上古三皇伏羲也是蛇身嗎
伏羲女?huà)z位列三皇，傳說(shuō)他們有許許多多了不起的業(yè)績(jī)。那么關(guān)于伏羲女?huà)z是半人半蛇的傳說(shuō)是真的嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伏羲也是蛇嗎，希望對(duì)你有幫助!
伏羲也是蛇嗎
《詩(shī)含神霧》、《孝經(jīng)鉤命訣》等典籍將伏羲說(shuō)成是雷神的兒子，是其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”而孕生的。于是可以這樣推理：雷電是龍的重要的取材對(duì)象之一，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子也就是龍神的兒子，龍神的兒子當(dāng)然是龍。
《拾遺記》是另一種說(shuō)法：神母在華胥之洲漫游，忽然天降青虹，將神母纏繞，久久才散，于是神母“即覺(jué)有娠”，十二年后，生下了伏羲。由于虹也是龍的取材對(duì)象之一，其形狀如龍，且兩端常垂江河，民間謂之“龍吸水”。據(jù)此可斷虹的后人即是龍的后人，龍的后人是龍無(wú)疑。
伏羲還生就一副“龍相”?！妒斑z記》稱(chēng)其“長(zhǎng)頭修目，龜齒龍唇”;《春秋元命苞》稱(chēng)伏羲“龍顏”;《春秋合誠(chéng)圖》言其“龍身牛首”、“龍唇龜齒”;《白虎通》說(shuō)伏羲“鼻龍狀”;《云中記》直言“伏羲龍身”。
《三皇本紀(jì)》說(shuō)伏羲降生的時(shí)候，有“龍瑞”出現(xiàn)，故“以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師”。伏羲怎樣“以龍紀(jì)官”呢?《三墳》稱(chēng)伏羲任命飛龍氏造六書(shū)，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬(wàn)民。
始作八卦是伏羲的重要功績(jī)，這一功績(jī)也被認(rèn)為與龍有關(guān)。所謂伏羲“受龍圖，畫(huà)八卦”(《宋書(shū)符瑞志》);“上古伏羲時(shí)，龍馬負(fù)圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫(huà)八卦”(《古今圖書(shū)集成·職方典》)。
女?huà)z是蛇身的傳說(shuō)
《淮南子·覽冥訓(xùn)》稱(chēng)當(dāng)年女?huà)z氏煉五色石以補(bǔ)蒼天，“斷鰲足以立四極”，“積蘆灰以止淫水”的時(shí)候，曾“殺黑龍以濟(jì)冀州”。顯然這條黑龍是一條興風(fēng)作浪，禍害一方的惡龍，否則女?huà)z不會(huì)殺它。那么，殺惡龍者，必具備善龍的神性和功力。女?huà)z氏具備這樣的神性和功力，她“乘雷車(chē)，服駕應(yīng)龍，驂青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遙”。雷與龍的關(guān)系已如上述，雷車(chē)也就是龍車(chē);應(yīng)龍是生有雙翅的飛龍;青蛇、白螭都是龍屬：由此看來(lái)，雖然這段神話(huà)沒(méi)有明言，但種種跡象已暗示出女?huà)z是一條龍，一條功力非凡的善龍。
王逸在為《楚辭·天問(wèn)》中“女?huà)z有體，孰制匠之?”一句作注時(shí)講“傳言女?huà)z人頭蛇身，一日七十化”;其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”。還有，《帝王世紀(jì)》講女?huà)z氏“蛇身人首”，《列子·黃帝篇》言女?huà)z氏蛇身人面，曹植《女?huà)z畫(huà)贊》云伏羲女?huà)z“人首蛇形”，等等。蛇是龍的重要的也是主要的集合對(duì)象。從形象上講，蛇將自己悠長(zhǎng)蜿轉(zhuǎn)的身軀、神秘多變的色彩貢獻(xiàn)給了龍;從內(nèi)涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的“生命意識(shí)”貢獻(xiàn)給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。那么，說(shuō)女?huà)z“蛇身”、“蛇軀”、“蛇形”，也就等于說(shuō)女?huà)z“龍身”、“龍軀”、“龍形”。因此，學(xué)者們常把漢代畫(huà)像石上、唐代絹畫(huà)上的長(zhǎng)尾交纏狀的伏羲女?huà)z圖，既稱(chēng)“蛇身像”，也稱(chēng)“龍身像”。
