軒轅黃帝的黃帝陵

　　軒轅黃帝是中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認(rèn)為全族的始祖。上古時期約在姬水一帶形成的較為先進(jìn)的黃帝族 ，即因這位杰出的始祖而得名 。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的軒轅黃帝的黃帝陵，希望對你有幫助。

　　軒轅黃帝的黃帝陵：泰定帝黃帝陵

　　泰定帝黃帝陵并不是指的泰定皇帝陵寢，而是泰定帝在位期間對黃帝陵的保護(hù)。黃帝陵是華夏人文始祖軒轅黃帝的陵寢，位于陜西省延安市，是我國的重點文物保護(hù)單位，有“華夏第一陵”的美稱。

　　公元1325年，位于陜西的軒轅黃帝陵寢發(fā)生了火災(zāi)，作為一個少數(shù)民族皇帝，泰定帝并沒有因為民族不同對黃帝陵置之不理，相反他下令嚴(yán)禁破壞黃帝廟宇建筑設(shè)施，禁止砍伐周邊樹林。黃帝陵是華夏歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所，但是這并不包括華夏歷史上的少數(shù)民族帝王。而且泰定帝并不像元英宗那樣深受漢文化的影響，在位期間因為大量的啟用回民使得漢族官員遭到了一定的冷落、排斥，所以他能夠下旨對黃帝陵進(jìn)行保護(hù)是非常難得的一項決策。

　　當(dāng)時發(fā)生火災(zāi)的是黃帝陵西院保生宮，所以除了命令禁止破壞和砍伐黃帝廟宇周邊柏樹林木外，還命專人對黃帝陵進(jìn)行保護(hù)。關(guān)于泰定帝下旨保護(hù)黃帝陵廟的條律，是人們能夠看到的最早的圣旨。 關(guān)于泰定帝黃帝陵的圣旨碑文保存的并不完整，其大體意義是說：根據(jù)羅德信的訴狀可以了解到，每年都有不為公法的人在黃帝陵寢周邊砍伐樹木，捕獵飛禽，現(xiàn)在下令官差對其進(jìn)行抓捕，如果還有人再犯，就進(jìn)行嚴(yán)厲的懲治。當(dāng)然這到圣旨并沒有采用蒙古語，相反他是采用了當(dāng)時的白話文，使得圣旨通俗易懂，讓百姓都能夠了解官方對黃帝陵的保護(hù)措施，從而避免了因為條款不清楚而造成的誤犯。這便是泰定帝黃帝陵的故事。

　　軒轅黃帝的黃帝陵傳說

　　黃帝陵相傳是華夏民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位于陜西省中部黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是中國原始社會末期一位偉大的部落首領(lǐng)，是開創(chuàng)中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養(yǎng)蠶，其史官倉頡創(chuàng)造了文字，其臣大撓創(chuàng)造了干支歷法，其樂官伶?zhèn)愔谱髁?a href='http://regraff.com/ge/yueqi/' target='_blank'>樂器。中國后來能巍然屹立于世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

　　黃帝還以他懲罰邪惡，首次統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。據(jù)說黃帝活了118歲。有一次，在他東巡期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說：“你的使命已經(jīng)完成，請你和我一起歸天吧。”黃帝自知天命難違，便上了龍背。當(dāng)黃龍飛越陜西橋山時，黃帝請求下駕安撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來，個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之后，只剩下了黃帝的衣冠。人們把黃帝的衣冠葬于橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死后就安葬在橋山。

　　中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，早在春秋戰(zhàn)國時代就開始了。從孔子，孟子的文章中和他們與學(xué)生對話語錄中，已經(jīng)得到證實。據(jù)《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經(jīng)》這些古史書籍記載：“墓設(shè)陵園”在秦代開始形成一種制度。黃帝陵園最早建于秦代。秦統(tǒng)一六國后，又規(guī)定天子的墳?zāi)挂宦煞Q作“陵”，一般庶民墳都稱作“墓”。漢代又規(guī)定天子陵旁必設(shè)‘廟’。劉邦建立大漢后，漢朝初期就在橋山西麓建起“軒轅廟”。唐代宗大歷五年至大歷七年，對軒轅廟進(jìn)行了歷時二年重修擴(kuò)建，并栽植柏樹一千一百四十株。宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經(jīng)常發(fā)生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖趙匡胤降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這就是當(dāng)今人們前來拜謁的軒轅廟。在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至當(dāng)今，都對黃帝陵廟進(jìn)行過多次修繕和擴(kuò)建。

　　千百年來流傳在當(dāng)?shù)孛裰{說：

　　漢朝立廟唐擴(kuò)建，到了宋朝把廟遷，

　　不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。

　　軒轅黃帝的黃帝陵歷史記載

　　黃帝陵位于三門峽靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆!

　　據(jù)《史記·封禪書》記載，古時這里荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，軒轅黃帝從昆侖山來到荊山查看。為煉仙丹給百姓治病，黃帝采首山之銅，汲湖中之水，鑄鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，絡(luò)繹不絕?，F(xiàn)已修復(fù)了象征天神、地神和祖宗的三尊大銅鼎.“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡。下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號”。人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。

　　后來，人們便在此地建立黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。

　　1992年8月，地方政府投資600萬元在原址上建設(shè)成了陵幕(衣冠冢)、閣樓、大殿、山門、碑廊、亭臺等景點.陵的西端有一高6米，周長42.5主的土堆，傳說就是黃帝陵冢。陵西南有一龍須溝，傳說是龍須墜落之地，此間生長一種龍須草，說是龍須所變，周圍皆無。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，李白、杜甫、白居易、劉禹錫等著名詩人都曾到此拜謁，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆!年年農(nóng)歷二月初九前后人們絡(luò)繹不絕前往祭祀瞻拜。

　　著名詩人賀敬之在鑄原即興吟誦：中華五千年，史證靈寶見。荊山登高望，古今兩驚嘆。作家陳運和詩詠：“來此祭祀的有敬仰和沉思 有詩行和腳步 黃土黃包谷 黃河黃皮膚。”