關(guān)于女媧的神話故事
女媧是古代傳說中中華民族人文始祖，是神話中的創(chuàng)世女神。那你知道關(guān)于女媧的神話故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于女媧的神話故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于女媧的神話故事：女媧補(bǔ)天
傳說很久很久以前，沒有天，沒有地，沒有山川湖泊，沒有花草樹木，沒有飛禽走獸，更不用說有人類。
在盤古開天辟地之后才有了萬物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無數(shù)人畜，天下頓時(shí)淪為澤國。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動(dòng)了惻隱之心，立誓要把天上缺口補(bǔ)起來。她離開所住的崖洞，爬過無數(shù)高山，淌過許多大河，到處尋求補(bǔ)天的辦法，可是都無結(jié)果。
她疲倦極了，坐下來歇息，不知不覺睡著了，做了一個(gè)很奇怪的夢，夢中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過，就可以拿來補(bǔ)天。
女媧醒來后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無數(shù)，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補(bǔ)天的寶石替天下百姓消災(zāi)，道路崎嶇險(xiǎn)惡，全不加理會(huì)，日夜兼程，來到昆侖山下。
舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無路，山頂更高不可攀。然而她不怕險(xiǎn)阻，撥開荊棘，攀過亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當(dāng)爬得疲憊不堪時(shí)，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對(duì)她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮(zhèn)定地說：“老虎，你先別性急，我這個(gè)頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補(bǔ)好天上缺口，你再來吃好不好?”
老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來越陡，霧也越來越濃，累得走不動(dòng)了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風(fēng)吹來，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發(fā)。老虎從后面趕上來，對(duì)著獅子咆吼說：“這妞兒是我先抓到的，說好她補(bǔ)完天后讓我吃，你竟敢搶先?”
獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來。結(jié)果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補(bǔ)天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時(shí)，地上的百姓見天河水不再漏下來，紛紛重整家園，再過快活的日子。
女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對(duì)老虎說：“你現(xiàn)在可以吃我了!”
說完，她伸長頸項(xiàng)，等老虎來吃。說也奇怪，老虎并不來吃，反而和氣地說：“像你這樣一個(gè)為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃?況且，你將天補(bǔ)得完整無缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補(bǔ)一些，不是更牢靠嗎?”
女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來，高舉雙手，預(yù)備將缺口再加填補(bǔ)。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來一股狂風(fēng)，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。
女媧一急，竟哭了起來。老虎見她這樣，就對(duì)她說：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們?nèi)グ讶蹪{追回來。”
