滇族青銅器

時(shí)間：2017-06-08 09:20:11 莉莉19由分享

　　滇族青銅器多指戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，西南夷(四川西南和云貴地區(qū)的各民族)的青銅制品。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家分享一些關(guān)于滇族青銅器的相關(guān)信息，歡迎大家閱讀!

　　滇族青銅器簡(jiǎn)介

　　其青銅器物上，刻繪的裝飾畫(huà)和立體雕塑，表現(xiàn)出鮮明的民族特征，構(gòu)思奇異，造型神秘。大多刻劃著牛的形象，用它作為財(cái)富的象征。也有刻劃著數(shù)百個(gè)人物形象的，也有描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的。重點(diǎn)突出，層次分明。廣泛地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活和其他的社會(huì)景象，反映了奴隸主的殘暴。表現(xiàn)手法較寫(xiě)實(shí)，如“獻(xiàn)糧圖”、“‘藉田’出行圖”等。

　　滇族青銅器分布

　　滇池地區(qū)青銅文化分布區(qū)域較廣，以滇池為中心，范圍廣及滇中的廣大地區(qū)，東北至曲靖市，南至元江，西至祿豐，北不過(guò)金沙江，涉及地區(qū)為昆明、晉寧、呈貢、江川、澄江、安寧、祿豐、石林、陸良、曲靖等14個(gè)縣市的60多個(gè)地點(diǎn)。其中最主要的地點(diǎn)為晉寧石寨山、江川李家山、曲靖八塔臺(tái)、呈貢天子廟、呈貢石碑村、安寧太極山等。青銅展廳以沙盤(pán)模型的形式形像生動(dòng)地向觀眾展示了上述地點(diǎn)古滇王國(guó)青銅文化的分布情況。青銅展廳內(nèi)展出的主要是晉寧石寨山71號(hào)墓以及呈貢天子廟墓葬群出土的部份青銅器。

　　古滇文化的青銅器種類繁多，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)達(dá)90種之多，造型各異，制作精美，從類型上分，有樂(lè)器、禮器、兵器、生產(chǎn)工具、紡織工具、生活用具、裝飾用具等。古滇王國(guó)的臣民已經(jīng)懂得使用模具鑄造(范模鑄造法、填模鑄造法、蝕臘鑄造法等在當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的鑄造工藝)鑄造青銅器，而且對(duì)青銅合金已有熟練的運(yùn)用和成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　滇族青銅器鑒賞

　　貯貝器

　　貯貝器是云南青銅文化特有的青銅容器，主要用于貯存海貝。在出土的大多數(shù)貯貝器中發(fā)現(xiàn)的這種海貝有黃圈，經(jīng)鑒定，屬于“環(huán)紋海貝”，產(chǎn)于太平洋、印度洋等沿海熱帶地區(qū)，中國(guó)的海南島和西沙群島一帶也有分布

　　1、銅筒身無(wú)紋飾，器形如筒，鑼形蓋，蓋中央陰刻八角芒光體，腹較大，發(fā)掘出土?xí)r內(nèi)盛海貝600枚。其形體與廣州西漢南越王墓出土的提筒較為相似。提筒是沿海百葉族盛酒用的器皿，由此可知銅筒是由沿海白越族使用的提筒演變而來(lái)的，屬于早期的貯貝器。這從一個(gè)側(cè)面反映了古代滇族先民確系百越民族無(wú)疑。

　　2、五牛蓋筒：蓋上有一立牛，體形較大，蓋周?chē)溆惺孜蚕嘟拥乃呐?，出土?xí)r僅存有三牛。圖身鑄有羽人競(jìng)渡圖案以及水鳥(niǎo)紋、牛紋等紋絡(luò)。牛是古代滇族工匠最愛(ài)表現(xiàn)的題材，牛是財(cái)富的象征，表現(xiàn)了貯貝器主人對(duì)財(cái)富的追求與渴望。

　　3、五牛蓋貯貝器：該貯貝器束腰形，子母蓋。子蓋上焊有一立牛，母蓋周?chē)⒂兴呐?，體形稍小，較為特殊的是，筒身刻有7人，高髻，跣足，衣尾著地，肩負(fù)長(zhǎng)茅，好像滇國(guó)的武士正在操練，從著裝和武器的整齊劃一來(lái)看，當(dāng)時(shí)的滇族可能已有一支具有一定規(guī)模、訓(xùn)練有素的軍隊(duì)。

