關(guān)于醫(yī)學(xué)家張仲景的故事
張仲景，是東漢著名的醫(yī)學(xué)家，那么關(guān)于張仲景的故事有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的張仲景的故事，希望對(duì)你有幫助!
張仲景巧治府臺(tái)的故事
東漢末年的張仲景是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的神醫(yī)，有一天南陽(yáng)有個(gè)府臺(tái)請(qǐng)他去看病。這個(gè)府臺(tái)為人奸詐，做了許多不好的事，人們私下里都恨他，但是又不敢爆發(fā)。
有一天府臺(tái)的女兒生病了，病的太挺嚴(yán)重，一連幾個(gè)月都感冒發(fā)燒不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。府臺(tái)很疼愛(ài)這個(gè)孩子，府臺(tái)家里派人去請(qǐng)張仲景，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)他醫(yī)術(shù)很高明。有一陣子傷寒流行，張仲景為人很好，去給別人出診去了，所以府臺(tái)家的人撲了一個(gè)空，但是又不能空手而歸，只能把張仲景的兒子請(qǐng)去了。
張仲景的兒子一直跟隨著父親學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)了很多醫(yī)術(shù)。他來(lái)到之后問(wèn)了病人的情況，府臺(tái)夫人說(shuō)：“我女兒面黃肌瘦的，已經(jīng)好多天沒(méi)有吃下飯了，不僅吃不下，還老是吐，您看看怎么辦呢?”然后不斷哭泣。但是當(dāng)時(shí)男女有別比較嚴(yán)重，年輕的女子是不能露面的，所以只好用一根紅線牽出來(lái)。張仲景的兒子一試之下就知道了，原來(lái)是懷孕了，于是就把情況跟府臺(tái)說(shuō)了，誰(shuí)料府臺(tái)一怒之下將人痛打一頓趕了出去。
張仲景回家之后知道了這個(gè)情況，他問(wèn)兒子是不是確定，兒子說(shuō)確定。張仲景眼睛一轉(zhuǎn)，第二天帶著禮品上了府臺(tái)門(mén)，正好一些名流都在。
張仲景施了一禮說(shuō)：“我那個(gè)兒子不明醫(yī)理，我今天來(lái)為小姐親自診脈。”府臺(tái)一聽(tīng)說(shuō)：“勞駕您了。”張仲景見(jiàn)了那個(gè)小姐之后，明白兒子所說(shuō)不假，但是面上還是說(shuō)小姐身體沒(méi)事，給她吃了一粒藥。
誰(shuí)成想過(guò)了一會(huì)，里面大亂，不久聽(tīng)到了一聲嬰兒啼哭。外面的賓客都驚呆了，張仲景哈哈大笑：“好你們一家男盜女娼!”府臺(tái)眼睛一翻昏了過(guò)去，周?chē)傩张氖址Q(chēng)快。
張仲景的故事
相傳餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用面皮包裹藥材分發(fā)給百姓，因?yàn)樾螤钕耧溩?，所以叫餃耳。?jù)說(shuō)吃了餃耳喝了湯之后，身體就會(huì)不懼寒冷，能夠安穩(wěn)過(guò)冬了。
張仲景在長(zhǎng)沙任職已滿告老還鄉(xiāng)，正值大雪紛飛的時(shí)候，寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。在河邊上，張仲景看到了很多難民凍得手腳生瘡，心存不忍。在回到家鄉(xiāng)之后，雖然他也一直在掛診，但是心里還是紀(jì)念著那些凍爛耳朵的人。
經(jīng)過(guò)潛心研究之后，他發(fā)明了餃耳，可以去除濕氣，增強(qiáng)自身抵抗力，其實(shí)餃耳最主要的就是里面的材料，是一些御寒的藥物，他把這些東西在鍋里面一直煮、搗爛，然后用面皮包裹成耳朵的形狀，再用原湯將面皮煮熟。凡是吃了餃耳的人都會(huì)覺(jué)得體內(nèi)有一團(tuán)火焰在燃燒，再也不會(huì)將耳朵凍傷了。
張仲景一生行醫(yī)，但是醫(yī)者不自醫(yī)，他在冬至那天生命走到了盡頭。百姓們都紀(jì)念他，他以前在長(zhǎng)沙做官的那些朋友也來(lái)看望。他對(duì)別人說(shuō)把他的棺材抬著一直從南陽(yáng)往長(zhǎng)沙走，在什么地方繩子斷了，就把我安葬在哪里。
然后人們就抬著他的棺材走啊走，一直走到了他分發(fā)餃耳湯的地方，突然繩子斷了，人們都認(rèn)為這是天意，于是就把他在這里安葬，然后餃耳就成了人們紀(jì)念張仲景的一種方式，雖然后世不再提及，但是張仲景確是餃子的第一創(chuàng)始人。
張仲景的醫(yī)品
張仲景在醫(yī)學(xué)上有很高建樹(shù)，在大堂上坐診被稱(chēng)為坐堂醫(yī)生。因?yàn)榻佑|了大量的病人和案例，他的醫(yī)術(shù)更加精湛。張仲景同時(shí)搜集很多民間的偏方和許多醫(yī)生的方劑療法，然后根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來(lái)研究，再在病人身上不斷實(shí)踐。
不僅如此，他為人還特別謙虛，為了拜訪名師，不畏懼路途遙遠(yuǎn)，不在乎旅途勞累，到了地方第一時(shí)間就要去拜師取經(jīng)。當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)城有個(gè)綽號(hào)叫做“王神仙”的神醫(yī)，他在醫(yī)性和醫(yī)道上都很有研究，有著自己獨(dú)到的體會(huì)。張仲景將他的藥性和醫(yī)學(xué)都學(xué)得透透徹徹，然后融入了自己的理論之中。
當(dāng)時(shí)面臨戰(zhàn)亂，一些庸醫(yī)橫空出世趁火打劫，給病人看病也不診脈，隨便對(duì)視幾眼就開(kāi)始抓藥，不管把人治成什么樣，只知道賺錢(qián)，草菅人命。還有一些有技術(shù)的醫(yī)生不給百姓看病，他們多是追逐權(quán)勢(shì)榮耀。當(dāng)時(shí)瘟疫流行，死在傷寒上更是不計(jì)其數(shù)，不光是平常百姓，達(dá)官貴人家也是一樣。張仲景自己的家族原本有200多人，十年之后死的就剩70多人了，十之八九都在傷寒上。這些都讓張仲景十分氣憤，痛定決心要找出治療傷寒的方法，來(lái)拯救天下黎民蒼生，能夠控制瘟疫的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
于是他辭官來(lái)到了嶺南，開(kāi)始避世研究醫(yī)學(xué)，然后編纂醫(yī)書(shū)，他明白“授人以魚(yú)不如授人以漁”只有讓更多的人懂得醫(yī)術(shù)，才能從根本上解決當(dāng)時(shí)的情況。為了百姓也能看懂，他特地用的都是一些樸素的語(yǔ)言，包括藥材都用圖畫(huà)在旁邊注釋?zhuān)詈蠼K于寫(xiě)成了十六卷的《傷寒雜病論》。張仲景寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，便與世長(zhǎng)辭，遺體由人運(yùn)回故鄉(xiāng)。
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