穆斯林起義領(lǐng)袖杜文秀生平簡(jiǎn)介
杜文秀，中國(guó)清代云南回族穆斯林起義領(lǐng)袖。在蒙化起兵，攻占大理，提出“興漢”“鋤滿(mǎn)”“除奸”聯(lián)合當(dāng)?shù)貪h族及其他民族的民眾參與該反清斗爭(zhēng)。 1872年杜文秀失敗于大理城服毒自殺身亡。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的穆斯林起義領(lǐng)袖杜文秀生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
杜文秀簡(jiǎn)介
杜文秀簡(jiǎn)介記載他號(hào)百香、字云煥、又名楊秀。道光三年出生于云南永昌保山縣一個(gè)楊姓家庭。在10歲后過(guò)繼給姨媽?zhuān)男斩?，更名為杜文秀。自幼好學(xué)13歲通曉儒家典籍，17歲考中秀才。16歲補(bǔ)廩膳生員道光十五年以代表身份上京上控“保山慘案”制造者，但未獲公正處理。咸豐六年發(fā)生的聚團(tuán)殺回事件，讓杜文秀在蒙化起兵，同年10月被推舉為最高領(lǐng)導(dǎo)人，建立起大理革命政權(quán)。
杜文秀簡(jiǎn)介指出他用10余年的時(shí)間來(lái)反抗清王朝。并且提出了“革命滿(mǎn)清”等響亮的口號(hào)。同治六年十月他組織20萬(wàn)大軍進(jìn)攻昆明，占領(lǐng)幾十座城池。后因太平天國(guó)覆滅，清軍抽取優(yōu)勢(shì)兵力前來(lái)進(jìn)攻，致使杜文秀東征失利。同治十一年清軍圍攻大理，為免百姓遭到屠城的命運(yùn)，杜文秀服毒后被押解至清營(yíng)后英勇就義。
杜文秀是我國(guó)少數(shù)民族的將領(lǐng)，清咸豐、同治年間云南回民起義領(lǐng)袖。從杜文秀簡(jiǎn)介中可以清楚的知道他是一個(gè)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)外國(guó)侵略，反對(duì)清朝統(tǒng)治者的壓迫的革命家。他擁有廣大的胸襟，是一位深明大義的杰出人物。同時(shí)也是一位杰出的農(nóng)民起義領(lǐng)袖。他不但在政治、軍事方面表現(xiàn)出來(lái)卓越的才能，而且在處理民族關(guān)系與宗教問(wèn)題上表現(xiàn)出前無(wú)古人的寬闊胸懷。直至今日他仍然被云南回、漢、白等族人民所敬仰。
杜文秀起義
杜文秀起義一般是指云南回民起義。杜文秀起義是1856年6月至1873年5月的云南回族人民反抗清朝統(tǒng)治的武裝起義中規(guī)模最大的起義。
太平天國(guó)起義后，東南各省政府惶恐不已，斷絕了對(duì)云南的糧草供應(yīng)，于是云南地方政府進(jìn)一步橫征暴斂，巧立名目加大賦稅，以致各族人民的生活更加疾苦，反清的呼聲日益嚴(yán)重。云南地方當(dāng)局為了轉(zhuǎn)移人民視線，還不斷挑起民族糾紛。地方官府屠殺城內(nèi)回民，導(dǎo)致回漢矛盾加深，杜文秀全家不幸遇難，僅留杜文秀一人在世，心中仇恨加劇。地方當(dāng)局的此種做法迫使回民走上武裝起義的道路。
杜文秀起義始于咸豐六年，杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的起義軍一直堅(jiān)持抗清，起義軍攻克大理后杜文秀被百姓們推選為最高軍事領(lǐng)導(dǎo)人，宣布服從太平天國(guó)號(hào)令，聯(lián)合漢、彝、白等民族建立反清的政權(quán)。早期杜文秀為鞏固政權(quán)，統(tǒng)一軍制、嚴(yán)明軍紀(jì)、擊退叛徒，多次擊退清軍，粉碎清軍的招撫伎倆，不斷擴(kuò)大控制區(qū)域，深受滇西各族人民擁護(hù)與支持。杜文秀起義軍終因戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)失當(dāng)、后勤保障不到位，致使起義軍士氣低落，精銳部隊(duì)所剩無(wú)幾，內(nèi)部危機(jī)深化。杜文秀最終絕望，于12月27日服毒出城伏誅，至此堅(jiān)持18年之久的云南回民起義最終失敗。這次起義雖然失敗了，卻沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，表達(dá)了底層人民的呼聲。
杜文秀是否叛國(guó)
關(guān)于杜文秀究竟是否有叛國(guó)行為這一問(wèn)題，史學(xué)界討論了半個(gè)世紀(jì)。
杜文秀外交的熱烈討論期是1995年到1976年，人們對(duì)他的看法也發(fā)生多次改變。最開(kāi)始杜秀文被視為罪大惡極的叛徒，后來(lái)經(jīng)過(guò)進(jìn)一步調(diào)查人們得知杜文秀沒(méi)有絲毫建立“獨(dú)立國(guó)”的意圖和行動(dòng)。而且杜文秀在反清斗爭(zhēng)中的功績(jī)是主要的，過(guò)錯(cuò)是次要的。杜文秀究竟是否有叛國(guó)行為這一問(wèn)題進(jìn)一步討論時(shí)期1979年到2000年。1980年，太平天國(guó)研究專(zhuān)家羅爾綱在上海發(fā)表《杜文秀賣(mài)國(guó)說(shuō)辟謬》，其中的觀點(diǎn)是：所謂大理回教國(guó)系出自外國(guó)侵略者的捏造;所謂大理使臣乃劉道衡的騙局。
1981年云南田汝康搜集外文資料，再次對(duì)劉道衡使英問(wèn)題作了詳細(xì)考證。此文使用外國(guó)文獻(xiàn)達(dá)l00余種，史料的宏富，論證措辭的嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解的獨(dú)到，都可以成為云南近代史著作的典范。云南漢族學(xué)者林荃研究員在近著《杜文秀起義研究》證實(shí)由劉道衡偽造《上英皇表》及其相關(guān)的活動(dòng)是強(qiáng)加在杜文秀身上的，杜文秀背負(fù)的歷史責(zé)任應(yīng)當(dāng)徹底澄清。杜文秀究竟是否有叛國(guó)行為這一問(wèn)題，通過(guò)史學(xué)界的不斷努力，證實(shí)杜文秀是一位杰出起義軍領(lǐng)袖。他不但在政治、軍事方面表現(xiàn)出很高的才能，而且在對(duì)待民族和宗教問(wèn)題上，表現(xiàn)出偉大的寬闊胸懷，他沒(méi)有背叛國(guó)家。
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