伏羲和炎帝和黃帝誰(shuí)更早
伏羲和炎帝和黃帝都是上古的神話人物，那伏羲和炎帝和黃帝誰(shuí)更早點(diǎn)，先后排序是怎樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伏羲和炎帝和黃帝誰(shuí)更早，希望對(duì)你有幫助!
伏羲和炎帝和黃帝誰(shuí)更早
首先，由于年代是在太過(guò)久遠(yuǎn)，你上面提到的這些人，根本無(wú)法確認(rèn)究竟是真是存在過(guò)的，還是僅僅是一個(gè)神話人物。個(gè)人認(rèn)為比較靠鋪的說(shuō)法是，這些人并非一個(gè)單獨(dú)的“人”，而是代表了當(dāng)時(shí)的一個(gè)氏族，從他們的名字后面都有一個(gè)“氏”可以看出一二，可能這些人代表的一個(gè)氏族，比如燧人氏就代表了當(dāng)時(shí)首先開(kāi)始使用火種的氏族，有巢氏代表當(dāng)時(shí)開(kāi)始筑造房屋的氏族，又或者這些人是該氏族的首領(lǐng)。諸如此類，說(shuō)法繁多。
1、神農(nóng)氏，別名：五谷帝仙，是傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個(gè)對(duì)中華民族頗多貢獻(xiàn)的傳奇人物。他發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)而號(hào)神農(nóng)氏，因以火德王，又稱炎帝，然而關(guān)于神農(nóng)氏是否就是炎帝這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。
神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火得王，故為炎帝，世號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。
所謂“姜”，就是牧羊人，“女”字底顯示出這個(gè)姓氏有著古老的母系社會(huì)的遺存。所以，我們可以認(rèn)定姜氏出自于一個(gè)游牧或者半游牧的民族?？v觀神農(nóng)氏起源各爭(zhēng)議地，南方各地顯然屬于附會(huì)，唯有寶雞符合這一要求。所以我們可以認(rèn)定，神農(nóng)氏是寶雞人。神農(nóng)有八世和一人兩說(shuō)，八世說(shuō)中，前兩任神農(nóng)葬在出生地寶雞，第八世葬于南方;一人說(shuō)中，神農(nóng)葬于寶雞。
繼伏羲以后，神農(nóng)氏是又一個(gè)對(duì)中華民族頗多貢獻(xiàn)的傳奇人物。除了發(fā)明農(nóng)耕技術(shù)外，還發(fā)明了醫(yī)術(shù)，制定了歷法，開(kāi)創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術(shù)等。因?yàn)樗l(fā)明農(nóng)耕技術(shù)而號(hào)神農(nóng)氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭(zhēng)天下的首領(lǐng)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于神農(nóng)氏是否是炎帝這個(gè)問(wèn)題，一直懸而難決。
傳說(shuō)神農(nóng)一生下來(lái)就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見(jiàn)，還能看得見(jiàn)吃進(jìn)去的東西。那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“斷腸草”腸斷而死?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。炎帝神農(nóng)在位120年，傳七代世襲神農(nóng)之號(hào)，共計(jì)380年。
2、伏羲氏，伏羲氏是我國(guó)古籍中記載的最早的王之一，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代中晚期，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。傳正月十六為伏羲氏生日，我國(guó)甘肅天水市(伏羲故里)有伏羲文化節(jié)。
3、燧人氏，又稱“燧人”，遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國(guó)原始時(shí)代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況?！渡袝?shū)大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽(yáng)也。陽(yáng)尊，故托遂皇于天。”是神話中以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄。燧人氏即是代表一個(gè)人物，有時(shí)則是幾個(gè)人物的合成;有時(shí)它更多的應(yīng)該是一個(gè)氏族或一個(gè)部落歷史;有時(shí)又代表先民生活的一個(gè)時(shí)代，反映了人類飲食方面的一個(gè)時(shí)代的特色;是一個(gè)時(shí)代成就的反應(yīng)。“燧人氏”這一詞匯的多義性，在中國(guó)上古神話中是普遍存在的。
4、有巢氏，傳說(shuō)中他教會(huì)了人民筑巢而居?，F(xiàn)代一般認(rèn)為。是后世對(duì)發(fā)明巢居的人給予的榮譽(yù)稱號(hào)。有巢氏，中國(guó)上古傳說(shuō)人物、氏族，亦稱“大巢氏”。傳說(shuō)中華初民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。從這個(gè)角度看，有巢氏實(shí)際上代表著當(dāng)時(shí)人類發(fā)展的一個(gè)階段，從原始的山洞居住發(fā)展到建造房屋的階段，是進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。
5、軒轅，即黃帝，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的后代子孫遂稱軒轅氏。一說(shuō)黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據(jù)古代傳說(shuō)，軒轅即天黿，天黿變?yōu)辇垼垶檐庌@部落的圖騰，因以得氏。
6、盤古是中國(guó)古代傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的神。在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。有個(gè)叫做盤古的巨人在這個(gè)“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年后醒來(lái)，盤古憑借著自己的神力把天地開(kāi)辟出來(lái)了。他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮;頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星;他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳;血液變成了江河;牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏;皮膚和汗毛變成了大地上的草木;汗水變成了雨露。 盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。
7、女?huà)z(拼音：nǚ wā)，中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度;而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。傳說(shuō)共工怒撞不周山，在自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。另傳說(shuō)女?huà)z制造了一種叫笙簧的樂(lè)器，于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè)女神?！讹L(fēng)俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本民族的始祖加以崇拜。
伏羲與黃帝大禹哪個(gè)更早
伏羲最早，屬于神話時(shí)代的人物，那時(shí)候還沒(méi)有人或剛剛有人時(shí)候?；实?，最早的中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入有“社會(huì)”嚴(yán)格的說(shuō)開(kāi)始有“中國(guó)”萌芽的時(shí)候，原始社會(huì)的開(kāi)始。大禹是原始社會(huì)的結(jié)束。
沒(méi)什么關(guān)系，或者說(shuō)那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有關(guān)系后代這個(gè)概念，我們現(xiàn)在很多看起來(lái)很自然的事那時(shí)候根本就沒(méi)有，伏羲時(shí)代沒(méi)有家庭自然沒(méi)有后代的概念，皇帝到大禹的原始社會(huì)按傳說(shuō)也有幾千年啦，那時(shí)候有個(gè)家庭但并沒(méi)有后期那么嚴(yán)格的男男女女之間的關(guān)系，男耕女織互相幫忙共同生活，總之這個(gè)時(shí)代的事你想看傳說(shuō)怎么編都可以，說(shuō)歷史的話除了人名大的歷史事件之外根本沒(méi)留下什么記錄，那時(shí)候人類只怕都沒(méi)有能力識(shí)別血緣關(guān)系。
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