民主教育先驅(qū)孔昭綬簡介
孔昭綬(1876年-1929年)，我國近代教育家、政治家、新聞出版人、詩人。字明權(quán)，號(hào)競存，筆名攘夷。下面是小編為大家整理的民主教育先驅(qū)孔昭綬簡介，希望大家喜歡!
孔昭綬簡介
孔昭綬是我國近代著名的政治家、教育家和詩人、新聞出版人，同時(shí)也是孔子的第七十一世孫。孔昭綬在1913年擔(dān)任湖南第一師范校長，之后因?yàn)榘l(fā)表反對(duì)袁世凱的文章逃至日本。1914年在日本法政大學(xué)留學(xué)，并且獲得法學(xué)碩士學(xué)位。1916年孔昭綬回國復(fù)任校長，積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育。1918年再次被迫辭職。之后孔昭綬先后擔(dān)任了湖南省議會(huì)副議長、中華民國第二集團(tuán)軍總司令部少將參議等職務(wù)，1929年在南京病逝。以下是孔昭綬簡介：
1876年孔昭綬出生湖南省長沙府，1909年孔昭綬升入湖南省優(yōu)級(jí)學(xué)堂，以最優(yōu)等畢業(yè)，之后轉(zhuǎn)入歷史地理本科。1911年孔昭綬選科畢業(yè)，前往日本政法大學(xué)留學(xué)。1913年孔昭綬從日本政法大學(xué)畢業(yè)，獲得了學(xué)士學(xué)位。1913年到1914年1月孔昭綬在湖南省立第一師范學(xué)校擔(dān)任校長。由于在1913年時(shí)發(fā)表了發(fā)揮袁世凱的檄文，遭到了北洋軍閥派兵保衛(wèi)學(xué)校的險(xiǎn)境，之后孔昭綬化裝逃到了日本，繼續(xù)在日本留學(xué)，獲得了法學(xué)碩士學(xué)位。
1916年，回國后的孔昭綬再次擔(dān)任湖南省立第一師范學(xué)校校長，同時(shí)兼任湖南省教育會(huì)副會(huì)長，主編《長沙日?qǐng)?bào)》達(dá)半年之久。1922年到1923年間孔昭綬再次擔(dān)任湖南省參議會(huì)副會(huì)長。1927年孔昭綬被中華民國任命為國民革命軍第二集團(tuán)軍總司令部少將參議，以及三省考核官，同時(shí)為國民政府的考試制度進(jìn)行編纂。1929年孔昭綬在南京康濟(jì)醫(yī)院病逝，享年53歲。
孔昭綬演講
孔昭綬是我國近代優(yōu)秀的政治家和教育家，同時(shí)也是一位詩人和新聞出版人?？渍丫R在1919年復(fù)任湖南省第一師范校長，之后他以“明恥”為校訓(xùn)，積極對(duì)同學(xué)們展開愛國主義教育，因此被稱贊為“民主教育的先驅(qū)”。而著名的孔昭綬演講就是在這一時(shí)期內(nèi)發(fā)生的。
這篇著名的孔昭綬演講稿對(duì)師范學(xué)校的學(xué)生展開了深入人心的愛國教育，孔昭綬首先在演講中為同學(xué)們講述了“支那”一詞的來源，在日本，“支那”表示愚蠢且精神有問題的中國人，而孔昭綬在日本留學(xué)期間也多次受到這種不公正。由這件事孔昭綬展開了對(duì)同學(xué)們的愛國演講。被日本人以“支那”稱呼，是中華四萬萬同胞的恥辱，而這是每個(gè)人是全民族的恥辱。
接下來孔昭綬詳細(xì)分析了當(dāng)時(shí)中國所處的危險(xiǎn)境地，并發(fā)出“中華滅亡，迫在眉睫”的呼聲。他又再次分析了日本人對(duì)中國的侵略，多條鐵路被日本人握在手中，甚至山東權(quán)益、旅順、大連、整個(gè)長江流域的礦產(chǎn)都被日本人掠奪，警察也是在日本人庇護(hù)下，這根本不是一個(gè)主權(quán)國家。隨后孔昭綬號(hào)召同學(xué)們明恥辱，知曉落后就要挨打，勇于承擔(dān)起救國救民的歷史責(zé)任，號(hào)召廣大學(xué)子發(fā)憤圖強(qiáng)，振興中華。
孔昭綬的這篇演講深深感染了在場(chǎng)的每一位學(xué)生，同時(shí)為毛澤東的日后成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而孔昭綬先生也是一位憂國憂民、以天下為己任的優(yōu)秀教育家。
孔昭綬的教育觀
作為我國近代一位有名的教育家和政治家，孔昭綬在湖南第一師范學(xué)校擔(dān)任校長期間積極推進(jìn)民主教育，同時(shí)高度重視對(duì)學(xué)生們的愛國教育?？渍丫R教育觀深深感染著湖南一師的每一位學(xué)生，促使他們成為救國救民的棟梁。
