畫家張宏的簡介
張宏是一位出色的文人畫家,又具備職業(yè)畫家的高超畫技與敬業(yè)精神,作畫一絲不茍,非精品而不出,為后人所敬仰。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的畫家張宏的簡介,希望對你有幫助。
畫家張宏的簡介
張宏(公元1577年—1652年后)字君度,號鶴澗,別號鶴澗道人。明代著名畫家,江蘇蘇州人。善畫山水,重視寫生,筆力峭拔、墨色濕潤、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意。他的山水畫以石面皴染結(jié)合為特色,乃明末吳門畫壇之中堅人物,吳中學(xué)者尊崇之(《明畫錄》記載)。他主要宗法沈周、文征明,并上追元四家和米芾、董源、巨然,又兼學(xué)北宋李、郭和南宋李、夏,融合而成自身風(fēng)格。張宏平生喜好游歷名山大川,注重外師造化,汲取繪畫養(yǎng)分,藉以開拓創(chuàng)作視野和體悟藝術(shù)真諦。所作人物畫,線條疏朗,形神俱佳,散聚得宜,皆具天然逸趣。在文獻(xiàn)記載中,張宏一六五二年畫了一幅《蜀葵圖》,這是他留給人們的最后資訊。再過一年,將近八十歲的張宏隨之杳如黃鶴,徹底隱居在了山林之中。后來相傳有柴人在蘇州西山的密林中,見到了年逾八旬的張宏在山中作畫,其道袍加身,鶴發(fā)童顏,猶如仙人一般。
張宏的藝術(shù)風(fēng)格
史書記載:張宏師法沈周,并超越之。他重視寫生,筆力峭拔、墨色濕潤、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元人古意,畫中石面連皴帶染為其特色。其實張宏的藝術(shù)風(fēng)格在晚明時期是具有鮮明特點(diǎn)的。他在游歷名山大川之時寫生作畫,從中尋找藝術(shù)靈感。最終他尋找到了一種更貼近自然的現(xiàn)實主義畫風(fēng),如何引觀者入畫,成為了張宏思考的課題。經(jīng)過長期的創(chuàng)作和研究,他的繪畫形成了帶有意境的現(xiàn)實主義風(fēng)格,所作的具象山水達(dá)到了無以復(fù)加的極限。
他的畫作整體看起來深遠(yuǎn)高逸,在那個時代,去名山大川寫生不多見,一般的文人畫家喜好獨(dú)自在家中作畫,靠臨摹古人的畫作來抒發(fā)自己的情感,這樣就局限了藝術(shù)創(chuàng)作的視野。張宏則代著畫筆深入到了山林之中,去體會大自然的雄渾壯麗,在寫生的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作,師自然造化,悟出了繪畫的真諦。在畫中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界,使原本呆板的山水畫活了起來。他在繪畫中所使用的透視法與西方立體畫法不謀而合。據(jù)史料記載,他曾登高畫鳥瞰俯視圖,更是當(dāng)時罕見。張宏的風(fēng)景畫在寫實的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出了超凡脫俗的精神境界。他的畫作賞心悅目,看后令人流連忘返,仿佛置身于畫作之中:近樹繁榮,遠(yuǎn)山起伏;云山煙樹,境界清幽;溪橋亭屋,山勢巍峨;群峰聳立,白云橫嶺,樹木蔥籠;筆法清晰凝重,墨色林酣暢;山石皴擦鏗鏘,樹木渲染可真;推別具一格之畫法,寄情懷于山水之間。
張宏的藝術(shù)成就
張宏的繪畫繼承了吳門畫派的文人畫風(fēng)格和特色,在寫生的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作,師自然造化,悟出了繪畫的真諦,在畫中體現(xiàn)出超凡脫俗的精神境界,使原本呆板的山水畫活了起來。他在繪畫中所使用的透視法與西方立體畫法不謀而合,故宮博物院專家也稱張宏的山水筆墨精湛,世所罕見。他曾登高畫鳥瞰俯視圖,更是當(dāng)時罕見。在那個時代,去名山大川寫生不多見,可見張宏是非常難得的一位 重視寫生的繪畫大師。他的畫作整個畫面看起來深遠(yuǎn)高逸,山石堅硬敲擊有聲,流水清澈涓涓而下,為書畫注入了靈性,使人身臨其境,恍若隔世。他的山水畫用渲染的手法烘托出超凡脫俗的氣氛,給人以身臨其境的感覺,使人仿佛置身于畫卷中。畫面清新典雅,氣氛和諧,奇峰怪石,濃密古木,清風(fēng)飛泉,意境空靈清曠。
張宏的畫風(fēng)師法沈周和文徵明,兼學(xué)元四家和米芾、董源、巨然等,在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,融合而成自身風(fēng)格。既具有吳門畫派的典型風(fēng)格,又有新的藝術(shù)語言在其中。
張宏作畫風(fēng)格創(chuàng)新,跳脫于傳統(tǒng)之外,而且,他傾向于描繪特定的實景,以之取代歷來傳統(tǒng)山水所推崇的形式和固定造型。這樣畫出來的山水畫給人一種動態(tài)的感觀,仿佛置身于畫面之中,去體會那峰巒起伏,綿延奔騰,江河湖港,煙波浩渺,氣象萬千的自然景觀。
一般的理念認(rèn)為中國山水只描寫理想山水,而不表現(xiàn)特定實景。實際上,山水畫可說是根源于對特定地方實景的描繪,而且是在經(jīng)過了幾世紀(jì)以后,才在五代和宋代的大師手中,一變而為體現(xiàn)宇宙宏觀的主題。然而,即便是這些大師所作的畫,也不全然偏離山水的地理特性,相反地,他們是根據(jù)自己所在地域的特有地形,經(jīng)營出各成一家的表現(xiàn)形式,后來,這些自成一家的表現(xiàn)形式成了區(qū)分不同地域派別的標(biāo)準(zhǔn)。
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