯書。所謂孔子是“素王”的說法，就是源自漢代。而“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”之說流傳的更廣，《闕里記》等書都有記載。傳說孔子出生時(shí)，頭頂塌陷，面部有“七露”：眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，丑得不像樣子。叔梁紇夫婦很是傷心，就把這孩子扔到了野地里。過了幾天，徵在忍不住去看，卻見孔子被一只老虎銜到了尼山腳下的一個(gè)山洞里喂奶呢，旁邊還有一只蒼鷹用翅膀在為他扇涼。這就是所謂的“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說。今天，尼山腳下的一處名為“夫子洞”的小山洞，據(jù)說就是當(dāng)年老虎喂養(yǎng)孔子處，又稱“坤靈洞”。當(dāng)然，這些傳說都是荒誕不經(jīng)的齊東野語，不足為信。如果孔子出生時(shí)頭上就頂了那么多光環(huán)，肯定會(huì)轟動(dòng)一時(shí)，從而引起大人物的關(guān)注。而事實(shí)上孔子幼年很是艱苦，青年時(shí)期也不被人重視，以至在赴季孫氏宴請士人的宴會(huì)時(shí)很沒面子地被拒。

　　關(guān)于孔子的出生，比較可信的還是司馬遷在《史記》中的說法：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”后世儒者見不得“野合”二字，以為瀆圣，便采取兩種戰(zhàn)術(shù)：一是曲解，代表人物是為《史記》作索隱的司馬貞。他將“野合”解釋成老少配，叔梁紇年老而顏徵在年少，“非當(dāng)壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀”。作《正義》的張守節(jié)再加以發(fā)揮，“男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕?；橐鲞^此者，皆為野合。”并一口咬定叔梁紇在與顏徵在結(jié)合時(shí)已經(jīng)超過了六十四歲。但司馬貞也好張守節(jié)也好，所發(fā)議論都是推測之語，無任何依據(jù)。