伏羲伏羲內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　傳說(shuō)中伏羲作歷法、定姓氏、制嫁娶、興禮樂、刻書契，開文明之先河，為華夏民族的發(fā)展奠定了不可磨滅的功績(jī)。關(guān)于他你知道多少內(nèi)容?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹五帝之伏羲，希望可以幫到大家

　　關(guān)于伏羲的內(nèi)容

　　一個(gè)叫華胥氏的姑娘去海邊玩時(shí)見一個(gè)巨大的腳印，由于好奇便踩上去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)懷孕了，12年之后才生下一子，有人的頭，卻是蛇的身體，她給這孩子取名為伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。

　　伏羲出生在舊石器時(shí)代中后期，人類的歷史還很短，生活原始，還屬于狩獵生食的方式，那個(gè)時(shí)候人們對(duì)大自然和生命的認(rèn)識(shí)幾乎為零。然而，伏羲與眾不同，他有過人的膽識(shí)和聰明的頭腦，他出生以后為人類文明的進(jìn)步做了很大的貢獻(xiàn)。他善于觀察，觀察天象和飛禽走獸研究出八卦圖，觀察蜘蛛織網(wǎng)想到漁網(wǎng)捕魚……他的發(fā)明給人們生活帶來(lái)許多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到問題便去問伏羲，如果他也答不上來(lái)，那么整個(gè)部落的人都會(huì)感到恐慌，由此可見伏羲在人民心中的地位。

　　伏羲的傳說(shuō)

　　傳說(shuō)伏羲即太昊，本姓風(fēng)，有圣人之德，日月之明，故稱太昊?！对?shī)含神霧》、《孝經(jīng)鉤命訣》等古文典籍記載伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”因此孕育而生伏羲。

　　伏羲在神話傳說(shuō)中生就一副“龍相”。有文字記載，因風(fēng)而生，以“風(fēng)”為姓，以“龍”為紀(jì)，風(fēng)龍相因。

　　前秦.王嘉《拾遺記》言其“長(zhǎng)頭修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地。”曰：“蛇神之神，即羲皇也。”

　　《春秋合誠(chéng)圖》稱伏羲“龍身牛首”、“龍唇龜齒”;《白虎通》說(shuō)伏羲“衡連珠，唯大目，鼻龍狀”。

　　《云中記》直言“伏羲龍身”?！兜弁跏兰o(jì)》記載：“庖犧氏，風(fēng)姓也，蛇身人首。”這庖犧，即伏羲。

　　《太平御覽》“伏犧大目，山準(zhǔn)，日角，衡而連珠。”《文選.王延壽(魯靈光殿賦)》“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”

　　《龍圖騰》中記載,流傳至今仍然完好的漢畫像石，多有伏羲與女媧蛇身人面交尾圖。

　　這些文獻(xiàn)記載現(xiàn)在看來(lái)多有不實(shí)之處，可能是古人為紀(jì)念伏羲的偉大貢獻(xiàn)，感懷伏羲的圣人恩德，因而在記載伏羲的時(shí)候?qū)⑺窕?。那么伏羲到底有哪些偉大的貢獻(xiàn)使中華民族世世代代神化紀(jì)念他?

　　伏羲貢獻(xiàn)：創(chuàng)立八卦肇啟文明

　　太昊伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，并根據(jù)在蔡水(午門前蔡河)所得白龜?shù)凝敱臣y理和蓍草的草莖，“揲蓍畫卦”，創(chuàng)下了先天八卦。

　　伏羲根據(jù)自然界的八種現(xiàn)象：天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤及它們中間的相互關(guān)系，用乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌八種符號(hào)相對(duì)應(yīng)，畫出了先天八卦，總結(jié)出了自然界的發(fā)展規(guī)律，如天、地，陰、陽(yáng)，春、夏、秋、冬四季。

　　伏羲貢獻(xiàn)：造書契以代結(jié)繩之政

　　《拾遺記》里說(shuō)說(shuō)伏羲造書契以代結(jié)繩?！渡袝?middot;序》記載：“古者伏羲之王天下也，始畫八卦，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”“命朱襄為飛龍氏，造書契。書制有六：一日象形，二日假借，三日指事，四日會(huì)意，五日轉(zhuǎn)注，六日諧聲。