　　銅鼓

　　銅鼓不僅是樂(lè)器，也是禮器和貴重之器，只有王室和上層社會(huì)的貴族才能擁有它。我國(guó)現(xiàn)存的近1400面銅鼓大致可以分為“萬(wàn)家壩型”、“石寨山型”、“冷水沖型”、“麻江型”等八種不同類型的銅鼓。這些不同類型銅鼓的共同特征是：皆為銅制，平面曲腰，中空無(wú)底，側(cè)有四耳。青銅展廳展出的兩件銅鼓其一為呈貢天子廟出土，鼓面中央鑄有太陽(yáng)紋，繞于太陽(yáng)紋之外的主暈為四只翔鷺(滇池地區(qū)自古多鷺的佐證)，外暈有圓點(diǎn)紋、三角齒紋間圓點(diǎn)紋等。呈貢天子廟墓葬群共發(fā)掘44座墓葬，僅在墓葬群中央的最大的一座墓葬中，隨葬此一件銅鼓，并且置于槨室之內(nèi)，說(shuō)明銅鼓在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的珍貴，以及墓葬主人社會(huì)地位的顯赫和身份的尊貴。另一面銅鼓為市博物館征集所得。銅鼓素面無(wú)紋，產(chǎn)生時(shí)代約在春秋時(shí)期。

　　扣飾也為滇文化青銅器中較有特色的一類器物。其余途主要是作為裝飾品。古代的滇池地區(qū)，氣候濕熱，水草豐美，適宜各類飛禽走獸的繁殖生長(zhǎng)。根據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)生活在滇池沿岸的40多種動(dòng)物幾乎全都成為滇人描繪的對(duì)象。天子廟出土的蛙形扣飾，蛙身鏤空，目突吻尖，蛙腿有二蛇盤(pán)繞，躍躍欲跳，活靈活現(xiàn)，給人以強(qiáng)烈向前的動(dòng)感。制作逼真的螺形扣飾，在螺口中鑄有兩排牙齒，扣飾似鼻，很象人面?；⒖诖髲埖幕㈩^形扣飾，怒目遠(yuǎn)瞪，虎虎生威。此外，在這里展出的還有鷹頭形銅扣飾，以及晉寧石寨山出土的圓形猴邊銅扣飾、空心銅牛頭等。另一類銅扣飾，扣飾圖案和制作工藝都是反映滇人生活風(fēng)俗的方方面面，如天子廟出土的殺牛祭柱場(chǎng)面扣飾，表現(xiàn)了古代滇人殺牛祭柱的一個(gè)場(chǎng)面，牛被牽至柱前，八人忙于拴系。滇人在每年的春播季節(jié)往往舉行剽牛祭祀活動(dòng)，銅柱代表神靈，是滇人以及百越民族崇拜的神靈，房屋模型的扣飾再現(xiàn)了古代滇人居住的干欄式建筑。屋頂上有三猴戲蛇的圖案。這種干欄式建筑，屋檐兩端使用斜出的支柱，以分散和減輕屋頂?shù)膲毫?，屋面坡度很高以利排水，往往上一層住人，下層豢養(yǎng)家畜。這件扣飾為研究滇人的建筑，提供了重要的實(shí)物資料。

　　兵器

　　是滇池地區(qū)出土最多的一種青銅器，達(dá)上千件之多，僅晉寧石寨山71號(hào)墓出土的各類兵器就有70多件，其中，矛皆成捆放置，最多一處放有16捆，表明了戰(zhàn)爭(zhēng)在滇社會(huì)生活中，占有特殊的重要地位。成公左傳十三年，“國(guó)之大事，在祀已成”，這也正是滇池地區(qū)墓葬中隨葬有大量青銅兵器的重要原因，青銅展區(qū)有出土的戈、矛、劍、鉞、戚、鏃、弩機(jī)、狼牙棒等各類冷兵器上百件，數(shù)量居各類青銅器之首。較有特點(diǎn)的兵器有：呈貢天子廟出土的雙鉞形銅戈，長(zhǎng)銎，“援分成二鉤曲，隼嘴狀，末端鑄二鉞形刃。”從特殊的器形和繁縟的紋飾來(lái)看，實(shí)用性不強(qiáng)，可能是用于儀仗或出征前舉行的祭祀儀式。晉寧石寨山出土的吊人銅矛銎上飾人面，并懸吊一雙手被綁的俘虜。此件器物好象似在炫耀滇族打完勝仗后獲得的戰(zhàn)利品——俘虜，以人以殘酷的觸目驚心感!這些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)娜送蔀榈嶙宓呐`或作為獻(xiàn)祭的犧牲品。此外，還有蛙形銎鉞等。

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