對中國古典園林的認(rèn)識分析
中國古典園林綜合運用各種元素賦予物質(zhì)空間以詩情畫意，從而把人們憑感官可以感覺到的物質(zhì)空間升華成為可以對人的情感起作用的意境空間。接下來就和學(xué)習(xí)啦小編一起來談?wù)勱P(guān)于對中國古典園林的認(rèn)識，歡迎閱讀!
對中國古典園林的認(rèn)識
隨著景觀園林的專業(yè)課的陸續(xù)開課，我對景觀園林的興趣也日益濃厚，最近一些日子一直在惡補自己在景觀園林方面知識的缺乏。
雖然世界上第一個真正意義上的景觀設(shè)計學(xué)科“Landscape Architecture”是在美國哈佛大學(xué)由小奧姆斯特德創(chuàng)立，但是在有著上下五千年歷史的中國，人們很早就認(rèn)識到環(huán)境美化的重要性了。
“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”這是唐代詩人王維在19歲時候?qū)懙脑?，詩中提到的桃花源則是源自陶淵明筆下的世外桃源.可見，古時候人們就表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿意而產(chǎn)生了對于理想的地方——天堂的向往。對于天堂的向往直接啟發(fā)了人們創(chuàng)造人間天堂的意愿——造園藝術(shù)的萌生。因此，中國古典園林的造園藝術(shù)反映了人們的理想、情感和憧憬。如人們常說“上有天堂，下有蘇杭”便是因為蘇杭地區(qū)有代表著中國園林主要特色的江南私家園林。故我們可以給園林下一個定義——園林是人們對美好的場所的現(xiàn)實追求。而中國古典園林表達(dá)了中國人的自然觀、審美觀，更是反映了中國傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的綜合性藝術(shù)。
陳從周先生在《說園》一書中是這樣界定中國古典園林的，“中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意、疊山理水要造成‘雖由人作，宛自天開’的境界”。而“雖由人作，宛自天開”則是陳從周先生引自于明末著名造園家計成于《園冶》一書，它很好地概況了中國古典園林造園的追求——雖然是人工建造的，但追求的卻是自然天成的!如代表著皇家園林的頤和園、公共園林的杭州西湖、私家園林的余蔭山房等無不體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”思想!
小結(jié)：
1.中國古典園林表達(dá)了人們對美好場所的一種追求。
2.“雖由人作，宛自天開”可以說是中國古典園林的靈魂。
結(jié)語：
目前我對中國古典園林的認(rèn)識尚淺，在以后的日記中，結(jié)合我學(xué)習(xí)的進(jìn)度，我還會繼續(xù)總結(jié)中國古典園林的特點、中西古典園林的不同點、源自中國古典園林的嶺南園林和嶺南建筑特色等等。
中國古典園林的起源
中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已走在世界橋梁科學(xué)的前列;現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑;北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于中國的古典園林，它的獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國民族文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。
這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是中國古代燦爛文化的重要組成部分，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。它們像一部部石刻的史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受，所以，中國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點，然后再通過比較典型的實例，進(jìn)行具體的分析研究 。
中國古代建筑藝術(shù)的特點是多方面的。從美術(shù)鑒賞的角度來說，以下一些特點是應(yīng)當(dāng)了解的。
中國古典園林的特點
中國古典園林作為一個園林體系，若與世界上其他園林體系相比較，它具有鮮明的個性,而它的各個類型之間，又有著許多相同的共性，這些個性和共性可以概括為四個方面：①本于自然，高于自然。②建筑美與自然美的融糅。③詩畫的情趣。④意境的含蘊。
一、本與自然，高于自然
風(fēng)景式園林一般以山水地貌作為構(gòu)景要素，配以樹木植被作裝點而成。但中國古典園林不是簡單地利用和模仿這些構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是有意識的加以概括提升和濃縮，使其變?yōu)榧扔?ldquo;靜觀”又有“動觀”的充滿詩情畫意的園林作品。
中國古典園林在人工理水方面遵循“雖由人作，宛自天開”哪怕水面再小亦必曲折有致，并利用山石點綴岸、磯。大一些的水面，可堆筑島、堤，架設(shè)橋梁，在有限的空間內(nèi)盡量模仿天然水景之全貌，使園林造景上體現(xiàn)“一勺則江湖萬里”之立意。
二、建筑美與自然美的融糅
中國古典園林在處理建筑和自然景觀方面有自己獨特的風(fēng)格。即無論建筑多寡，也無論其性質(zhì)、功能如何，都力求和山、水、植被有機的組合在一起。突出彼此和諧、互補的積極一面，避免彼此相互對立、排斥的消極一面，使建筑美與自然美更好地融糅在一起。
三、詩畫的情趣
中國的古典園林創(chuàng)作，往往不僅將前人的詩文、畫作中的一些境界、場景情趣熔鑄在園林設(shè)計創(chuàng)作之中，而且還借鑒文學(xué)藝術(shù)的章法、手筆讓整個規(guī)劃設(shè)計充盈著頗多類似文學(xué)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)，使得該園林作品從總體到局部都有著濃郁的詩話情趣。
四、意境的含蘊
中國的古典園林藝術(shù)創(chuàng)作，將意境作為欣賞產(chǎn)品的一個重要美學(xué)范疇。它不僅讓游人通過視覺感官感受到春天的姹紫嫣紅、桃紅柳綠;夏日的綠樹成陰、碧天蓮葉;秋天的楓林如火、秋菊盎然;冬日的寒梅傲雪、銀裝素裹園林意景的信息。而且，還讓游人借助于文學(xué)創(chuàng)作、神話傳說、歷史典故的感受欣賞整個和局部景觀。同時，還讓游人通過聽覺、嗅覺感受到諸如雨打芭蕉、流水叮咚、柳浪松濤、夏日荷香、丹桂飄香、鶯歌燕舞等鳥語花香的境界，從而引發(fā)游人的意境遐思。
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