中華經(jīng)典的民間故事
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中華經(jīng)典的民間故事：白露山山神的傳說
白露山寺，又稱慧教禪寺，位于白露山腰白露坪中央。
據(jù)寺《碑》上記載，山寺草創(chuàng)于元皇慶二年(1313)，先有風(fēng)雷卷石爐，置于林麓，后有金華無涯際禪師云游抵此相地誅茅結(jié)廬，其徒從信、從惠傳其衣缽，極力經(jīng)營，規(guī)模初具。明永樂間，無邊廣禪師繼興土木，大雄寶殿、山門、禪房次第建立。明成化間，昶法師主方丈，香火猶盛。清咸豐、同治后聲望益振。山寺雖力遭變遷，古風(fēng)猶在。1989年釋圣修法師主持禪寺后，每年農(nóng)歷二月十八日、十月初二日前后，各舉辦為期一周的“啟建法界圣文水陸普度大齊勝參道場”，國內(nèi)外香客云集，香煙繚繞，燭焰輝煌，游人如潮，無愧于“浙西第一道場”之稱。
1981年，《中國名勝詞典》以白露山景色清幽、古剎久遠(yuǎn)而入錄。1988年3月，蘭溪市人民政府將白露山慧教禪寺批準(zhǔn)為重點(diǎn)宗教保護(hù)寺廟。1994年3月，經(jīng)金華市人民政府批準(zhǔn)，列為金華市市級風(fēng)景旅游區(qū)。2006年1月，經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)為第六批省級風(fēng)景名勝區(qū)。
很久以前，在白露山的山腰有一個(gè)村有一姓盧的小伙子，平時(shí)勤奮老實(shí)，心地善良，和父母、妻子一起生活，他喜歡打獵，每次出行必有收獲。打回的獵物都與窮鄉(xiāng)親們分享，鄉(xiāng)親們都很敬重、喜歡他。
有一天，他又帶著弓箭上了山，可一直到了白露山最高峰，卻什么獵物也沒有見到，眼看太陽就快落山了，沒辦法，只有轉(zhuǎn)身下山。
他一邊走，一邊想：“真奇怪，今天動(dòng)物都躲到哪里去了?”
正在這個(gè)時(shí)候，就看見前面有一只大角麂，他搭上箭，張開弓，一箭就射在了麂子脖子上，可是麂子沒倒下，卻向灌木叢林中跑去。
他跟著追了進(jìn)去，追到幾棵大樹下，麂子不見了，只看見一棵大樹下有尊砂石人像，這尊石像肩上還搭著他剛才射出的那支箭。“吁，明明我是射中了麂子，箭咋會在石人身上，難道沙石人像會變成活物跑出去?如真是這樣，那么它一定有法力，不如我把它背回去，建個(gè)廟供了起來，它一定能保一村人的幸福平安”。想到這兒，他把石像背了起來，向山下走去。
走著走著，背上的石像越來越重，來到一個(gè)開闊的草坪上，他被壓得實(shí)在走不動(dòng)了，心想：“可能太累了，天也快黑了，反正今天也背不到家，就明天再來背吧!”于是，就把石像放了下來，回家去了。
第二天，他一早就上了山，來到昨天放石像的草坪上，石像不見了，他一路找上山去，那尊石像又回到了原來的樹下，他想：“無論如何，我一定要把你請回去。”
又背起石像往回走，越走越感覺石像越來越重，來到昨天歇腳的草坪上，壓得他一步也走不動(dòng)了。“算了，我明天借匹馬來馱回去”。他又放下那尊石像回去了。
第三天，他拉著馬來到草坪上，石像又不見了，“難道又回去了?“來到樹下，那尊石像果真又在原來的地方。
小伙子想：“越是這樣，越顯得你有道行，我越要把你請回去。”于是，把石像馱上馬背，拉著馬就往回走。走到半山腰，突然，從山上滾下來兩塊石塊，把馬夾在了中間，怎么也拉不出來，想了許多辦法，都不行。
沒有辦法，他對石像說：“神仙，我原想把你馱回去，建個(gè)廟供起來，你如果不跟我回去，請你閃開一點(diǎn)，讓我把馬牽出來。”說完，那石頭果真向兩邊閃開了一點(diǎn)，剛好可以拉出馬來，無柰只好牽馬回去了。
回到家，小伙子感到特別累，就倒在床上休息一下，朦朧中，有個(gè)人來對他說：“我是天神下凡，到這里做山神的，因?yàn)榈胤教?，污濁也大，不適合在此安家。你如果真心建廟，就在白露山山腰上，就是你現(xiàn)在住的地方蓋間房子給我住進(jìn)去。這里環(huán)境清幽，站得高、看得遠(yuǎn)，這樣才能管好，看得見大小山巒，也才能給更多的人們帶來福音。以后凡是到此上香的人們，都能求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子。”正在這時(shí)，妻子來叫他吃飯，醒來才知是做了個(gè)夢。就在那個(gè)晚上，他一連三次都做了同一個(gè)夢。
