諸葛亮隱居的地方在哪里

　　諸葛亮的《出師表》中提到，“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，那么諸葛亮是在河南南陽(yáng)隱居嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的諸葛亮隱居的地方，希望對(duì)你有幫助。

　　諸葛亮隱居的地方

　　諸葛亮的躬耕之地一直都是中國(guó)文學(xué)史上研究的問(wèn)題，其實(shí)，直到現(xiàn)在，都沒(méi)有明確的結(jié)論，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁智者見(jiàn)智。但是，就中國(guó)古代歷史、地理知識(shí)這樣一查看，我們可以知道，但是的“南陽(yáng)”其實(shí)說(shuō)的是“南陽(yáng)郡”，隆中則是南陽(yáng)郡的鄧縣，也就是說(shuō)，諸葛亮所在的隱居地、躬耕地，其實(shí)是隆中。也有人說(shuō)諸葛亮是在襄陽(yáng)隱居的，也就是所謂的“襄陽(yáng)說(shuō)”，按照“襄陽(yáng)說(shuō)”的觀點(diǎn)，隆中是屬于南陽(yáng)郡，所以就可以稱(chēng)為“南陽(yáng)”……等等還有很多這種說(shuō)法，在很多資料中，多多少少都會(huì)涉及到一些方面。比如說(shuō)：《前出師表》、《后出師表》。

　　《后出師表》中有提到“南陽(yáng)”，《后出師表》是諸葛亮在漢興六年所寫(xiě)，《前出師表》是在漢興五年所寫(xiě)，諸葛亮并不可能在一年內(nèi)改變地方，所以，種種證據(jù)都會(huì)有所牽連，但最后都會(huì)被推翻。

　　其實(shí)，不管怎么說(shuō)，都不能改變諸葛亮的一生，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，是位才華橫溢，能夠?yàn)閳?bào)恩“鞠躬盡瘁、死而后已”的人，更是能夠運(yùn)籌帷幄、神機(jī)妙算的全能人才。諸葛亮可以說(shuō)是受世世代代人們的敬仰，而歷史證明，諸葛亮也是完全可以受的上這些敬仰的。

　　劉備請(qǐng)諸葛亮的故事

　　劉備劉玄德，幽州人士。自稱(chēng)是漢室后人，時(shí)時(shí)刻刻欲復(fù)興漢家江山。一日與市集上遇見(jiàn)張飛，關(guān)云長(zhǎng)，三人一見(jiàn)如故，行至一桃園，磕頭成八拜之交。

　　自此三人開(kāi)始招兵買(mǎi)馬，四處征戰(zhàn)。起初時(shí)，三人戰(zhàn)績(jī)不錯(cuò)，常能大勝對(duì)手。不曾想隨著隊(duì)伍愈加壯大，敗仗也漸漸多了起來(lái)。

　　麾下有人建議劉備需要請(qǐng)一個(gè)謀士，并說(shuō)治國(guó)領(lǐng)兵，僅僅有武夫之力，斷然無(wú)法走遠(yuǎn)。

　　劉備聽(tīng)后覺(jué)得甚有道理。二弟關(guān)云長(zhǎng)勇武無(wú)比，三弟張翼德也是如此，但二人卻都不善計(jì)謀之術(shù)。于是多方打聽(tīng)，便尋高人。

　　功夫不負(fù)有心人，一日徐庶來(lái)報(bào)，說(shuō)南陽(yáng)臥龍崗之地有一奇人，其人有經(jīng)天緯地之才，足不出戶(hù)卻能曉知天下大事，此人正是諸葛亮。劉備聽(tīng)后，興趣甚高，如此奇人，安有不請(qǐng)之理?

　　于是擇一良辰吉日，和關(guān)羽，張飛一起，帶上厚重禮物來(lái)到臥龍崗一茅舍前?？墒菚?shū)童卻說(shuō)先生有事出去了，何時(shí)能歸，尚未得知。

　　劉備并未死心，數(shù)天之后，又至茅舍，見(jiàn)門(mén)口一青年儀表堂堂，正在看書(shū)。劉備喜出望外，上前深深一揖。卻不曾想這個(gè)青年是諸葛亮的弟弟。

　　有過(guò)了多日，劉備三人再次來(lái)到諸葛茅舍前，此時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備讓關(guān)，張兩人在門(mén)外，自己則在屋前臺(tái)階靜靜等候。

　　如此再三相顧，終于打動(dòng)了諸葛亮。一代謀士自此開(kāi)始了他的戎馬生涯。

　　諸葛亮的用人之道是怎樣的

　　諸葛亮一直在大家心目中都是“神一般的存在”，許多人都把諸葛亮比作“智慧的化身”，可見(jiàn)諸葛亮在大家、后人心目中的影響是很深遠(yuǎn)的，不僅如此，諸葛亮還教會(huì)了我們?cè)S多用人之道。

　　首先，諸葛亮能夠重用人才，大膽的引進(jìn)眾多人才。諸葛亮善于觀察識(shí)別他人，能夠鑒人有術(shù)，善于觀察自己身邊的人，或者敵方陣營(yíng)的人才，并能夠把敵方陣營(yíng)的人才成功的拉攏過(guò)來(lái)。這就是諸葛亮用人的第一妙招。

　　其次，諸葛亮能夠重視人才，在挑選人才方面，諸葛亮有著自己的一套原則，諸葛亮能看到姜維的忠誠(chéng)機(jī)靈，勤勞勇敢，能看到關(guān)羽的英勇無(wú)畏、驍勇善戰(zhàn)等等，之后諸葛亮便會(huì)根據(jù)這一系列的人才，分配給他們不同的任務(wù)，所以，諸葛亮完全的明白，“人無(wú)完人、金無(wú)足赤”的原則。然后，諸葛亮才能更好的提拔這些人才。

　　諸葛亮在用人上還有一個(gè)特點(diǎn)。諸葛亮對(duì)人才沒(méi)有什么太大的要求，所謂“放水養(yǎng)魚(yú)”，諸葛亮在面對(duì)這些人才的時(shí)候，能夠尊重他們，使他們充分的發(fā)揮特長(zhǎng)。

　　但是諸葛亮在用人上還有一些詬病，就像那就話(huà)說(shuō)的：“蜀中無(wú)大將”，這邊是諸葛亮用人的失敗之處，諸葛亮雖然提拔重用了很多人才，但是卻沒(méi)有真正的把他們培養(yǎng)起來(lái)，并且太過(guò)于放養(yǎng)，所以，就出現(xiàn)一些人，放縱法正，最后，落得一個(gè)后繼無(wú)人的慘狀。

　　
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