女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。
老虎背著女媧飛過三山五岳，飛過黃河長江，因?yàn)轱L(fēng)太急了，始終沒有追上。其后風(fēng)漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時(shí)高興，吼叫數(shù)聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。
熔漿一落到湖里，霎時(shí)間五彩繽紛，霞光萬道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。
女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來，站在還沒有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來帶軟的山峰就凝結(jié)了，成為一個(gè)小島。
也不知過了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來到這兒，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”
關(guān)于女媧的神話故事：伏羲女媧
提起女媧，我們就想到另一傳說中的伏羲。伏羲又叫“宓羲”，或叫“庖羲”，此外還有“伏戲”、“包羲”、“包犠”、“伏犠”、“炮犠”、“犠戲”……等，都是古史上所記載的伏羲一名的不同寫法。這伏羲也是我們祖宗里一位很有名的人物。傳說他和女媧本是兄妹，或者竟是夫婦，這種傳說，可說是“由來已古”，徵之于漢代的石刻畫像與磚畫和西南地區(qū)苗瑤侗彝等少數(shù)民族民間流行的傳說，更足相信。
漢代的石刻畫像與墻畫中，常有人首蛇身的伏羲和女媧的畫像。這些畫像里的伏羲和女媧，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀(偶有作龍軀的)，兩條尾巴緊緊地親密地纏繞著。兩人的臉面，或正向、或背向。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圓規(guī)。或者是男的手捧太陽，太陽里面有一只金鳥;女的手捧月亮，月亮里面有一只蟾蜍。有的畫像還飾以云景，空中有生翅膀的人首蛇身的天使們翱翔。有的畫像更在中間著一天真爛漫的小兒，雙足卷走，手拉兩人的衣袖，給我們呈現(xiàn)了一幅非常美妙的家庭行樂圖。
從這些圖像看來，伏羲女媧在古代傳說里是一對(duì)夫婦那是毫無疑問的了。根據(jù)這些畫像和史傳上的記載，我們相信人類的確就是由這一對(duì)半人半獸的天神滋生繁衍下來的。正因?yàn)樗麄兪鞘甲嫔瘢杂殖闪吮Ｗo(hù)神，古人祠墓多刻繪伏羲女媧畫像者，就是取其保護(hù)死者，使他安享地下快樂的意思。
說到西南地區(qū)苗瑤等少數(shù)民族民間流行的傳說，那就更是有趣了。伏羲女媧，在這些民間傳說中，不但是夫婦，而且是親兄妹成為夫婦的。這些傳說，各地大同小異;現(xiàn)在將廣西融縣羅城瑤民中的一段傳說記述在這里。
……天快要下大雨了，云密風(fēng)急，雷聲隆隆地吼過高空，小孩們都很驚怕，可是一般勞動(dòng)者卻還在外面工作，和平時(shí)一樣，因?yàn)橄奶炜偸浅６嗬子?，并不足怪，他們都是知道?/p>
那時(shí)有一個(gè)男子，也正在屋子外面工作。他把平時(shí)積蓄在那里的曬干的溪溝里的青苔，去鋪在樹皮蓋在屋頂上，這樣就是大雨來了，也不怕把屋頂沖壞。
男子在屋頂上鋪青苔，他的一對(duì)小兒女，都不過才十多歲，天真爛漫地在屋子外面玩耍，看他們的爸爸做工作。男子把屋頂鋪好了，便下來帶著他的孩子們進(jìn)屋子去。這時(shí)大雨陡然降下來了，爺們?nèi)齻€(gè)關(guān)上門窗，在溫暖的小屋里享受家庭的快樂。
雨越下越大，風(fēng)越吹越急，轟隆的雷聲也越響越猛，好像時(shí)天上的雷公發(fā)了怒，威脅人間，要降給人們以大災(zāi)禍似的。
這時(shí)屋里的男子仿佛預(yù)先知道大禍將要臨頭，便把早上做好的一只鐵籠子抬了出來，放在屋檐下面，打開鐵籠，自己手里拿了一只獵虎的叉子，勇壯地站在那里等候著。
天上的濃云墨黑，霹靂的暴雷一個(gè)接著一個(gè)，可是站在屋檐下面的那個(gè)勇士，卻非常地沉著，一點(diǎn)也不懼怕。
隨著閃電和一聲山崩也似的巨響，青臉雷公果然手拿板斧，很快的從屋頂上飛落下來，背上的肉翅撲撲扇動(dòng)，眼睛里射出閃閃的兇光。屋檐下的勇士看見雷公降落下來，急忙用虎叉向他叉去，一叉正中雷公腰間，便把雷公叉進(jìn)鐵籠，連鐵籠一起扛進(jìn)屋子去。
“這下你可給我捉住了，看你還能做些什么?”男子笑向鐵籠里的雷公說。
雷公垂頭喪氣，沒話可說。
男子便叫他的孩子們前來看守雷公。孩子們起初見了這奇形怪狀的青臉雷公，都很害怕;稍久一點(diǎn)，也就成為習(xí)慣，不再怕了。
