京族名勝古跡有哪些

　　京族,是中國南方人口最少的少數(shù)民族之一,也是中國唯一的一個海濱漁業(yè)少數(shù)民族。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了京族的名勝古跡，希望對你有所幫助!

　　京族有什么名勝古跡

　　石條房

　　從50年代始，隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展，京族的起居條件發(fā)生了根本的改善和變化。這種變化的明顯標志就是代之而起的“石條瓦房”的普遍出現(xiàn)?，F(xiàn)存無論你走到哪里，都可以見到一座一座獨立的，以長方形(每塊石條約長0.75米，闊0.25米高0.20米)的淡褐色石條砌成的住宅。

　　這種獨立式的單座居室內(nèi)，都約定俗成地用條石或竹片木棉之類，分隔為左、中、右三個單間。單間的面前都留出較寬敞的過道，過道自左向右貫通全屋。

　　家私雜物如凳桌以及工具等，都置放在過道的墻腳邊。正中的一間就是“正廳”，俗稱“堂屋”;其正壁上安置著神龕，俗謂“公棚”。正廳除了節(jié)日用以祭神之外，平坦又是接待客人以及吃飯、飲茶、談天的地方，是兼作“客廳”之用的。

　　左、右二間是臥室或廚房;如果家庭人口較多(如子女均未結(jié)婚成家等)，則左、右二間都用作宿舍，廚房就另外附建在左邊或右邊的山墻腳邊。

　　為了照顧老人，子女就住于接近廚房邊的那個隔間，距廚房遠的那個隔間就讓老輩人住。

　　由于海邊風(fēng)沙頻繁，京家人還在屋頂脊及瓦行之間壓置著一塊連接一塊的石塊或磚頭。這種別具一格的石條作磚墻、獨立成座、屋頂以磚石相壓的居家建筑，構(gòu)成了京族地區(qū)的建房民俗特色。

　　京族三島

　　東興京族三島是指萬尾、巫頭、山心三島，總面積20.8平方公里，總?cè)丝?.3萬人。是我國京族的聚集地。

　　京族三島是民族風(fēng)光旅游點，萬尾13公里長的金灘和巫頭的原始森林，萬鶴山是旅游勝地。京族的服飾樸素美觀，獨具風(fēng)格。京族的主要節(jié)日有“唱哈節(jié)”，每到節(jié)日，男女老少穿著盛裝，云集哈亭，彈起獨弦琴，跳起竹杠舞等，舉行“唱哈”活動，祈保生產(chǎn)豐收，人畜興旺。

　　在美麗的南海北部灣上，有一塊“冬季草不枯，非春也開花，季季魚泛鱗，果實滿枝丫”的寶地，這就是廣西壯族自治區(qū)防城市的“京族三島”──巫頭、尾、山心。

　　京族三島面臨南海的北部灣，背倚十萬大山，與越南僅一水之隔。其中巫頭、尾二島與越南近在咫尺，雞犬相聞，涉水可渡。尾、巫頭、山心三島，是由海水沖積而成的沙島。由尾北望山心，西望巫頭，頗似一個“品”字形。尾處于江平半島的最南端，地勢平坦，地形狹長似帶;巫頭中間凸出，兩頭下垂，地形呈紡錘狀;山心地勢周圍高，中間低，呈盆地狀。現(xiàn)在山心、巫頭、萬尾三島，因為圍海造田和筑堤引水，已與大陸相連，海島變成了半島。

　　欄柵屋

　　京族家家戶戶都寄身于荒灘亂林之中。住房都是粗陋不堪的草廬茅舍，墻壁以粗糙的木條和竹片編織，有的再糊上一層泥巴，或用竹篾夾茅草、稻草等作墻壁;屋頂蓋以茅草、樹枝葉或稻草(也有極少數(shù)人家蓋瓦片的)。為了防風(fēng)吹塌，屋頂還壓以磚塊或石塊。

　　屋朵四角以六寸至一尺高的木墩(多是苦楝木)或大竹作柱(也有直接以石頭作柱墩的);再在柱墩上橫直交叉地架以木條和粗竹片，上面又鋪以粗制的竹席或草墊，這就是草廬的“地板”了。屋內(nèi)以竹片或木皮間隔成三個小間。老人住正間，后生人住左側(cè)間和右側(cè)間。這種“草廬芭舍”，京家稱之為“欄柵屋”。它帶有百越“干闌”式建筑的古文化積淀，然而因陋就簡，“地板”上面住人，“地板”正面就是雞、鴨、鵝等家禽棲息的地方了。

