大明宣德青銅器
明代宣德銅器極其罕見。宣德銅器開一代銅器之先河，把我國古代的青銅合金技術(shù)推向了一個(gè)頂峰。想知道更多關(guān)于大明宣德青銅器的知識(shí)嗎?現(xiàn)在，隨學(xué)習(xí)啦小編來看看吧!
大明宣德青銅器 由來
宣德皇帝令臣工們用鄭和下西洋帶回來的洋銅經(jīng)十二煉后鑄造鼎彝器，開創(chuàng)了古代銅器鑄造技術(shù)之先河，響譽(yù)中外的宣德銅器令一代代后人推崇備至、辛辛探尋。據(jù)史料記載：明宣德年間，宣宗皇帝朱瞻基因見郊壇宗廟及內(nèi)廷所陳設(shè)之鼎彝(禮器、食器等的總稱)均非古制，遂生復(fù)古之心，于是在宣德三年(公元1428年)勅諭工部尚書呂震等人仿照宋人《考古圖》、《博古圖》諸書所記商周青銅器器形和內(nèi)府所藏名窯款式典雅者鑄造仿古銅器(祭祀及生活用禮器)，如其中一道圣旨：“……貢良銅，厥號(hào)風(fēng)磨色、同陽，邁詢之臣下堪鑄鼎彝，朕念郊壇宗廟內(nèi)廷所在陳設(shè)鼎彝式范猥鄙,不足以配……其外如應(yīng)補(bǔ)鑄簠、簋、壺、尊、俎、豆諸器可仿古范制造，告成之日，著禮部太常寺司禮監(jiān)協(xié)同爾工部按驗(yàn)進(jìn)呈……欽此”，工部隨即奉旨鑄造(引自明呂震著《宣德彝器圖譜》)，這批銅器共用三萬余斤風(fēng)磨銅，系明初鄭和下西洋從暹羅國(泰國)帶回來的洋銅(“從公元1405年至公元1433年，鄭和先后七下西洋，歷時(shí)二十余年，共經(jīng)歷亞非三十多個(gè)國家------同時(shí)也少量進(jìn)口生產(chǎn)物資，如從暹羅國進(jìn)口銅。”
[引自《中國古代史》])，經(jīng)宣德皇帝要求十二煉后鑄造，這樣就把我國古代的銅合金冶煉技術(shù)推向了一個(gè)巔峰，鄭和從遙遠(yuǎn)的西洋歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)帶回來的洋銅再經(jīng)過十二煉后鑄造，其材料價(jià)值已經(jīng)勝過當(dāng)時(shí)黃金的數(shù)倍，而且宣德皇帝還親自督辦和驗(yàn)收這批銅器，物力、財(cái)力花費(fèi)龐大，光是朝中大臣就有30余人參與監(jiān)制和管理，所鑄之銅器(鼎、簋、壺、尊、俎、豆、爵、鹵、薄、爐[即宣德爐]等諸器，后來有些人們誤把鼎、簋這些形狀有點(diǎn)象爐的祭器也算成了焚香爐，但他們不是香爐而是祭器)除部份歸宮廷留用外，還奉敕分與諸王府。
大明宣德青銅器 鑒別方法
一是常鑄有銘文表明是仿制品，宮廷所仿多鑄有本朝年款，例如宣德三年工部奉敕仿制之商周青銅器器底多鑄有篆文書寫的“宣德”二字，也鑄有“大明宣德年制”楷書款和篆書款，及隸書款銘文。有六字款、四字款、二字款，楷書款和篆書款“德”字心上有“一橫”(中國歷史博物館原館長俞偉超撰寫的《中國古錢大系》書中：宣德通寶銅錢照片圖為楷書款，其“德”字心上也有“一橫”)。而隸書款“德”字心上少一橫，但也有人認(rèn)為隸書“德”字有一橫，600年前的事了，個(gè)別細(xì)節(jié)沒有歷史依據(jù)和記載，有“一橫”還是少“一橫”無從考證(現(xiàn)在的《宣德彝器錄》都是民國時(shí)期的抄本)，也無記載，考古的原則是以實(shí)物為準(zhǔn)，用事實(shí)說話，但不管如何，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，蒼勁有力，法度森嚴(yán)，有唐代遺風(fēng)。 二是明代宣德銅器無論造型還是紋飾與前代比較都有許多變化，有宣德特征，銅器生動(dòng)，精美絕倫。
大明宣德青銅器 從贗品到真品的進(jìn)化
宣德五年，這批宣德爐制作完成之后，它的故事才剛剛開始——由域外精銅所制成的香爐，入藏皇家貴族的消息，在宣德五年傳遍了京城的大街小巷，令當(dāng)時(shí)的富商、官宦對其垂涎不已。于是，曾經(jīng)在宮廷中主管“司鑄之事”的部分官員，走出皇宮召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序仿造。隨后，宣德爐“走入”了尋常人家，成為文人墨客的新寵。
自此之后，制作宣德爐之風(fēng)綿延數(shù)百年，歷代工匠制作香爐均以宣德爐為范本，并不以本年書款，卻在爐底留下宣德年制的款識(shí)。于是，在今天的藝術(shù)市場上，便出現(xiàn)了各朝各代所制的宣德爐，也使得鑒別宣德爐已成為中國考古學(xué)中的“懸案”之一
基于以上原因，有一個(gè)問題便很值得今人們思考，那就是究竟怎樣材質(zhì)和形制才算是“真正”的宣德爐。嚴(yán)格來說，宣德爐應(yīng)當(dāng)指的是，在宣德三年到五年，由宮廷采用進(jìn)口風(fēng)磨銅所制的3000件為真，后世制品應(yīng)當(dāng)一律歸為贗品。但隨著時(shí)間的流逝，和觀念的轉(zhuǎn)變，我們并不能否認(rèn)后代假托宣德之名所作香爐，也具有相應(yīng)的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，依部分學(xué)者所見，宣德爐這一概念，應(yīng)當(dāng)在時(shí)間上和標(biāo)準(zhǔn)上予以適當(dāng)外延，使其成為書款“宣德年制”銅香爐的總稱，并可泛指和宣款爐形制相近，但不帶款或帶有其它款的銅爐，并在此基礎(chǔ)上，對各代所制宣德爐予以考證鑒別，不使其擔(dān)負(fù)“贗品”的惡名。
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