第二天早晨，男子到市上去賣香料，準(zhǔn)備把雷公殺了，腌漬起來，做下飯菜。臨走時(shí)候，囑咐他的孩子們說：“記著，千萬不要給他水喝。”
男子走了，雷公在鐵籠里假裝呻喚。作出種種痛苦的模樣，孩子們跑去看他，問他為什么呻喚。雷公說，“我口渴，請(qǐng)給我一碗水喝。”年齡較大的男孩子向雷公說：“爹爹走時(shí)說過，不準(zhǔn)給你水喝，所以不能給你。”雷公又懇求：“一碗水不行，請(qǐng)給我一杯水吧，我實(shí)在口渴得很啊!”男孩子還是拒絕他，說：“不行，爹爹知道了要罵的。”雷公仍舊固執(zhí)地哀懇：“那么，請(qǐng)去把灶頭上刷鍋的刷把拿來，灑幾滴水給我也好吧，我快要口渴死了啊!”說完，便閉上眼睛，張開嘴巴，在那里等待著。
年紀(jì)較小的女孩子，見了雷公這般痛苦，自然動(dòng)了少女的慈悲憐憫的仁愛心腸，心想雷公被爹爹關(guān)在籠里，已經(jīng)一天一夜，想喝點(diǎn)水都得不到，真是可憐啊!于是向他哥哥說：“哥哥，我們試給他幾滴水喝吧。”哥哥心想，幾滴水量沒有什么妨害，就同意了。
兄妹倆就到廚房里，拿了刷鍋的刷把，蘸了幾滴水，去灑在雷公的口中。雷公得了水，非常歡喜，向孩子們致謝道：“謝謝你們!請(qǐng)你們暫時(shí)離開這間房子，我要出來了!”孩子們在倉惶中，剛剛跑出門外，只聽得震天蹋地的霹靂一聲巨響，雷公已經(jīng)沖破鐵籠從屋子里面飛了出來。
雷公從他嘴里，急忙拔下一顆牙齒，交給兩個(gè)孩子，說：“趕快拿去種在土里，如果遭了災(zāi)難，可以藏在所結(jié)的果實(shí)當(dāng)中。”說完就隨著轟雷，飛上天去。孩子們望著天空，驚詫不已。
不久，賣了香料、準(zhǔn)備腌吃雷公的爹爹回家，忽見鐵籠已破，雷公已逃，大吃一驚。急忙找到孩子們一問情由，才知道事情的經(jīng)過原來是這么這么。爹爹預(yù)料到非常的大禍便要臨頭，也不去責(zé)備無知的兒女，趕緊備下材料，不分晝夜，打造一只鐵船，以備危難。
兩個(gè)小孩，也試著把雷公贈(zèng)送的牙齒，半開玩笑地種在土中。說也奇怪，牙齒剛種下去不久，從泥土里就冒出了嫩綠的新芽。這新芽眼看漸漸長大，一天當(dāng)中，就開了花結(jié)了果子。第二天早晨再去一看，那果子已經(jīng)長得很大，成為一個(gè)其大無比的葫蘆。兄妹倆回家拿了刀鋸，鋸開葫蘆的蓋子一看，葫蘆里的景象真是嚇人：密密排排地生長了無數(shù)的牙齒。孩子們也不害怕，把這些牙齒都挖出來丟棄了，爬進(jìn)葫蘆去試試，葫蘆的大小恰容得下兩個(gè)小孩藏身，便把葫蘆拖來放再僻靜的處所安頓著。
到了第三天，爹爹的鐵船剛剛打造好，天氣陡然發(fā)生了猛烈的變化：四野刮起了黑暗的風(fēng)，狂暴的雨從冥空中傾盆而下，地底下噴涌起洪水，像野馬般的奔騰，淹沒了丘陵，包圍了高山，田園廬舍，林木村鎮(zhèn)，都化做了一片滄海。“孩子們，”風(fēng)雨中爹爹喊道：“趕快躲避啊，雷公發(fā)洪水報(bào)仇來了啊!”兩個(gè)孩子連忙躲進(jìn)葫蘆，爹爹則進(jìn)了他自己打造的鐵船，隨著高漲的洪水，在浪濤之上，東西漂流。
洪水愈漲愈高，已經(jīng)高到天空，鐵船里的勇士，在風(fēng)雨和狂濤中，沉毅地駕著他的船，一直到達(dá)天門。他站在船頭用手拍門，“彭彭”的聲音震響了九重天空。“快開門，讓我進(jìn)來!讓我進(jìn)來!”他再外面不耐煩地喊道，用拳頭把天門槌得更響。門里的天神害怕了，急忙喝令水神：“趕快退水。”水神遵令行事，頃刻之間，雨止風(fēng)停，洪水退去，一落千丈，大地上依然現(xiàn)出干燥的土壤。當(dāng)洪水退落的時(shí)候，勇士隨著他的鐵船，從高空中跌落下來，因?yàn)殍F船堅(jiān)硬，碰擊在地面上粉碎了。可憐這敢于和雷公作戰(zhàn)，并且囚禁過雷公的無名勇士，也和他的鐵船的命運(yùn)一樣，跌得粉身碎骨，死掉了。
他的 兩個(gè)躲在葫蘆里的兒女卻活著沒有死。因?yàn)楹J是柔軟的，有彈性的，跌落下來，只不過跳幾跳，仍舊安然無恙。兄妹倆從葫蘆里爬出來。也沒有受到任何損傷。
經(jīng)過這一場滔天的洪水，大地上所有的人類都死光了，只留下這兩個(gè)小孩子，是人類中唯一存活著的孓遺。他兩個(gè)原本沒有名字，因?yàn)槭菑暮J里存活下來的，所以起名叫“伏羲”。“伏羲”就是“**”，也就是“葫蘆”的意思;男孩叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，就是“葫蘆哥哥”、“葫蘆妹妹”的意思。
大地上雖然絕滅了人類，這一對(duì)勇敢的少年，卻靠了他們的勞動(dòng)，仍然快樂無憂地生活著。那時(shí)天空和地面相距不遠(yuǎn)，天門時(shí)常開著，哥哥和妹妹，常常手挽著手，從天梯上攀登到天庭去游玩。