孔昭綬擔(dān)任湖南一師校長時(shí)期，也是這座學(xué)校人才輩出的黃金時(shí)代，涌現(xiàn)出了一大批無產(chǎn)階級(jí)革命家和教育家，這和孔昭綬平時(shí)對(duì)學(xué)生們的教育是分不開的。作為湖南省公認(rèn)的優(yōu)秀教育家，孔昭綬具有豐富的教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先孔昭綬的教育觀是重視培養(yǎng)學(xué)生們以愛國主義為核心的思想素質(zhì)，這是孔校長教育改革和思想的靈魂。在這種思想指導(dǎo)下，孔昭綬汲取了國外很多先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，積極開展人格教育、實(shí)用教育和國民教育內(nèi)容。另一方面孔昭綬領(lǐng)導(dǎo)下的一師十分重視學(xué)生們的身體素質(zhì)和尚武精神，這也是孔昭綬的愛國教育中的一項(xiàng)。
其次孔昭綬大力推行自治、自動(dòng)相結(jié)合的民主教育，自動(dòng)就是培養(yǎng)學(xué)生們的自學(xué)能力與意識(shí)，以及自我鉆研精神，自治就是讓同學(xué)們自己管理自己，并形成民主意識(shí)。一師一方面有著嚴(yán)格的制度管理，另一方面也給了學(xué)生極大的自動(dòng)自治權(quán)，將兩者融合在一起。孔昭綬教育觀的第三個(gè)方面是積極培養(yǎng)學(xué)生們的教訓(xùn)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，孔昭綬努力為學(xué)生提供教育實(shí)習(xí)場(chǎng)所，甚至創(chuàng)建了一師附屬小學(xué)。另外孔昭綬重視社會(huì)實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生們的職業(yè)教育。
孔昭綬在一師擔(dān)任校長不過三年時(shí)間，卻為一師開創(chuàng)了發(fā)展的黃金時(shí)代，培養(yǎng)出毛澤東等一大批優(yōu)秀人才，堪稱教育史上的奇跡。而他的教育觀與思想在當(dāng)今也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
對(duì)孔昭綬的評(píng)價(jià)
孔昭綬是我國近代先進(jìn)的教育家和政治家，他早年在日本留學(xué)，歸國后主要擔(dān)任湖南省第一師范學(xué)校校長，而他十分注重對(duì)學(xué)生的明恥教育，向?qū)W生發(fā)表演講，使得學(xué)生接受了愛國教育思想。歷史對(duì)孔昭綬評(píng)價(jià)又是如何呢?
在湖南第一師范學(xué)校的校史上，可以看到對(duì)孔昭綬這樣的評(píng)價(jià)，孔昭綬順應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)的潮流，通過運(yùn)用在國外考察教育的結(jié)果，進(jìn)一步發(fā)展了湖南第一師范的民主教育，并使之章程化、制度化。從中我們可以看到孔昭綬為湖南第一師范學(xué)校的教育事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，他為學(xué)校的民主教育開辟了新的道路，發(fā)展和完善了學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育體系。
偉人毛澤東即畢業(yè)于湖南第一師范學(xué)校，在湖南一師的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)也為毛澤東日后的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東在1936年曾在陜北與美國記者說過，他在湖南第一師范學(xué)校的時(shí)候發(fā)生了很多的事情，而他的政治思想就是在那個(gè)時(shí)候形成的，同時(shí)他也在那里獲得了社會(huì)活動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東對(duì)湖南一師的評(píng)價(jià)。而建國后毛澤東在與當(dāng)年湖南一師的校友見面時(shí)也曾談到自己沒有出國留學(xué)的經(jīng)歷，甚至沒有念過正式的大學(xué)，但他的學(xué)問和知識(shí)都是在湖南一師打好的基礎(chǔ)，這真的是一座好學(xué)校。毛澤東對(duì)孔昭綬也評(píng)價(jià)到，“孔校長是一位教育改革家，他為學(xué)校做出重要貢獻(xiàn)，我們從事的新民學(xué)會(huì)、學(xué)友會(huì)、農(nóng)村調(diào)查活動(dòng)都是孔校長改革教育后的產(chǎn)物，沒有孔校長的改革就不會(huì)容許這些活動(dòng)的存在。”從中可以看出毛澤東對(duì)湖南一師與老校長孔昭綬的懷念與肯定。
歷史對(duì)于孔昭綬的評(píng)價(jià)是肯定的，他作為我國民主教育的先驅(qū)之一，為國為民的愛國情懷感染了很多學(xué)生，幫助學(xué)生們建立了正確的人生觀。
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