胡適文集作品內(nèi)容介紹
胡適是近代最富盛名的文化名人之一，代表作有胡適文集等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集胡適文集作品介紹，希望對(duì)你有幫助!
胡適文集作品介紹
胡適，出生于1962年，安徽績(jī)溪人，是我國(guó)著名的文學(xué)家，政治家，哲學(xué)家。胡適原名嗣穈，字希疆，后改名為胡適，字適之。他畢業(yè)于康乃爾大學(xué)，胡適祖孫三代都畢業(yè)于這個(gè)大學(xué)。1939年被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。
《胡適文集》是由胡適所有文章集合而成的，并有北京大學(xué)出版社為其出版的一本書(shū)籍。這也是1998年在北京大學(xué)100年校慶時(shí)推出的具有價(jià)值意義的文獻(xiàn)。它采用精裝，膠版紙，并且在2013年出版了第二版，銷售極好。
《胡適文集》分為政治卷、人生卷、文明卷、治學(xué)卷、社會(huì)卷、自述卷，共六卷，其收集了胡適絕大多數(shù)作品，包括胡適文存，哲學(xué)研究，小說(shuō)研究文章，自傳，胡適紀(jì)念歷史人物文章，與政治、文化等有關(guān)的演說(shuō)和談話記錄。它以獨(dú)有的視野，從多方面角度入手，將胡適畢生諸多作品中選取最經(jīng)典、最精髓的文章，能夠代表胡適的思想的內(nèi)容，集中一起編寫而成的一冊(cè)書(shū)籍。這冊(cè)書(shū)比較全面地反映出胡適對(duì)這個(gè)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的方法和他自己的理解，較為客觀，真實(shí)地體現(xiàn)胡適的新思想。
這本文集每卷都有二十萬(wàn)字左右，數(shù)量平均，都采用白話文的格式，這種表達(dá)方式使文字通俗易懂、容易掌握其主要思想，不僅文化人能看懂，更重要的是眾多基層人也能讀懂，這也是白話文的優(yōu)點(diǎn)所在。這本書(shū)不僅使我們當(dāng)代人了解胡適的思想，也讓我們走進(jìn)到胡適時(shí)代的公民思想。
胡適的理想國(guó)作品介紹
《胡適的理想國(guó)》是一本于2012年出版的圖書(shū)，編選者是王玉。整本書(shū)主要就是選取了胡適關(guān)于夢(mèng)想的語(yǔ)錄，做成了一本夢(mèng)想文集。胡適在二十世紀(jì)的中國(guó)文化方面是最具影響力的人物之一，甚至是與梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅纫黄鸨环Q為中國(guó)近現(xiàn)代最具影響力的思想家。
胡適一生中都在實(shí)踐與思考著自己夢(mèng)寐以求的理想國(guó)。因此這本選集里，用各個(gè)不同的出發(fā)點(diǎn)，來(lái)講述胡適的人生夢(mèng)想。從青年到人生，思想到政治，再?gòu)奈幕酱髮W(xué)，學(xué)術(shù)到科學(xué)。總之讀完了這本書(shū)，都會(huì)想要成為一個(gè)有夢(mèng)想的人。
許多網(wǎng)友對(duì)這本《胡適的理想國(guó)》都有很高的評(píng)價(jià)。我們大家都知道胡適是一個(gè)思想家，但同時(shí)胡適更是一個(gè)高屋建瓴的“設(shè)計(jì)師”，因此在這本書(shū)中最可貴的就是將胡適的思想中的精華化零為整的呈現(xiàn)在大家的面前。而這本是做的最好的地方就是編輯將每一篇文章都標(biāo)注了創(chuàng)作時(shí)間，這樣也方便了大家了解各個(gè)時(shí)期的胡適理想的變化。特別是1949年之后的思想，值得讓人細(xì)細(xì)品味。
《胡適的理想國(guó)》中關(guān)于青年的這部分，一直得到讀者的大力推薦。全世界上有許多的書(shū)都是對(duì)青年不負(fù)責(zé)任的，但是這本書(shū)，是少有的對(duì)年輕人負(fù)責(zé)的書(shū)，讀完這本書(shū)之后，能讓許多年輕人為之振奮。甚至還有讀者表示，讀完《胡適的理想國(guó)》中的青年部分，都感動(dòng)的快要哭了。
胡適的文學(xué)改良芻議內(nèi)容
胡適一直是白話詩(shī)的領(lǐng)導(dǎo)者，他倡導(dǎo)白話文，希望以簡(jiǎn)潔的白話文來(lái)取代繁復(fù)的文言文，使通俗易懂的白話文成為一種趨勢(shì)。1917年1月，他的《文學(xué)改良謅議》被發(fā)表于《新青年》之上。之后，陳獨(dú)秀和魯迅相繼發(fā)表文章對(duì)其進(jìn)行聲援，使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)得以起步。
胡適認(rèn)為，進(jìn)行文學(xué)改良必須從以下八方面入手：其一：言之有物。此“物”一指情感，二指思想。情感是文學(xué)的靈魂，沒(méi)有情感的文學(xué)只是一句木偶而已。思想不依靠文學(xué)而存在，但文學(xué)只有擁有了思想才會(huì)顯得珍貴。
其二：不摹仿古人。在不同的時(shí)代，有不同的文學(xué)。當(dāng)今的中國(guó)，因該創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的文學(xué)，不必模仿先人之學(xué)。胡適總是覺(jué)得，當(dāng)代的文學(xué)能夠與世界之最的文學(xué)比較，而毫無(wú)愧色地只有白話小說(shuō)。因?yàn)樗粫?huì)模仿古人。
其三：講求文法。也就是說(shuō)，當(dāng)今的文學(xué)要講求文法結(jié)構(gòu)，使其條理通順。
其四：不作無(wú)病之呻吟。當(dāng)今的少年心態(tài)比較悲觀，常常對(duì)著落日就想到了老年之時(shí)，對(duì)著落葉就想到凋零之蕭瑟，這是不可以的。
其五：剔除濫調(diào)套語(yǔ)。如今，有些所謂的詩(shī)人，只是套用一些常用的語(yǔ)句，用一些陳詞濫調(diào)來(lái)進(jìn)行所謂的創(chuàng)作。這些人的詩(shī)文并不能稱之為詩(shī)文。
其六：不用典。用典的缺點(diǎn)在于使其失去了本來(lái)了原意，有反客為主的嫌疑。
其七：不講對(duì)仗。不能對(duì)詩(shī)文進(jìn)行限制，否則可能會(huì)使詩(shī)文顯得刻意和不自然。
其八：不避俗語(yǔ)俗字。用通俗易懂的文字來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，使之能在百姓之中流傳。
以上就是胡適的《文學(xué)改良謅議》的主要內(nèi)容，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)而言有著十分重要的推動(dòng)作用。
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