時(shí)光荏苒過去，他們都已長大成人，哥哥便想要和妹妹結(jié)婚，可是妹妹卻不愿意。妹妹說，“這怎么可以呢，我們是親兄妹呀!”經(jīng)不起哥哥再三懇求，妹妹不能推拒，便向哥哥說：“你試追我，如果能夠追到，就答應(yīng)和你結(jié)婚。”于是哥哥和妹妹，就繞著一棵大樹，追趕起來。妹妹機(jī)靈敏捷，追了好久，總是追不到。哥哥心生一計(jì)，追著追著，忽然轉(zhuǎn)身而走，這樣，一點(diǎn)也沒有防備的氣喘吁吁的妹妹，就迎面投入了哥哥的懷抱，他們于是就結(jié)婚做了夫婦。
做夫婦以后沒有多久，女的便生產(chǎn)下一個(gè)肉球。夫婦倆覺得奇怪，便把這肉球來切成細(xì)碎的小塊，用一張紙把它包了起來。帶著這包東西，攀登天梯，又到天庭去游玩。哪知道剛剛升到半空，忽然一陣大風(fēng)吹來，紙包破裂，細(xì)碎的肉球四散飛揚(yáng)，落在大地上，都變成了人。落再樹葉上的，便姓葉;落再木頭上的，便姓木;落到什么地方，便拿那地方東西的名稱來當(dāng)做姓氏。從此以后，世界上又有了人類。伏羲夫婦，便成為再造人類的始祖，與盤古之為人類的始祖性質(zhì)差不多相同，或者伏羲就是盤古也很有可能呢。
伏羲的神話，現(xiàn)在存留下來的，已經(jīng)不很多，我們只能根據(jù)一些有關(guān)他的零碎的材料講講。
據(jù)說再中國西北幾千萬里的地方，有一個(gè)極樂的國土，叫做“華胥氏之國”。那個(gè)國家之遠(yuǎn)，管你走路去也好，坐車去也好，坐船去也好，都是去不了的，只好是“心向往之”罷了。那個(gè)國家沒有政府、首領(lǐng)，一般人民也都沒有欲望和嗜好，一切聽其自然，所以每個(gè)人的壽命都很長，生活得美滿而快樂。他們能夠走進(jìn)水里面不怕水淹，走進(jìn)火里面不怕火燒，在天空中往來如履平地，云霧障礙不了他們的視線，雷霆也攪亂不了他們的聽聞。這個(gè)國家的人民，實(shí)在是介乎人和神之間，可以說就是地上的神仙。
在這極樂的國土，有個(gè)沒有名字，就叫做“華胥氏”的姑娘，有一次，到東方的一個(gè)林木蓊翳、風(fēng)景美好的大沼澤叫“雷澤”的地方去游玩，偶然看一個(gè)巨人的足印出現(xiàn)再澤旁，覺得又奇怪又好玩，就用自己的腳去踩一踩這巨人的足印，這一踩就仿佛有了什么感動(dòng)，后來就懷了孕，生下一個(gè)兒子，叫做“伏羲”。
雷澤邊上出現(xiàn)的這個(gè)巨人的足印，究竟是誰的足印呢?古書上沒有記載。但雷澤的主神，我們卻是知道的，那就是雷神，是一個(gè)人的頭，龍的身子的半人半獸的天神。這足印除了雷神不會(huì)再是誰的了。從傳說中伏羲“人面蛇身”或“龍身人首”這類的形貌看，也可以見到伏羲和雷神之間的血統(tǒng)淵源，伏羲實(shí)在就是雷神的兒子。
伏羲既是天神和人間極樂國土的女兒所生的兒子，那么他本身具有充分的神性，是毫無疑問的了。神性的證明之一，那就是他能緣著一道天梯，自由自在地上下于天。上一節(jié)中我們已經(jīng)講過他和他的妹妹攀登天梯的故事了，但天梯究竟是什么東西，我們腦海里卻還沒有一個(gè)清楚的概念。現(xiàn)在就來略講一講天梯。
天梯當(dāng)然不是一種人工打造的梯子，像我們攀墻上屋用的那種梯子樣。不是的。天梯有兩種，一種是山，一種是樹都是不假人力，自然生長的東西。古代人們的頭腦比較簡單樸質(zhì)，設(shè)想神人或仙人之所以能夠“上下于天”，并不是什么“騰云駕霧”，而都是這么足踏實(shí)地，緣著山或樹一步一步爬上去或爬下來的。當(dāng)然，這也不是一件簡單的事，第一得有識(shí)見，要能知道什么地方有直通天庭的山或樹可以爬上去。第二，還得有爬上去的本領(lǐng)。比如拿昆侖山吧，誰也知道它是天帝的“下都”，它的最高的山嶺，就直達(dá)天庭。可是事實(shí)上卻很抱歉，據(jù)說它的下面，環(huán)繞著弱水的深淵，它的外面，又包圍著炎火的大山，要上去的確很是艱難的。別的天梯想來也不乏類似的障礙，所以古書上記載能夠緣著天梯自由上下的，只有神人、仙人，再加上巫師這三種人罷了。但再遠(yuǎn)古還有天路可通的時(shí)代，我們想一定還有許多勇敢智慧的人民，曾經(jīng)緣著天梯自由地上天下地，這都暫且不必細(xì)說了。
山當(dāng)中具有天梯性質(zhì)的，除了上面所述的昆侖山以外，還有華山青水之東的筆山，據(jù)說曾有仙人柏高，緣著這座山一直爬上天去;又還有西方荒野的登葆山，巫師們也從這里上下往來，直到天廷，做下宣神旨，上達(dá)民情的工作。
樹木當(dāng)中具有天梯性質(zhì)的，據(jù)我們現(xiàn)在所知道的，只有建木一種。其他如像北方海外的三桑、尋木，東方海外的扶桑，西方荒野的若木等，固然都是長達(dá)數(shù)十丈，數(shù)千丈乃至千里的大樹，但究竟是否具有天梯的性質(zhì)，古書上沒有明確的記載，還很難說。只有建木，我們知道它的的確確具有天梯的性質(zhì)。
建木在西南的都廣之野。這地方據(jù)說是天地的中心。這真是一個(gè)好地方，百谷自然生長，不管是夏天冬天都能播種，生長出的米、黍、豆、麥，又白又滑，好像脂膏。百鳥在這里唱歌，鳳凰在這里舞蹈，各種各樣的飛禽走獸都聚集在這里，草木東夏常青。更有一種像竹子般有枝節(jié)的叫做“靈壽”的樹，開出芬芳美麗的花朵，它那堅(jiān)勁的莖桿可以給老人們做拐杖。這里可以說便是地上的樂園。有人說就是如今四川的成都，照地理方位和所描寫的情景看，大約有此可能。
