朝鮮唯心主義哲學(xué)家李滉簡(jiǎn)介
李滉(朝鮮語(yǔ)：이황)朝鮮李朝唯心主義哲學(xué)家，朝鮮朱子學(xué)的主要代表人物。由于目睹歷次“士禍”給士林帶來(lái)的災(zāi)難，他曾多次以體弱年老為借口，向國(guó)王上書(shū)請(qǐng)求退職。下面是小編為大家整理的朝鮮唯心主義哲學(xué)家李滉簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
李滉簡(jiǎn)介
李滉，聽(tīng)名字就象是一名中國(guó)人，那么他究竟是否是一名中國(guó)人呢?在李滉的一生中曾經(jīng)經(jīng)歷了何事，做出了何種貢獻(xiàn)，帶著種種疑問(wèn)，讓我們一同走入李滉簡(jiǎn)介，從李滉簡(jiǎn)介中去尋找著相關(guān)答案，并從李滉簡(jiǎn)介中去深刻了解李滉，以便于能夠準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)他。
李滉，他是一名東方人，但并非是中國(guó)人，而是一名朝鮮人。眾所周知，李姓在朝鮮國(guó)家中也算的上是一個(gè)大的姓氏，所以李滉的身份也并非是普通的賤民，雖然并非皇親國(guó)戚，但是李滉的出身也是相當(dāng)顯赫的，是朝鮮的士族門(mén)閥，只可惜天意往往弄人，使得世事往往不如人意，李滉的父親在他年僅兩歲之際便因病離開(kāi)了人世，留下了小小的李滉，家中發(fā)生了如此大的變故，喪父后貧窮一直如影隨形，李滉的日子也變得困苦不堪，長(zhǎng)期吃不飽，長(zhǎng)期在世人的白眼中度日，但也正因?yàn)檫@段艱苦的身世，造就了李滉不一般的耐受力，也磨練了李滉的心志，使得他刻苦豪賭，使得他養(yǎng)成了諸多的優(yōu)良品質(zhì)。
成年后的李滉，因少年時(shí)的不懈努力，很快便在朝鮮朝廷中暫露頭角，并受到諸多青年們的追捧，成為名副其實(shí)的大儒學(xué)家。在李滉的一生中，他并不重名利，多次入仕，又曾多次離仕，性格較為自我清高，不受世俗之羈絆捆綁。李滉的一生，醉心于學(xué)術(shù)研究，尤其是哲學(xué)，著有有名作品《退溪集》等，成為朝鮮歷史上的一名著名人物。
李滉的思想
李滉，之所以能夠成為朝鮮時(shí)期的著名人物，并且直至今時(shí)今日，韓國(guó)人們的心目中仍然肅然的敬仰著他，必然有著重要原因存在的，那邊是李滉的思想。
首先，李滉的思想是以退溪學(xué)說(shuō)為核心內(nèi)容的一種思想，作為退溪學(xué)說(shuō)，這個(gè)繼承了朱子學(xué)說(shuō)的思想，迄今為止，被古今學(xué)者研究了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，幾乎是從21世紀(jì)開(kāi)始至今便被不斷的用來(lái)研究和討論。
其次，李滉的退溪學(xué)說(shuō)可以說(shuō)是來(lái)自于朱子理學(xué)，但是又不同于朱子理學(xué)。在李滉的思想形成之初，他便多次熟讀了朱子理學(xué)，努力弄清其中的學(xué)問(wèn)和因果關(guān)系，但李滉后期的思想形成卻又走向了一條不同于朱子理學(xué)的路，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的退溪學(xué)說(shuō)，可以說(shuō)退溪學(xué)說(shuō)在一定程度上發(fā)揚(yáng)帶動(dòng)了朱子理學(xué)的發(fā)展，兩者之間的關(guān)系可謂是相輔相成的。
最后，李滉的退溪學(xué)說(shuō)講述的核心是心與性、四端與七情之間的關(guān)系。上升到哲學(xué)層面來(lái)說(shuō)，李滉的思想比起朱子理學(xué)，更加偏向于主觀唯心主義哲學(xué)觀，對(duì)于當(dāng)時(shí)的朝鮮社會(huì)來(lái)說(shuō)，退溪學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了較大范圍的思想觸動(dòng)，更有莘莘學(xué)子紛紛表示了對(duì)該學(xué)說(shuō)的興趣，拜入李滉的門(mén)下，其中少數(shù)更是成為了李滉的得意門(mén)生。
李滉的影響
朝鮮的唯心主義哲學(xué)家，朱子學(xué)的主要代表人物之一李滉，一生做出了不少功績(jī)，其哲學(xué)思想和優(yōu)秀著作令無(wú)數(shù)學(xué)者政治家學(xué)習(xí)借鑒。在文學(xué)領(lǐng)域，李滉的影響可謂是巨大的。李滉對(duì)于朱熹的客觀唯心主義很是推崇。
他認(rèn)為“天理” 與“人欲”是對(duì)著的，他主張人們放棄"人欲"，遵從"天理"。在李滉的眼中，"四端、七情"與"天理、人欲" 不盡相同。"四端" 可以理解為"天理"，但是"七情"卻不等同于"人欲"。李滉認(rèn)為，"七情"包括了人的大部分感情，有著為善為惡的兩種可能性，但是"人欲"則一定是"惡"的。因此，"天理"和"人欲"便是相互對(duì)立的，兩者是不可并存的。
他認(rèn)為，讀書(shū)、修養(yǎng)的主要目的就是祛除"人欲"。這個(gè)觀念折射出了當(dāng)時(shí)李朝當(dāng)權(quán)者的利益及思想。李滉獨(dú)特的哲學(xué)思想在朝鮮哲學(xué)史上產(chǎn)生了深刻的影響，他的理欲觀使得在位者們紛紛進(jìn)行一系列的改革，從而促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，日本朱子學(xué)也對(duì)其思想加以研究學(xué)習(xí)，因而其發(fā)展速度也得到了很大的提高。
李滉在韓國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，李滉的影響之一便是韓國(guó)政府為了表達(dá)對(duì)這位出色的思想家的紀(jì)念之情，在其印制的第三版的1000元的韓元上，印上了李滉的頭像。此外，在首爾特別市的鐘路區(qū)的北部也有著一條以他的名字命名的道路。在跆拳道中，有一種名為退溪套路的打法也是以李滉的號(hào)來(lái)命名的。
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