基諾族的名勝古跡
基諾族是一個(gè)古老的少數(shù)民族?；Z是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了基諾族的名勝古跡，希望對你有所幫助!
基諾族的名勝古跡介紹
戶撒皇閣寺
戶撒皇閣寺又稱皇閣報(bào)恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山(賴吉山半坡)海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)為漢式建筑。為四合院建筑，分正殿、左右?guī)罴跋碌?，正殿建在高臺(tái)上，廂殿和下廟建于臺(tái)下，下廟有兩道進(jìn)廟大門，殿四周鑲砌石墻。正殿內(nèi)供奉著玉皇大帝和王母娘娘等，廂殿為地母殿，原塑有各種神像，下殿是戲樓，是唱戲的舞臺(tái)。左右?guī)顨в凇癬_”時(shí)期。殿內(nèi)雕鳳刻龍，花草鳥獸、莊重威嚴(yán)，精致美觀。
報(bào)恩寺在皇閣寺右下方，是由兩間平行的平房組成分成上下兩殿，上殿塑佛、法、僧三寶等佛像。報(bào)恩寺大門前有60級石階，據(jù)寺內(nèi)碑文記載在清雍正十一年(公元1733年)二次重修過，皇閣寺和報(bào)恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，下奘報(bào)恩寺塑佛、法、僧三寶及其他佛像，故稱佛教寺。
據(jù)傳始建于明代洪武年間(公元1368―1398年)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治云南的沐英屯兵駐防戶撒時(shí)所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報(bào)恩寺組成，皇閣寺大殿內(nèi)供奉著玉皇大帝塑像，其神態(tài)莊重威嚴(yán)，端坐龍墩之上;兩側(cè)分列手執(zhí)兵器的兇神惡煞――三十六星宿泥塑，其中有文武朝臣4人。報(bào)恩寺建于皇閣寺西下方。其大殿供奉站在龍鳳托著的蓮花寶座上的地母泥塑像。下皇閣寺已于民國初年倒毀。
1983年動(dòng)工修復(fù)皇閣寺，于1988年4月竣工。其建筑式樣基本恢復(fù)原貌，但塑像卻是上座部佛教、大乘佛教與道教的融合：第一殿供釋迦牟尼佛;第二殿供觀音三姐妹;第三殿供玉皇大帝和王母娘娘金身。佛、道兩教供奉的至尊融洽相安，共處一寺。
基諾族山寨
基諾山寨景區(qū)是云南金孔雀旅游集團(tuán)的下屬子公司，是西雙版納旅游北線上的新興景點(diǎn)，總投資900多萬元。景區(qū)坐落在峰巒疊障、綠蔭蒼翠、群山環(huán)抱的六大古茶山之首的基諾山，位于景洪市東北部基諾鄉(xiāng)巴坡寨，東經(jīng)100°53ˊ33″，北緯21°53ˊ11″，平均氣溫18—20℃，距景洪26公里、勐養(yǎng)10 公里、基諾鄉(xiāng)政府3公里。這里是西雙版納州基諾族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，全國唯一一個(gè)最全面最集中地展示并以基諾文化為主題的旅游景區(qū)，是了解基諾文化最重要的窗口。
基諾族又稱攸樂人，是1979年6月6日，被國務(wù)院確認(rèn)的55個(gè)少數(shù)民族中最后的一個(gè)單一民族，是由原始社會(huì)末期直接一步跨入社會(huì)主義社會(huì)的民族，主要居住在西雙版納景洪市的基諾鄉(xiāng)，總?cè)丝谥挥袃扇f余人。國家領(lǐng)導(dǎo)人對這個(gè)民族比較關(guān)心，先后有江澤民、胡錦濤、溫家寶等國家領(lǐng)導(dǎo)人到巴坡村、扎呂村探望過基諾人民。
原始社會(huì)的腳步在這里停留了很久很久，20世紀(jì)50年代初期，氏族公社的炊煙仍在這方水土的上空裊裊飄蕩。這里有昔日遠(yuǎn)古的大公房;有殘存的刻木記事;有被確定為西雙版納州第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的基諾大鼓舞，由50名基諾族民間演員及16個(gè)大鼓組成表演，陣容龐大、氣勢恢弘;有被列為西雙版納州民族民間文化保護(hù)名錄，具有原始狩獵特色的樂器奇科、布姑演奏。基諾山寨景區(qū)以巴坡自然村寨為依托，將基諾族濃郁的民族風(fēng)情、歷史文化、神秘的原始宗教文化、古樸的生產(chǎn)生活方式、獨(dú)具特色的基諾族民居、服飾及秀美的自然風(fēng)光融為一體展現(xiàn)給游客……引人入勝，讓人留連忘返。
景區(qū)主要游覽內(nèi)容有：“牛角字”、“大鼓門”、“牛頭路”、“祭祖先瑪黑、瑪妞”，“奇科、布姑演奏”、“拴平安線”、“創(chuàng)世女神阿膜腰北塑像”、“太陽花壇”、“敬酒迎賓”、 “基諾族圖騰柱”、“大公房基諾文化博物館”、“基諾族成年禮”、“卓巴房及卓巴文化館”、“織‘砍刀布’”、“基諾大鼓舞”、“打鐵”及以展示西雙版納邊境土著文化為主題的“土著部落”。
基諾族的禮儀與禁忌
基諾族的山寨，多建于山頂或半山腰上，四周森林環(huán)繞，有著獨(dú)特的熱帶雨林奇觀。這一帶方圓幾十公里是國家自然保護(hù)區(qū)?；Z族對花有一種特殊的感情，他們把鮮花看做是純潔、友愛和吉祥的象征。每一家的住房周圍都種滿鮮花，一年四季花開不敗?；Z族把鮮花與家運(yùn)聯(lián)系起來，認(rèn)為家庭幸福和美，是因?yàn)榉N植了鮮花。
每逢節(jié)日，婦女們除了穿上艷麗的民族盛裝外，還要在耳環(huán)及頭上插幾枝花，特別是當(dāng)山茶花盛開時(shí)，青年男女都要在發(fā)髦或胸前插上山茶花。
男女之間表示愛情，鮮花成了“媒人”。某青年看上了一位姑娘，便摘幾枝花表示愛慕之心，如果姑娘有意，就會(huì)接過青年送來的鮮花。
在基諾山寨，很少看見不戴耳環(huán)的人，每個(gè)人不是在耳環(huán)眼里塞上一個(gè)紙卷，就是在耳垂上掛上一個(gè)粗大的耳環(huán)。然而最弓隊(duì)注目的是耳環(huán)眼。不少民族的耳環(huán)眼只略比針眼大一點(diǎn)，基諾族的耳環(huán)眼卻大得令人吃驚。他們從小就穿耳環(huán)眼，隨著年齡增長，逐漸擴(kuò)大。一個(gè)人的耳環(huán)眼越大，說明這個(gè)人越勤勞、越勇敢。
青年男女在戀愛時(shí)，喜歡互相贈(zèng)送花束，插在對方的耳環(huán)眼里?；Z族男女青年戀愛比較自由，方式也較靈活多樣。一種是男女青年在上山勞動(dòng)的過程中，通過對歌產(chǎn)生好感后，便會(huì)在收工回寨的途中，把樹枝留在岔路口，表示下次約會(huì)的地點(diǎn)和時(shí)間。
另一種是男女青年共同到某家聚會(huì)，通過聚會(huì)相識(shí)后，雙方互表情意，并相互贈(zèng)送禮物。
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5.名勝古跡的典故