那棵極長極長的具有天梯性質(zhì)的建木，就生長在這座樂園的中央。樂園已經(jīng)是居于天地的中央了，這座天梯，更是居于天地中央的中央，所以到了中午，太陽照在它的頂上，它連一點(diǎn)影子都看不見，站在這里大吼一聲，聲音馬上會(huì)消失再虛空之中，四面八方連一點(diǎn)回響都沒有。建木的形狀也生得奇怪：它那細(xì)長的樹干筆端端一直竄入云霄，兩旁不生枝條，只再樹的頂端，才生了些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來像一把傘蓋，樹根也是盤曲交錯(cuò)的。還有一椿出奇，就是把它的樹干一拉，就有軟綿綿的扯不斷的樹皮剝落下來，像纓帶又像黃蛇。
這座居于天水中央的天梯，就是各方的天帝或上天或下地的樓梯，他們就緣著這棵直入云霄的細(xì)長的樹爬上去爬下來，(當(dāng)然是很要有點(diǎn)本領(lǐng))。伏羲就曾經(jīng)在這棵樹上爬過，說不定很可能他就是第一個(gè)去爬這棵樹的人。作為他的神力的證明，單就這一點(diǎn)來說，已經(jīng)很充足了。
在古代的神話傳說里，伏羲是東方的上帝，輔佐他的，是木神句芒，句芒手里拿了一個(gè)圓規(guī)，和東方上帝伏羲共同管理著春天。這句芒，是人的臉，鳥的身子，臉是方敦敦的，穿一件白顏色衣裳，駕了兩條龍。據(jù)說，他是西方上帝少昊金天氏的兒子，名字叫做“重”，卻來做了東方上帝的輔佐。人們叫他做“句芒”，意思就是說，春天草木生長，是彎彎曲曲，角角杈杈的，“句芒”兩個(gè)字就做了春天喝生命的象征。據(jù)說春秋時(shí)候秦穆公是個(gè)賢王，能夠任用賢臣，曾經(jīng)拿了五張羊皮把百里溪從楚國人手里贖回來，委托他擔(dān)當(dāng)了國家的重任;又能厚愛百姓，曾經(jīng)赦免了三百個(gè)把他逃跑的好馬殺來吃了的岐下野人，后來這般人感念他的恩德，幫助他打敗了晉國的軍隊(duì)，俘虜了晉國的國君夷吾;上帝因?yàn)樗羞@些好的德行，便叫木神而兼春神的句芒給他添加了十九年的壽命。這上帝，不用說當(dāng)然是東方的上帝太昊伏羲了。
伏羲有一個(gè)美麗的女兒，叫宓妃，在洛水渡河淹死，就做了洛水的女神，詩人們對(duì)于她的美麗又最高的禮贊和歌頌。
伏羲對(duì)于人民的貢獻(xiàn)很大，史傳上這么記載著：說他曾經(jīng)畫過八卦，乾代表天，坤代表水，離代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表風(fēng)，兌代表澤。這幾種符號(hào)，包括了天地萬物的種種情況，人民就拿它來記載生活上發(fā)生的各種事情。史傳上又說，伏羲把編織起來，做成漁網(wǎng)，教人民捕鳥：這對(duì)于改善人民的生活，更是有很大的幫助。
伏羲對(duì)人民的貢獻(xiàn)最大的，恐怕就是把火種帶給人民，讓人民都能吃到燒熟的動(dòng)物肉，以免使大家生胃病，鬧肚子吧。取火這件事，史傳上有的記載到燧人名下，也有的記載到伏羲名下，更有的記載到黃帝名下，可見古來原無定說。伏羲又叫“庖羲”或叫“炮犧”，那含義就是“取犧牲以充庖廚”(帝王世紀(jì))，“變?nèi)阈戎?rdquo;(拾遺記)的意思，要想達(dá)到上述的目的，一定得有火才成，所以“炮犧”(燒動(dòng)物肉)的發(fā)明，其實(shí)也就是取火的反名。燧人鉆木取火，其目的也正是為了“炮犧”。伏羲在神話上是雷神的兒子，他又是管理春天的東方的上帝，和樹木的生長很有關(guān)系，我們想：雷碰著樹木將會(huì)發(fā)生怎樣的景象?那毫無疑問，將會(huì)燃燒起來，發(fā)生炎炎的大火。伏羲的出生和他的神職，聯(lián)想起來，很容易得到火的概念。所以說我們把取火的發(fā)明，歸之于伏羲，似乎更為妥當(dāng)。當(dāng)然，伏羲取得的火，大約就是大雷雨之后山林里燃燒起來的天然火，后來才有燧人發(fā)明鉆木取火，鉆木取火應(yīng)該后于從山林了帶出來的天然的雷火。
發(fā)明鉆木取火，有一段類乎神話的有趣的傳說。據(jù)說上古時(shí)候，在西方荒遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)國家，叫遂明國，這個(gè)國家，是太陽和月亮的光輝都照射不到的地方，不見天日，不識(shí)晝夜。在這個(gè)國家里，有一棵大樹名叫“遂木”;這棵樹真是大得非常，根干枝葉屈盤起來，占了一萬頃的地面。后世有一個(gè)智慧聰明的人，漫游天下，走得極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到連太陽和月亮都看不見了，于是就到了遂明國這個(gè)國度，再屈盤萬頃的遂木下面暫作休息。論理說呢，遂明國本來已經(jīng)是一個(gè)暗無天日的國度了，想必更是黑暗，那知道光景才并不是這樣。