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德國社會(huì)學(xué)家齊美爾生平簡介

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  格奧爾格·齊美爾(GeorgSimmel,1858~1918)德國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家。出生于猶太家庭,父親是位成功的商人。下面是小編為大家整理的德國社會(huì)學(xué)家齊美爾生平簡介,希望大家喜歡!

  齊美爾生平簡介

  齊美爾簡介大致講述了齊美爾的生平,成就等。齊美爾全名格奧爾格·齊美爾,于一八五八年三月一日出生在德國柏林。是德國相當(dāng)著名的社會(huì)學(xué)家與哲學(xué)家。

  齊美爾生于一個(gè)信奉信基督教的一個(gè)猶太商人的家庭,齊美爾的父親去世焦躁,但是也為齊美爾留下了豐厚的遺產(chǎn)。齊美爾在中學(xué)畢業(yè)之后在柏林大學(xué)修習(xí)了歷史和哲學(xué),之后學(xué)習(xí)哲學(xué)與藝術(shù)史,在一把把一年開始齊美爾任教柏林大學(xué)。在諸多當(dāng)時(shí)非常具有影響力的朋友如爾克、胡塞爾的幫助下,于1901年成為了編外教授。

  齊美爾的課程在學(xué)院里因?yàn)槠溥壿嬊逦谏?、宗教社?huì)心理等地方獨(dú)具一格所以相當(dāng)受歡迎,并且因?yàn)閳?bào)紙也經(jīng)常刊登齊美爾的文章,使齊美爾的影響力漸漸地超出了自己的學(xué)術(shù)圈子。因?yàn)辇R美爾的唯名論、形式主義、方法論的理解社會(huì)學(xué)思想和個(gè)體主義思想,直接影響到了之后的德國社會(huì)學(xué)家,同時(shí)對(duì)美國社會(huì)學(xué)也產(chǎn)生很大的影響。

  齊美爾生平曾著有《歷史哲學(xué)問題》、《道德科學(xué)引論:倫理學(xué)基本概念的批判》、《貨幣哲學(xué)》、《康德〈在柏林大學(xué)舉行的16次講演〉》、《宗教》等相當(dāng)著名的書籍。

  從齊美爾簡介中可以看出齊美爾是一個(gè)相當(dāng)有學(xué)識(shí)的人,雖然齊美爾猶太人的身份導(dǎo)致他在死后一直到二十世紀(jì)都默默無聞,但其思想?yún)s給予了后世巨大的影響。

  齊美爾大都會(huì)與精神生活介紹

  齊美爾大都會(huì)與精神生活這一篇文章出自《橋與門——齊美爾隨筆集》這一書中的其中之一。

  格奧爾格·齊美爾是德國的社會(huì)學(xué)家與哲學(xué)家,同時(shí)也是形式社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。在大都會(huì)與精神生活這篇文章中,齊美爾主要講述了大城市,小城市、大城市的人,小城市的人、大城市社會(huì),小城市社會(huì)之間的區(qū)別。大都市中,因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、貨幣生活節(jié)奏的快速,充實(shí)壓力大,而這些原因則造成了大都市的人性格,克制的、精于計(jì)算的、利己的、冷靜的。但小都市相較于生活壓力大的大都市來說卻較為輕松,悠閑;所以小都市的人是直接的、感性的。

  在文章中齊美爾將大都市與小都市之間進(jìn)行了對(duì)比,如貨幣經(jīng)濟(jì)、精神、人口等進(jìn)行了對(duì)比,進(jìn)一步論證了社會(huì)與人的精神之間的相互的影響。在文章的最后,齊美爾用了“既然這樣的力量已經(jīng)從頭到尾結(jié)合在我們屬于其中的整個(gè)歷史生活之中,滲入了每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的細(xì)胞,那么,我們所能做的,不是抱怨或者寬恕,而只是去理解。”這樣一句相當(dāng)具有消極意義的話作為結(jié)尾。

  而從齊美爾大都會(huì)與精神生活中我們也可以大致看出來了齊美爾的消極、悲觀的命運(yùn)論的態(tài)度。這篇文章因?yàn)閷⑷吮茸髁讼喈?dāng)消極的被帶動(dòng)體所以爭議相當(dāng)大,但是不可否認(rèn)的卻是影響深,遠(yuǎn)帕克、沃斯正是因?yàn)槭芰诉@篇文章的啟發(fā)而實(shí)現(xiàn)“都市社會(huì)學(xué)”的開端。

  齊美爾的成就

  齊美爾是一位非常著名的社會(huì)學(xué)家,父親在他十六歲去世之后,監(jiān)護(hù)權(quán)就到了父親的一個(gè)朋友手中,而他又從這位朋友手中獲得了大量的遺產(chǎn),以至于在今后的歲月中他可以一直安心研究自己的學(xué)術(shù)問題?;蛟S正是因?yàn)樗谐渥愕臅r(shí)間和睿智的頭腦,所以在很多問題的研究上他都引起了社會(huì)和人們的注意。而齊美爾的成就也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大事件。

  齊美爾的成就中最重大的一項(xiàng)就是他成為了二十世紀(jì)初期的反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)思想的重要代表人物之一。對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)是個(gè)單獨(dú)的一種從心靈中發(fā)出和形成的產(chǎn)物這種認(rèn)知是非常反對(duì)的,齊美爾覺得社會(huì)并不是一個(gè)人的綜合,而是一種由各種互動(dòng)結(jié)合在一起后形成的若干個(gè)人的總稱。他將社會(huì)學(xué)大致分成了三個(gè)種類,分別是一般的社會(huì)學(xué),形式上的社會(huì)學(xué)和哲學(xué)理論上的社會(huì)學(xué)。并且還發(fā)表了“理解”式的概念,覺得研究社會(huì)問題的人在研究的時(shí)候,很容易就將自己的主觀融入進(jìn)去,這種致使也擁有一定的主觀和對(duì)應(yīng)的性質(zhì)。

  另外在齊美爾的成就中他根據(jù)各種交往都是非常復(fù)雜的這種特性作為出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了沖突之間得到存在和一些作用,這對(duì)之后的沖突理論有著巨大的推動(dòng)作用。除此之外在文化社會(huì)學(xué)中齊美爾也有著很大的成就,他的唯名論和自己提出的理解社會(huì)學(xué),都對(duì)之后的社會(huì)學(xué)家產(chǎn)生了影響。


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