生活于遠(yuǎn)古時(shí)代的氏族部落，不可能沒(méi)有自己的首領(lǐng)，伏羲女?huà)z就是這樣的首領(lǐng)。盡管伏羲女?huà)z有可能已成為氏族首領(lǐng)的名號(hào)，襲二名號(hào)者有幾代人，也就是說(shuō)有幾代伏羲、幾代女?huà)z。這幾代伏羲、幾代女?huà)z當(dāng)然都是人，是被當(dāng)時(shí)和后來(lái)的人們神化了的人。有意味的是，在伏羲女?huà)z被神化的過(guò)程中，龍扮演了相當(dāng)重要的角色。
龍是古人對(duì)自然界中的諸多動(dòng)物和天象多元綜合的產(chǎn)物，是神秘的強(qiáng)大的自然力的代表和形象化。將伏羲女?huà)z稱(chēng)為龍，意味著在中國(guó)古人的心目中，兩位人祖應(yīng)該具有和龍相似或相同的神性和神力，能夠同自然界相溝通，從而攜雷掣電，呼風(fēng)喚雨，疏江導(dǎo)河，止?jié)撤澎V，支配自然力，改善自然力。而在流傳廣遠(yuǎn)的神話(huà)傳說(shuō)中，伏羲女?huà)z也的確干著同自然界相溝通，從而支配、改善自然力的事。如伏羲觀天察地作八卦，女?huà)z補(bǔ)天漏、止洪水，等等。看來(lái)，龍的神性很大，伏羲女?huà)z的功力不小，將伏羲女?huà)z稱(chēng)為龍，是因了神龍和人祖，有諸多的“同一”。
伏羲和女?huà)z的關(guān)系
伏羲女?huà)z都是上古的神，伏羲是開(kāi)創(chuàng)了新的文明文化的第一人，他發(fā)明了八卦和教會(huì)了人們用網(wǎng)捕魚(yú)狩獵，很大程度上解決了人們?nèi)鄙偕钯Y源的窘迫境地。而女?huà)z也是人類(lèi)的創(chuàng)造者，是始母神。那么伏羲和女?huà)z的關(guān)系是什么呢?傳說(shuō)伏羲和女?huà)z的關(guān)系是結(jié)婚的夫妻。如果要講述他們的關(guān)系那就要從上古時(shí)期說(shuō)起了。
傳說(shuō)在很久很久以前，伏羲和女?huà)z是一對(duì)兄妹，在兩個(gè)人很小的時(shí)候發(fā)生了一次很大的洪災(zāi)，世界上的人全部都死去了，只有伏羲和女?huà)z因?yàn)椴剡M(jìn)了一只巨大的葫蘆里才活了下來(lái)。后來(lái)洪水退去，兄妹兩個(gè)過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，靠著自己的能力慢慢長(zhǎng)大。后來(lái)兩個(gè)人都覺(jué)得世界上只有他們兩個(gè)人實(shí)在是太孤單寂寞了。于是伏羲提出要和女?huà)z結(jié)婚，這樣以后就可以繁育出更多的人類(lèi)。但是兄妹通婚這是很不可思議的，伏羲就對(duì)女?huà)z說(shuō)明若是不這樣做，那么當(dāng)他們兩個(gè)死了之后人類(lèi)就要滅絕了。女?huà)z也覺(jué)得有道理，兩個(gè)人便決定用占卜的方式詢(xún)問(wèn)天意。兩個(gè)人登上了很高的山頂，一人手中拿著一只石磨，相約如果石磨最后能夠磨合就說(shuō)明上天也愿意看到兩個(gè)人的結(jié)合。最后兩只石磨從山頂滾到山下，居然真的磨合在一起，于是兩個(gè)人就結(jié)婚成為了夫妻，從此之后生兒育女，大地上的人類(lèi)漸漸多了起來(lái)。
由此我們可以看出，伏羲和女?huà)z的關(guān)系真的就是既是兄妹也是夫妻，兩人雖然是無(wú)奈之舉，但是他們的行為確實(shí)改變了人類(lèi)即將滅絕的危機(jī)。
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