大樹林里到處是閃閃的美麗的火光，像珍珠和寶石的閃光那樣璨爛，照耀得四下里明明亮亮。終年不見天日的遂明國人民，就在這一片璨爛的美麗的火光中，勞動(dòng)和休息，吃飯和睡覺。這個(gè)智慧聰明的人，就去考察火光的來源：原來是一些形狀象鶚的長腳爪、黑背脊、白肚子的大鳥，用他們短而硬的嘴殼去啄那樹干(想來是吃樹干上的蟲子吧)，這一啄的頃間，就有璨爛的火光發(fā)出。聰明智慧的人見了這種景象，腦筋里突然領(lǐng)會(huì)悟解到了取火的方法，于是就把遂木的枝條攀折些下來，用小枝去鉆那大枝，果然也就有火光發(fā)生出來，可惜用這種樹鉆出來的火，但有火光，并無火焰。后來他又改用別的樹枝試鉆，雖然比用遂木鉆火要費(fèi)勁些，鉆了一會(huì)，終于先冒煙，后出火，樹枝燃燒起來，得到了真正的火了。他回到自己的國家，就把鉆木取火的方法教給人民，這一來就擴(kuò)大了火的用途，人們要火就可有火，不必去等待那天然的雷火，也不必終年四季守著火堆惟恐它一旦熄滅了。人民感念這鉆木取火方法的發(fā)明者，因此叫他做燧人，燧人就是“取火者”的意思。
伏羲的后代，據(jù)人們知道的，有西南的巴國。據(jù)說伏羲生了咸鳥，咸鳥生了乘*，乘*生了后照，后照就成為巴國人的始祖。巴國在建木不遠(yuǎn)的地方，它附近有一個(gè)國家叫流黃辛氏，這個(gè)國家周圍三百里的地區(qū)，都是山環(huán)水繞，遠(yuǎn)離塵囂，清曠好像仙境，想來巴國的光景也會(huì)和這個(gè)國家差不多吧。
最初女媧這名字的出現(xiàn)，只是再楚辭天問里，問了一個(gè)沒頭沒腦的問題，大意說：女媧的身體，是誰做成的呢?這問題確很奇，看它的意思似乎說女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的呢?替楚辭作注解的王逸先生根據(jù)別的傳說來把女媧的形貌解釋了一下，說她是人的頭，蛇的身子，這和武梁祠畫像里所畫的是一樣了，可惜卻沒有說明她的性別。我們只得又去把最早編的第一部中國字典翻翻，在“媧”字的下面才見到了這么的解釋：媧，是古時(shí)候的神圣女，化育萬物的人。這才確定了她是一個(gè)女性的天神。
這個(gè)天神，神通非常廣大，據(jù)說她在一天當(dāng)中，能夠變化七十次。但她究竟怎樣變化和為什么變化，我們卻不大弄得清楚了。推想起來，或者和創(chuàng)造人類有些關(guān)系?，F(xiàn)在我們就撇開她的變化不談(因?yàn)榕磺宄?，單講她創(chuàng)造人類的故事。
當(dāng)天敵開辟了以后，雖然大地上已經(jīng)有了山川草木，甚或也有了鳥獸蟲魚，可是沒有人類，世間仍舊荒涼而且寂寞。行走再這一片荒寂的土地上的大神女媧，她的心里感覺著非常的孤獨(dú)，她覺得在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去才有生氣了。
她想了一想，就在一處水池旁邊蹲下身子來，掘了池邊地上的黃泥，滲合了水，仿佛水里自己的形貌，揉團(tuán)成第一個(gè)洋囡囡樣的小東西。剛一放到地面上，說也奇怪，這小東西就活了起來，呱呱地叫著，歡喜地跳著了，他的名字就叫做“人”。人的身體雖然渺小，但因?yàn)槭巧裼H手創(chuàng)造的，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看來似乎就有管領(lǐng)宇宙的氣概。女媧對(duì)于她這優(yōu)美的創(chuàng)造品是相當(dāng)?shù)臐M意的，便又繼續(xù)用手揉團(tuán)滲和了水的黃泥，造成功許多許多男男女女的人。赤裸的人們都圍繞著女媧跳舞、歡呼，然后或單獨(dú)、或成群地走散了。
心里面充滿了驚訝喝慰安，女媧繼續(xù)著她的工作，于是隨時(shí)有活生生的人從她手里降到地面，隨時(shí)聽得周圍人們笑叫的聲音，她再也不感覺著寂寞和孤獨(dú)了，因?yàn)槭篱g已經(jīng)有了她所創(chuàng)造的兒女。
她想把這些靈敏的小生物來充滿在大地上，但是大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的志愿，而她卻已經(jīng)弄得疲倦不堪了。最后，她只得拿了一條繩子——想來就是順手從山崖壁上拉下的一條藤羅，伸入泥潭里，攪渾了渾黃的泥漿，向地面上一揮，泥點(diǎn)濺落的地方，居然也還是成了呱呱的叫著、歡喜的跳著的一些小小的人。這方法果然省事得多，藤條一揮，就有好些活的人類出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人類的蹤跡。
大地上既然已經(jīng)有了人類，女媧的工作似乎可以終止了。但是她又考慮著，怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢?人類是要死亡的，死亡一批又再造一批，太麻煩了。于是她就把男人們和女人們配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)嬰兒的養(yǎng)育責(zé)任，人類的種子就這樣地綿延下來，并且一天比一天加多了。
