四面楚歌指哪次戰(zhàn)役

　　四面楚歌，是用來(lái)形容形勢(shì)危急，孤立無(wú)援的困境，這個(gè)著名的成語(yǔ)，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載，“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的四面楚歌指哪次戰(zhàn)役，希望能幫到你。

　　四面楚歌指哪次戰(zhàn)役

　　歷史上的四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期

　　四面楚歌，中國(guó)經(jīng)典的成語(yǔ)故事，是出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，其中記載“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。”，描寫(xiě)了劉邦和項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)中，劉邦利用四面楚歌的攻心戰(zhàn)術(shù)打擊了項(xiàng)羽心中僅存的信念，最終導(dǎo)致項(xiàng)羽拔劍自刎。

　　四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期，從《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》可以推測(cè)中，四面楚歌發(fā)生在楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期，垓下之戰(zhàn)的具體時(shí)期應(yīng)該是在公元前220年，秦朝末年，民不聊生，國(guó)內(nèi)生靈涂炭，民間的農(nóng)民起義，此起彼伏，一波不平一波又起，發(fā)展到了公元前220年左右，只剩下劉邦和項(xiàng)羽兩支隊(duì)伍，而早在秦朝滅亡時(shí)，項(xiàng)羽一把火燒了咸陽(yáng)宮時(shí)，天下基本一分為二了。在四面楚歌時(shí)的垓下之戰(zhàn)還末打響前，劉邦和項(xiàng)羽約定以現(xiàn)今河南榮縣境賈魯河的東西即鴻溝為界，互不侵犯，各自為政，只是后來(lái)形勢(shì)有變，劉邦手下的謀士提議趁項(xiàng)羽勢(shì)力虛弱的時(shí)候消滅他，獨(dú)分天下有何不可，于是劉邦率兵攻打項(xiàng)羽，在現(xiàn)今的安徽靈璧縣東南即垓下 ，展開(kāi)生死一戰(zhàn)。

　　面對(duì)劉邦軍隊(duì)的層層圍困，項(xiàng)羽一方不僅士兵紀(jì)律潰散，軍心更是低沉不穩(wěn)，再被劉邦施以攻心戰(zhàn)，在夜晚唱起楚國(guó)的民歌，一片熟悉鄉(xiāng)音傳來(lái)，聞?wù)邿o(wú)不戚戚落淚，面臨四面楚歌的項(xiàng)羽，帶著殘兵敗將，連夜突圍到烏江，至此已經(jīng)無(wú)路可逃了，心灰意冷之下，拔劍自刎，一代西楚霸王，就此隕命了，而劉邦做為戰(zhàn)役勝利的一方，贏得了天下，終于一統(tǒng)江山。四面楚歌也隨著西楚霸王的窮途末路而引申為經(jīng)典的成語(yǔ)故事。四面楚歌發(fā)生在那個(gè)歷史時(shí)期，本就是風(fēng)起云涌，成王敗寇，千古真理，再歷害的英雄也會(huì)被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

　　四面楚歌是誰(shuí)出的計(jì)策，據(jù)史書(shū)考據(jù)，四面楚歌應(yīng)該是劉邦旗下謀士張良出的計(jì)策，張良這個(gè)人，大家都知道，聰明異常，他本是儒家出身，便是好學(xué)廣泛，熟讀諸子百家，自然也對(duì)兵書(shū)有所涉獵，在垓下之戰(zhàn)時(shí)，張良深知項(xiàng)羽的性格缺點(diǎn)，他推測(cè)出項(xiàng)羽的最后希望在于，重返江東，圖謀再起，于是他向劉邦進(jìn)言，要攻心為上，讓項(xiàng)羽不能逃回江東，自取滅亡對(duì)于自負(fù)自大的項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，不是難事，于是，劉邦采納了張良的計(jì)策，讓圍困項(xiàng)羽的軍隊(duì)唱起了楚國(guó)的民歌，果然如張良所料，在聽(tīng)到四面?zhèn)鱽?lái)楚國(guó)的民歌后，項(xiàng)羽以為江東已經(jīng)被劉邦收服了，自知已經(jīng)無(wú)力再圖霸天下了，項(xiàng)羽的雄心壯志在戰(zhàn)役中也被打擊的十分低落，再受到四面楚歌這一擊，信心無(wú)存，心灰意冷，逃到烏江，面對(duì)江東就是自已的家鄉(xiāng)，更是無(wú)顏面對(duì)江東父老，提劍自刎，一代梟雄就這樣被四面楚歌的攻心計(jì)打敗了，所以說(shuō)，信心對(duì)于一個(gè)人很重要，要打擊一個(gè)人最有力的傷害，莫過(guò)于打擊他的信心，張良是深知此道，而對(duì)于自負(fù)甚高的性格更是好用，項(xiàng)羽就是典型的例子。