東晉著名畫(huà)家顧愷之簡(jiǎn)介
顧愷之是中國(guó)繪畫(huà)歷史上卓越的理論家，也是有名的大畫(huà)家。他的繪畫(huà)風(fēng)格極其突出，有“顧家祥”的稱(chēng)號(hào)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了“秀骨清像”的繪畫(huà)風(fēng)格。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的東晉著名畫(huà)家顧愷之，希望對(duì)你有幫助。
東晉著名畫(huà)家顧愷之簡(jiǎn)介
顧愷之，字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫人，東晉時(shí)期非常杰出的畫(huà)家、詩(shī)人、繪畫(huà)理論家。
顧愷之學(xué)識(shí)淵博，富有才氣，擅長(zhǎng)詩(shī)詞文賦，尤其擅長(zhǎng)繪畫(huà)。顧愷之早年曾在桓溫及殷仲堪處參軍，任通直散騎常侍，劉裕北伐之時(shí)，顧愷之曾為其作《祭牙(旗)文》。根據(jù)唐宋人記載，顧愷之的作品包括一些政治名人的肖像、佛教的圖像或一些神仙的圖像，另有飛禽走獸等，最引人注意的是一些名士的肖像，他的人物畫(huà)更加注重表現(xiàn)人的性格與精神特點(diǎn)。顧愷之的主要繪畫(huà)作品有《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《斫琴圖》等。
除了繪畫(huà)，顧愷之在繪畫(huà)理論上也頗有成就，他提出傳了神論、遷想妙得、以形守神等等觀點(diǎn)。顧愷之的繪畫(huà)以及其理論，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展有著非常重要的作用?，F(xiàn)存顧愷之的畫(huà)論僅剩三篇，分別為《魏晉勝流畫(huà)贊》、《論畫(huà)》以及《畫(huà)云臺(tái)山記》。
東晉著名畫(huà)家顧愷之的故事
“癡絕”顧愷之二三事
顧愷之的生平經(jīng)歷，我們知道很少，只知道他最初曾在雄踞長(zhǎng)江上流的桓溫和殷仲堪的幕下任過(guò)官職，他和桓溫的兒子桓玄頗有來(lái)往。很受桓溫和謝安的賞識(shí)。晚年任散騎常侍，六十二歲去世。關(guān)于他的生平，保留下來(lái)一些小故事。他對(duì)一些世俗事物的率真、單純、樂(lè)觀、充滿真性情的生活態(tài)度，就曾經(jīng)在若干傳說(shuō)故事中被形容為“癡”。但也有一些是形容他的聰明的，所以曾有人說(shuō)他身上“癡黠各半”。他不只是在繪畫(huà)藝術(shù)方面表現(xiàn)了卓絕的才能，也是一個(gè)擅長(zhǎng)文學(xué)的人。他遺留下來(lái)的殘章斷句中，保存著形容浙東會(huì)稽山川之美的“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙蘢，若云興霞蔚”的名句。
相傳，有一年春天，他要出遠(yuǎn)門(mén)，于是就把自己滿意的畫(huà)作集中起來(lái)，放在一個(gè)柜子里，又用紙封好，題上字，交給大司馬桓玄代為保管?；感盏焦褡雍?，竟偷偷地把柜子打開(kāi)，一看里邊都是精彩的畫(huà)作，就把畫(huà)全部取出，又把空柜子封好。兩個(gè)月后，愷之回來(lái)了，桓玄把柜子還給愷之，并說(shuō)，柜子還給你，我可未動(dòng)。等把柜子拿回家，打開(kāi)一看，一張畫(huà)也沒(méi)有了。愷之驚嘆道：妙畫(huà)有靈，變化而去，猶如人之羽化登仙，太妙了!太妙了《晉書(shū)·列傳第六十二·文苑·顧愷之》
又有一次，還是他的那位“好”朋友桓玄，非常鄭重地對(duì)他說(shuō)：你看，我手中拿的這片樹(shù)葉，是一片神葉，是蟬用來(lái)藏身的，人拿了它，貼在自己的額上，別人就立刻看不見(jiàn)你了。愷之聽(tīng)了特別高興，而且特別相信。隨即把那片葉拿過(guò)來(lái)，貼在自己額頭上。略過(guò)了一會(huì)兒，桓玄竟然在他面前撒起尿來(lái)，愷之不以為怪，反而相信桓玄看不見(jiàn)他了，所以才有如此動(dòng)作。
義熙三年(407)，愷之做了散騎常侍，心里很高興。一天晚上，在自家院子里，看著明月當(dāng)空，詩(shī)興大發(fā)，于是便高聲吟起詩(shī)來(lái)，他的鄰居謝瞻，與他同朝為官，聽(tīng)到他的吟詠，就隔著墻稱(chēng)贊了他幾句。好，這一稱(chēng)贊不要緊，愷之一時(shí)興奮，忘了疲倦，一首接一首，一句接一句，沒(méi)完沒(méi)了地吟起來(lái)。謝瞻隔著墻陪著折騰了一會(huì)兒感到累了，就想回屋睡覺(jué)，于是就找了一個(gè)下人代替他和隔墻的那一位繼續(xù)折騰。人換了，調(diào)變了，愷之不知有變，就這樣，一直吟詠到天亮才罷休。
東晉著名畫(huà)家顧愷之作品欣賞
《斫琴圖》