早上醒來，他把這幾天的經(jīng)歷和夢中的情景告訴了父母和妻子。他們認(rèn)為很神奇，很難讓人相信，就找了一些鄉(xiāng)親商量，大家認(rèn)為寧愿信其有，不可信其無，既然神仙要求這么做，我們就照他說的辦好了。
過了兩天，做好了準(zhǔn)備，大家就一齊在自家旁邊開始建廟。話說在發(fā)現(xiàn)石像有東北方五公里左右，有五個(gè)村，名叫土見坦、下潘、虹霓山、渡瀆、黃店。多年來，人畜都不昌盛。大人面黃肌瘦，孩子很難養(yǎng)活;并且牛死雞遭瘟，人們生活在水深火熱之中。村民們也在多方尋找辦法，力求擺脫困境。聽到有人上山建廟，建好之后能保一方平安，也就不顧病體，積極參與進(jìn)來。
雖因山高缺水，運(yùn)輸比較困難，但由于大家齊心協(xié)力，沒幾天就建起一間40多平方米的土坯房，把石像供在里面。這天恰好是農(nóng)歷的二月十八。廟建好了，可取個(gè)什么名字呢?大家都在想，就是沒一上適合的名稱。這時(shí)小伙子想起了夢中山神和他說過的話;“要管好看得見大小山巒”。既然看得見的大小山巒都屬于他管，那就不是單一的山神，而應(yīng)該叫白露山神。這個(gè)寺廟就叫白露山寺，經(jīng)他一說，就得到村民的贊同，從此，每年二月十八就作為白露山的廟會日。
從那以后，盧家人丁興旺，日子過得紅紅火火，盧家的祖先就把整個(gè)家族遷移到白露山下，將其命名為白露山腳村，又將山腰的家讓給了白露山寺;五個(gè)村村民的病痛也不知跑哪兒去了，人們神采奕奕，精神煥發(fā);村里牛歡羊咩，日子一天比一天好。由此土見坦、下潘、虹霓山、渡瀆、黃店變成了白露山下的大五姓。也由此變成了保護(hù)白露山的五大社。
人們一傳十，十傳百，每年到白露山上香的人絡(luò)繹不絕，來過的人們都認(rèn)為白露山神很靈。白露山山神也默默地護(hù)佑著它所能看得到的人們。
中華經(jīng)典的民間故事：討飯秀才對對娶妻中狀元
從前，有一家小姐以對對聯(lián)擇婿。小姐文才出眾，天姿國色，不少才子少年都來應(yīng)對，但無一中選。
有一天，一位討飯的秀才路過，也想試一試，于是便上前報(bào)名施禮。
小姐便出上聯(lián)：“黑白胡同，看上去不分南北。”
討飯秀才聽后上前應(yīng)對，三句話不離本行，連應(yīng)對也是討飯口氣。吟道：“青黃不接，走過來討點(diǎn)東西。”雖然有些寒酸氣，卻也工整。
小姐又道：“踢貓三寸足。”
窮秀才道：“打狗一尺鞭。”
小姐又道：“云中唳白鶴。”
窮秀才道：“藍(lán)內(nèi)盤青龍。”
小姐還道：“午朝門外，排兩班，文文武武。”
秀才答道：“十子路口，叫一聲，奶奶婆婆。”
幾番之后，小姐很滿意。認(rèn)為：別看是討飯的，卻有文才，今后可成大器。便不顧家人反對招為女婿。
后來，討飯秀才果然考中狀元。大家都稱小姐有眼光，有主見，有福氣。
中華經(jīng)典的民間故事：觀世音菩薩送畫
某年，杭州城疫癥流行，碰巧荒年，市民貧病交迫，十分凄慘。
一天，城內(nèi)的湖邊，泊了一只大船，船頭坐了一位美麗的女子她為貧病的人請命，如果有人出錢買她，她就住在他的家里，為他服務(wù)，得款用來救濟(jì)人民。
岸上的人爭著買她，相持不下，就采用投錢的方法，誰用錢擲中她，就迎她回去。
于是，銅錢黃金白銀都紛紛投下來，堆滿船頭，卻沒有一枚落在她身上大家十分失望，只好放棄。
女子微笑，合掌向岸上的人致謝，把每一個(gè)捐來的錢都施舍給窮人。
消息傳來，轟動(dòng)整個(gè)杭州城，富人們?yōu)樗齻b義的行為感動(dòng)，紛紛慷慨布施于是，病人得到醫(yī)藥，窮人得到金錢，饑餓的人得到食物，人心都安慰和滿足。
突然，女子的船上毫彩萬道，燦爛光明，一位法相莊嚴(yán)的菩薩合掌微笑大家驚奇極了。
她說：我就是觀世音菩薩，我來，是為了啟發(fā)和喚醒大家的仁心同情憐憫是最高貴的情操，幫助他人，是最神圣的責(zé)任，扶助弱小，是人們義不容辭的天職今天，你們的表現(xiàn)十分值得贊美，大家將得到幸福。
眾人既感動(dòng)又歡喜，不約而同合掌，稱念觀世音菩薩。
觀世音菩薩把畫像送給他們她的諾言應(yīng)驗(yàn)了，她真的住在每一位出錢為善的人家里。
這個(gè)故事在中國普遍地流傳，增加了人們對觀世音菩薩的信仰。
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