女媧因?yàn)樘嫒祟惤⒘嘶橐鲋贫?，使男女們互相配合，做了人類最早的媒人，所以后世的人把女媧奉為高媒，也就是婚姻之神的意思。人們祭祀這位婚姻之神，典禮非常隆厚，在郊野筑了壇，建立了神廟，用“太牢”的禮節(jié)(就是豬牛羊三牲齊備)來奉獻(xiàn)她。每年到了春二月，就再神廟附近舉行盛會(huì)，會(huì)合國中的青年男女，讓他們歡游作樂。只要雙方都玩得情投意合了，就可不必舉行什么儀式，自由地去結(jié)婚，把星月交輝的天空做帳子，把青草如茵的大地做床榻，任何人也不能干涉他們這種活動(dòng)。這大概就叫做“天作之合”。在盛會(huì)的期間，還有祀神的美妙的音樂、舞蹈，讓男女們可以盡情地歡樂。至于那些結(jié)了婚卻沒有兒子的，也紛紛來到神廟，求神賜給他們兒子，于是這婚姻之神又兼了送子娘娘的職務(wù)。各國祀高媒的地方不同，或在山林，例如宋國的桑林;或再水澤，例如楚國的云夢;總之是風(fēng)景優(yōu)美的地方。再神壇上面，照例總要豎上一塊石頭，人們對(duì)于這塊石頭，非常尊敬。它的含義我們還不十分明白，大約是原始時(shí)代人類崇拜生殖機(jī)能的一種風(fēng)俗的遺傳吧。
女媧創(chuàng)造了人類，又替他們建立了婚姻制度以后，許多年來，平靜無事。不料有一年，水神共工和火神祝融不知道為了什么事故，忽然打起仗來，這就破壞了人類生活的幸福和安寧。
這水神共工，是天上一個(gè)有名的惡神，人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)，性情愚蠢兇暴。他有一個(gè)臣子，名叫相柳，也是人臉蛇身，渾身青色，長著九個(gè)腦袋，性情殘酷貪婪，是他手下一個(gè)最大的幫兇。他還有一個(gè)臣子，名叫浮游，也是他的一個(gè)大幫兇。這浮游，生前的狀貌是怎樣我們已經(jīng)不知道了。只知道他死后曾經(jīng)化做一頭紅熊，跑到晉平公的屋子里去，躲在屏風(fēng)后面，探頭縮腦地向屋里窺看，結(jié)果把晉平公駭出了一場病。共工還有一個(gè)沒有名字的兒子，也不是個(gè)好東西，死在冬至這天，死了以后變成厲鬼，在人間作崇。這鬼什么都不怕，卻單單怕紅豆，聰明的人民了解他的這種習(xí)性，就在每年冬至這天作了紅豆稀飯來禳祓他，他一見紅豆稀飯，就只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑開去。共工周圍這幫人都是壞蛋，倒是他的一個(gè)名字叫*兒子還好，這位公子秉性恬淡，沒有別的嗜好，只是喜歡漫游各地，觀覽名山勝水，只要是車子、船或步行能夠到達(dá)的地方，都有他快樂而瀟灑的游蹤。人們對(duì)于這位公子的感覺還不錯(cuò)，他死了以后，大家就奉祀他做了祖神，祖神，就是旅行之神的意思。古時(shí)候人們每逢出門旅行，定要先祭祖神，稱為祖道或祖餞，附帶設(shè)了酒宴，給出門的人送行，取神靈護(hù)佑，一路平安之意。
這一次共工和祝融打仗，這位公子想來還是遠(yuǎn)游去了，并沒有參預(yù)其事，參加戰(zhàn)爭可能性很大的，有那個(gè)蛇身九頭的怪物相柳和那個(gè)死后變熊作怪的浮游以及那個(gè)害怕紅豆的鬼兒子。只是古書的記載簡略，具體的情況怎樣，未問其詳，只好闕疑。我們只知道這次戰(zhàn)爭打得非常猛烈，從天上一直打到了凡間。水和火，這兩種性質(zhì)的東西，本來是互不相容的，無怪雖然有的傳說說共工就是那人臉獸身、經(jīng)常坐著云車，前面駕了兩條龍的祝融的兒子，父子倆最后也只好以兵戎相見了。共工和他手下的那群幫兇，在江流里坐了大木筏子，鼓動(dòng)了大波大浪，前去攻打祝融，大江里各種水族動(dòng)物，想來就是他的兵馬;可是終于敵不過憤怒的火神發(fā)作出來的炎炎的猛火，燒得這些元帥和兵丁一個(gè)個(gè)焦頭爛額。結(jié)果，根據(jù)善常勝惡的法則，代表光明的火神勝利了，代表黑暗的水神——那個(gè)野心家和侵略者，是失敗了。
失敗的水神共工這邊的隊(duì)伍，情況相當(dāng)?shù)谋瘧K：可以肯定說明的，就是那性急的浮游在一氣之下跑去跳了淮水，那害怕紅豆的鬼兒子也有可能是在這場戰(zhàn)爭失敗以后一氣氣死的，九個(gè)腦袋的相柳雖沒有死，卻也臊得跑到昆侖山北邊去躲著，不好意思見人。至于水神共工本人呢，眼見事業(yè)成空，部卒凋零，又羞又惱，也覺得再?zèng)]臉面存活在世間了，就一頭向西方的不周山碰去。這一碰不打緊，他自己倒沒有碰死，更生醒轉(zhuǎn)來，以后又去和治理洪水的大禹搗亂，可是因?yàn)樗@一碰，卻使天和地改變了原先的模樣，使世界發(fā)生了一場可怕的災(zāi)禍。
原來這不周山，乃是一根撐天的柱子，經(jīng)水神共工這么一碰，撐天的柱子給碰斷了，大地的一角也給碰損壞了，看哪，半邊天空坍塌下來，天上露出些丑陋的大窟窿，地面上也破裂做了縱一道橫一道的黑黝黝的深坑。在這種大變動(dòng)中，山林起了猛烈燃燒的炎炎的大火，洪水從地底噴涌出來，波浪滔天，使大地成了海洋。人類在這種情況中已經(jīng)無法生存下去了，同時(shí)還遭受著從山林里竄出來的各種兇獸猛鳥的殘害，我們想想，這時(shí)候的世界，豈不就是一幅活地獄的畫圖!