《斫琴圖》是宋代摹本之一。此圖雖不及《洛神賦圖》有名，也不及《洛神賦圖》更具代表性，但在風(fēng)格特征上仍凸現(xiàn)出顧愷之的千古一絕。這幅圖描繪的是古代文人學(xué)士制琴的場(chǎng)景。由于沒(méi)有具體的歷史故事背景，也沒(méi)有相關(guān)的文字說(shuō)明，因此很可能是脫離文字的故事性而強(qiáng)調(diào)人物的各自特征。從畫(huà)面上看，也確實(shí)難以找到故事發(fā)生的連貫性和時(shí)間的遷移性特點(diǎn)，只是呈現(xiàn)一個(gè)制作場(chǎng)面。各人制作的工藝雖有個(gè)同，但從畫(huà)面的空間布局上看，工藝流程的先后次序不明顯，而且人物之間的關(guān)系也缺乏確定性與連續(xù)性。在古代的長(zhǎng)卷人物畫(huà)中，通常都注重故事的敷演，表達(dá)一定的倫理道德觀念。此畫(huà)恰在這一點(diǎn)上忽略不計(jì)。此畫(huà)在人物的神態(tài)表現(xiàn)上是頗為傳神的。如右上角的一文土獨(dú)坐于一長(zhǎng)方席上，右手食指尖在木架絲線的中部輕輕地?fù)軇?dòng)，其目光下注卻又不駐于何物，整個(gè)臉部呈全神貫注傾聽(tīng)狀，這正是調(diào)定音律時(shí)所特有的表情神態(tài)，此態(tài)可謂傳神矣。1900年9月，薈萃歷代國(guó)寶的圓明園在大火中熊熊燃燒，硝煙中走出的載寶駝隊(duì)在身挎洋槍、手持利刃的八國(guó)聯(lián)軍押送下綿延數(shù)里、延時(shí)數(shù)月……中國(guó)繪畫(huà)史上無(wú)與倫比的東晉顧愷之的代表作《女史箴圖》即在蒙難之列，在姜切的駝鈴聲中流落英倫……
《洛神賦圖》
中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫(huà)家顧愷之繪制(宋摹)，絹本，設(shè)色，縱27.1cm，橫572.8cm。
這幅畫(huà)根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點(diǎn)，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。此《洛神賦圖》宋代摹本，保留著魏晉六朝的畫(huà)風(fēng)，最接近原作。此畫(huà)是以魏國(guó)的杰出詩(shī)人曹植的名篇《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作的?！堵迳褓x》以浪漫主義手法，描寫(xiě)曹植與洛水女神之間的愛(ài)情故事。顧愷之的《洛神賦圖》發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩(shī)意地表達(dá)了原作的意境。此長(zhǎng)卷采用連環(huán)畫(huà)的形式，隨著環(huán)境的變化讓曹植和洛神重復(fù)出現(xiàn)。原賦中對(duì)洛神的描寫(xiě)，如“翩若驚鴻，婉若游龍”，“仿佛兮若輕云之蔽月”，“皎若太陽(yáng)升朝霞”等，以及對(duì)人物關(guān)系的描寫(xiě)，在畫(huà)中都有生動(dòng)入神的體現(xiàn)。此畫(huà)用色凝重古樸，具有工筆重彩畫(huà)的特色。作為襯托的山水樹(shù)石均用線勾勒，而無(wú)皴擦，與畫(huà)史所記載的“人大于山，水不容泛”的時(shí)代風(fēng)格相吻合。
原作描述的是詩(shī)人情場(chǎng)受挫，未能與所愛(ài)的人結(jié)合，而通過(guò)神話寓言，在想象的空間中讓自己與洛水邊美麗的仙女洛水神相遇，以釋放自己對(duì)失去情人的傷懷和思念。此卷很好地傳達(dá)了原賦的思想境界，在畫(huà)中我們可以清晰地找到原作所傳達(dá)的思想。它是書(shū)畫(huà)境中的另一種毫不遜色的《洛神賦》。展開(kāi)畫(huà)卷，只見(jiàn)站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來(lái)自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見(jiàn)之后，整個(gè)畫(huà)卷中畫(huà)家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍?jiān)栖?chē)，在云端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最后依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動(dòng)人。
全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。
此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。
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