　　使天下義理必歸文字，文子必歸六書，以同文而代結(jié)繩之政。”也就是說(shuō)伏羲氏之前，人們遇到什么事，都靠把繩子打結(jié)來(lái)記載，大事結(jié)個(gè)大結(jié)，小事結(jié)個(gè)小結(jié)，時(shí)間一長(zhǎng)，再也分不清哪個(gè)結(jié)記載的是什么事。伏羲畫了八卦后，僅那八種符號(hào)仍然不行，于是就根據(jù)事物的形狀.象日、月、山、水等創(chuàng)立了中國(guó)文字。這就是中國(guó)文字的起源。

　　伏羲貢獻(xiàn)：鉆木取火，引來(lái)光明

　　《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說(shuō)伏羲禪于伯牛，鉆木作火;燧人氏用燧石敲打取火，伏羲氏發(fā)明鉆木取火，燃留火種。發(fā)明燒烤食物，有利于消化吸收。

　　少浪費(fèi)食物，告別了茹毛飲血、活剝生吞的原始生活。照明取暖，驅(qū)逐猛獸。燒制陶具，器皿。火給人們帶來(lái)了光明和福音。

　　伏羲貢獻(xiàn)：作歷度，定節(jié)氣

　　《歷書序》和《周髀算經(jīng)》說(shuō)，他發(fā)明甲子歷法和為周天劃分了度數(shù)。伏羲氏之前人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)一片空白，沒有天地四時(shí)的概念。

　　伏羲一畫開天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天.什么是黑夜，白天為陽(yáng)，黑夜為陰，春夏秋冬周而復(fù)始。并根據(jù)日月的變化，分出年月日，這就是中國(guó)歷法的肇始。歷法的出現(xiàn)給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了極大的幫助，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

　　伏羲貢獻(xiàn)內(nèi)容

　　伏羲貢獻(xiàn)：結(jié)網(wǎng)罟，教魚佃

　　《路史·后紀(jì)一》則說(shuō)他豢養(yǎng)犧牲，服牛乘馬。他看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)，發(fā)明了用樹的纖維搓繩結(jié)網(wǎng)，《尸子》說(shuō)他捕套野獸和打魚。伏羲建都宛丘之后，社會(huì)已大大前進(jìn)一步。

　　伏羲貢獻(xiàn)：興嫁娶，儷皮為禮

　　《世本·作篇》和《古史考》說(shuō)，他用儷皮制定了嫁娶的禮儀。制定婚嫁制度，規(guī)定同姓的不能通婚，同部落的不能通婚，禁止群婚亂配，實(shí)行對(duì)偶婚，并把婚姻固定下來(lái)。之所以同姓不能通婚，是因?yàn)槟菚r(shí)女生為姓，即一個(gè)母親生的一個(gè)姓，一個(gè)姓是一個(gè)血統(tǒng)。

　　氏是父系社會(huì)的產(chǎn)物，男子稱氏，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。進(jìn)入父系社會(huì)以后，男子在社會(huì)中處于主導(dǎo)地位，姓氏又顛倒了過來(lái)。嫁娶制度的確立，改善了人倫關(guān)系.促進(jìn)了人類的文明和進(jìn)步。亳不夸張地說(shuō)：中華民族的第一部婚姻法是太吳伏羲氏頒布的。

　　伏羲貢獻(xiàn)：治琴瑟以作樂曲

　　《世本.作篇》中說(shuō)：“伏羲氏削桐為琴，面圓法天，底平象地，龍池八寸通八風(fēng)，鳳池四寸象四時(shí)，五弦象五行，長(zhǎng)七尺二寸，以修身理性反天真也!達(dá)靈象物昭功也。”

　　伏羲用黃土摶成梨那樣大的泥團(tuán)，用木棍扎上孔燒干成形，可以吹出嗚嗚的響聲，供大家取樂，這就是塤。塤是中國(guó)最原始的樂器，以后更創(chuàng)造了琴瑟等樂器。伏羲氏可謂是中國(guó)樂器的發(fā)明者。

　　上文詳細(xì)描述了伏羲的故事傳說(shuō)以及伏羲畫八卦、刻書契、燃火種、作歷法、結(jié)網(wǎng)罟、制嫁娶、興禮樂方面的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是開創(chuàng)了民族的物質(zhì)文明和精神文明。伏羲不愧是華夏文明的始祖，中華民族的文化源頭。