女媧看見她的孩子們受到這樣慘烈的災(zāi)禍，痛心極了，沒法去懲罰那個(gè)死而復(fù)活的兇惡的搗亂者，只得又辛辛苦苦地來修補(bǔ)天地的殘破。
這件工作，真是巨大而又艱難呀，可是慈愛的人類的母親女媧，為了她心愛的孩子們的幸福，一點(diǎn)也不怕艱難和辛苦，勇敢地獨(dú)自來擔(dān)負(fù)其了這種重?fù)?dān)。
她先在大江大河里練選了許多五色的石子，架起一把火將它們?nèi)蹮捵隽四z糊狀的液體，然后拿這些膠糊狀的液體來把蒼天上一個(gè)個(gè)丑陋的窟窿都填補(bǔ)好，仔細(xì)看雖然還有點(diǎn)不一樣，遠(yuǎn)看去也就和原來的光景差不多了。又怕補(bǔ)好的天空再坍塌，便又殺了一只大烏龜，斬下它的四只腳，用來代替天柱，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐起來。柱子很結(jié)實(shí)，天空再?zèng)]有坍塌的危險(xiǎn)了。這以后她又才去收拾一條在中原地方為惡已久的黑龍，她殺了黑龍，又趕走了各種猛獸、兇鳥，使人類不再懼怕禽獸的禍患。然后她再把蘆草燒成灰，堆積加多，塞住了滔天的洪水。這一場災(zāi)禍，總算給偉大的女媧一手平息，她的孩子們終于從死里逃生，得到了拯救。
關(guān)于女媧的神話故事：女媧造人
盤古開天辟地以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做“女媧”，據(jù)說她一天當(dāng)中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它變得富有生氣。
添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?她一時(shí)也想不出來。
她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑;她皺皺眉頭，池水里的影子也向著她皺眉頭。她猛然醒悟了，這天地之間不就是少了像自己一樣的生物嗎?那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來加入這個(gè)世界呢?
這樣想著，她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個(gè)娃娃樣的小東西。
她把這個(gè)小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來，并且一開口就喊：“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對(duì)于生命的歡樂。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂在心頭，喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛的小東西取了一個(gè)名字，叫做人。
人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對(duì)于自己這優(yōu)美的作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨(dú)和寂寞了。
于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說會(huì)走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個(gè)人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了。得想出一個(gè)提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個(gè)好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚋喅蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒有兩樣。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來她終于想出了一個(gè)辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結(jié)合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來，并且一天比一天在增多。
猜你感興趣：
關(guān)于女媧的神話故事
上一篇：關(guān)于黃河神話傳說
下一篇：讀上下五千年讀后感500字