　　京族的傳統(tǒng)藝術(shù)品

　　防城石雕

　　防城石雕產(chǎn)于廣西防城港。

　　防城石雕是用當?shù)爻霎a(chǎn)的石頭經(jīng)雕琢加工而成。其石色澤豐富，絢麗多姿，紋理多變，質(zhì)地脂潤，晶瑩如玉，軟硬適中，宜于雕琢。

　　防城石雕工藝分兩步：第一步相料，對石料反復(fù)觀察揣摩，把石料的紋理分布、走向，色彩位置、變化、臟色、瑕斑、裂縫分布，以及材料體積、形態(tài)特征等弄清，并且從各個角度考查比較，找出正側(cè)各面，然后進行題材構(gòu)思，反復(fù)推敲，剔除瑕疵，巧用俏色。

　　最后將構(gòu)思成熟的方案，畫成草圖或制成泥塑模型。這一步是決定石雕優(yōu)劣成敗的關(guān)鍵步驟。第二步雕琢，用機械打坯、磨平，再用機械與手工進行雕刻。典雅別致，色澤自然、造型優(yōu)美，生動逼真。

　　竹雕

　　竹雕，也稱竹刻。趙汝珍在《古玩指南·竹刻》中這樣概括：“竹刻者，刻竹也。其作品與書畫同，不過以刀代筆，以竹為紙耳。”言簡意賅，卻頗為精妙。

　　我國是世界上最早使用竹制品的國家，所以竹雕在我國也由來已久。在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件。竹雕成為一種藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛。竹雕發(fā)展到明清時期大盛，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術(shù)史上獨樹一幟。

　　竹雕早期通常是將宮室、人物、山水、花鳥等紋飾，刻在器物之上。而且存世的竹雕制品也很少，目前所見的多為明清兩代的傳世品。明清時期的竹雕制品，雕刻技藝的精湛，早已超越了前代。明代的竹雕風(fēng)格大多渾厚質(zhì)樸、構(gòu)圖飽滿。刀工深峻，而且線條鋼勁有力，圖案紋飾布滿器身。清代前期的竹雕制品帶有明代的遺風(fēng)，但表現(xiàn)技法更為豐富多樣，淺刻、淺浮雕的技法同時并用。

　　雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方，有的精工細作、紋飾繁密，變幻無窮，雕刻的方法主要有陰線、陽刻、圓雕、透雕、深淺浮雕或高浮雕等。

　　京族葵帽(竹笠)

　　葵帽，也稱竹笠，是用草和竹子編成，質(zhì)輕、透氣、防曬及防雨，非常適宜低緯多雨的氣候，它最大的特征，是它的圓錐狀的造型。

　　據(jù)說，京族的斗笠是為了配合從前農(nóng)民們的長發(fā)。大約在二十世紀初，當時，無論男女都留長發(fā)，外出耕作時，為了方便，必須用布將頭發(fā)纏在頭頂上，而可大可小的圓錐橫切面，恰好能適應(yīng)各種尺寸的頭，于是這種形式便一直流傳下來。

　　即使到了今日，無論農(nóng)村或城市，也無論男女老幼，這種斗笠仍然廣受喜愛。

　　京族笠帽原是人民生活中不可或缺的必備品，不論是外出工作或上街都會戴著它，長久以來早已成為京族人的標志之一，而到京族地區(qū)的觀光客更喜歡帶回家做紀念，使京族的笠帽走入藝術(shù)的層面。

　　京族笠帽最出名的莫過于順化笠帽，不但做工精細，質(zhì)材也特別考究，例如必須選擇青嫩足歲的葉子，因為若太老色澤易變黃、粗糙且不夠柔嫩，有了適當葉片之后，更要有適宜的曝曬時間，然后放在火上烤得剛剛好，才不會讓葉片變得斑剝或起麻點。

　　此外，順化笠帽在兩層葉片之間，還會加上順化古城表征的透明圖案，有時也會是一首歌謠或古詩，相當別致。

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