日本遣唐使阿倍仲麻呂簡介
阿倍仲麻呂，日本著名遣唐留學(xué)生，唐左散騎常侍安南都護(hù),中日文化交流杰出的使者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的日本遣唐使阿倍仲麻呂簡介，希望大家喜歡!
阿倍仲麻呂簡介
698年(日本文武帝二年，即唐中宗嗣圣十五年)，阿倍仲麻呂出生于日本大和國(今奈良縣)，阿倍家族是日本孝元天皇之后裔，父親阿倍船守任職中務(wù)大輔，仲麻呂是家中的長子，他自幼聰明好學(xué)，才華洋溢。他的青少年時(shí)代正是唐、日間往來頻繁，日本大量汲取盛唐文化的奈良時(shí)代初期。
717年(唐開元五年)，多治比縣守從日本難波港(今大阪)率日本遣唐使遠(yuǎn)赴唐都長安(今西安)，19歲的仲麻呂被選拔為遣唐留學(xué)生，同行的留學(xué)生還有后來成了日本右大臣的吉備真?zhèn)洌拇⒙?lián)，一行557人，西渡東海，在揚(yáng)州(一說明州)登陸。九月到達(dá)長安入太學(xué)學(xué)習(xí)。
仲麻呂經(jīng)過數(shù)寒窗苦讀，參加唐制科舉考試，以優(yōu)異成績考中進(jìn)士。在日本人中能順利通過進(jìn)士考試的，阿倍仲麻呂是唯一的一個(gè)。
725年，任洛陽司經(jīng)校書(負(fù)責(zé)典籍整理，正九品下)，陪同皇太子研習(xí)學(xué)問。
728年，左拾遺(從八品上)。
731年，左補(bǔ)闕(從七品上)等職。左補(bǔ)闕是皇帝的侍從官，阿倍仲麻呂任職后，經(jīng)常在興慶宮見到唐玄宗，唐玄宗對阿倍仲麻呂的才華很常識(shí)，特地給他起了一個(gè)中國名字叫“晁衡”。稱他為“晁卿”、“晁巨卿”、“晁監(jiān)”、“晁校書”、“日本聘賀使”，評價(jià)很高。
733年，第八次遣唐使多治比廣成等歸國，時(shí)仲麻呂在唐已有17 年，奏請隨同遣唐使歸國，出于對仲麻呂的器重，玄宗未于允許。此后又任秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿。
開元十二年(753)，日本第九次遣唐使歸國，仲麻呂再次請歸，得到玄宗的應(yīng)允，并命為唐朝的使臣護(hù)送日本使臣回國，應(yīng)該說這是一種殊榮。這時(shí)他56歲。也就是這一次，他們于十月十五日在揚(yáng)州延光寺會(huì)見了鑒真，實(shí)現(xiàn)了第六次東渡計(jì)劃。為了不使重要人員有同遭復(fù)沒之險(xiǎn)，乃分舟乘坐。鑒真及其隨從與副使宿禰胡磨同船，大使藤在清河與仲麻呂等同船，普照與吉備真?zhèn)渫?dāng)航行到阿爾奈波(沖繩島)時(shí)，遭到大風(fēng)暴的襲擊，其他三船后來各自回到了日本，唯獨(dú)阿倍仲麻呂的船杳無音信。誤認(rèn)為阿倍仲麻呂海上遭難的消息很快傳到了唐朝。其實(shí)阿倍仲麻呂并沒有遇難，原來他乘的那只船漂流到了現(xiàn)今越南的海岸。
755年6月，阿倍仲麻呂歷盡艱險(xiǎn)，又回到了長安。
755年冬，唐朝發(fā)生安祿山叛亂，阿倍仲麻呂也跟隨著玄宗輾轉(zhuǎn)奔波，直到安祿山被殺后，于公元757年12月再度回到長安。后來阿倍仲麻呂又擔(dān)任左散騎常侍、鎮(zhèn)南都護(hù)等職。
766年，阿倍仲麻呂被唐代宗李豫任命為安南節(jié)度使，上任不久，便患重病.
770年1月，阿倍仲麻呂在長安病逝。并埋葬在長安，唐代宗追贈(zèng)他“璐州大都督”的稱號。
阿倍仲麻呂和李白
阿倍仲麻呂是日本人士，在唐朝時(shí)期來到了中國。他來中國的時(shí)候很年輕，在中國學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，并且參加了科舉，獲得了功名。唐玄宗很喜歡阿倍仲麻呂的才華，賜予了他官職。當(dāng)時(shí)李白也在長安侍奉天子，那么阿倍仲麻呂和李白是什么關(guān)系呢?
日本一直很仰慕中華文化，在秦漢的時(shí)候就派遣士子使節(jié)來中國學(xué)習(xí)知識(shí)，阿倍仲麻呂就是來華中的一員。他非常喜歡中國博大精深的文化，喜歡和中國的文人結(jié)交。李白在當(dāng)時(shí)很有名氣，阿倍仲麻呂非常敬重李白的才氣。
李白是一個(gè)喜歡結(jié)交朋友的人，從年輕的時(shí)候起就仗劍走天涯，結(jié)交了很多文人墨客。阿倍仲麻呂是一個(gè)好學(xué)的人，加之又是東瀛人士，李白也很喜歡這位異國人士。在平常探討文學(xué)的交往中，阿倍仲麻呂與李白結(jié)下了深厚的友誼關(guān)系。
阿倍仲麻呂和李白是什么關(guān)系我已經(jīng)了解了，他們的關(guān)系非常深厚，阿倍仲麻呂在回國的時(shí)候，李白依依不舍，但是阿倍仲麻呂在外多年，思故國心切。阿倍仲麻呂的船只在海上遇到風(fēng)浪，生死未卜，信息傳回大唐后，李白非常悲痛，寫下了懷念阿倍仲麻呂的詩篇。
然而阿倍仲麻呂似乎是有天助，他的船只飄到了越南，他僥幸存活了下來。后來，他又從越南來到了長安，阿倍仲麻呂與李白又在長安見面了。阿倍仲麻呂是日本人，李白是中國人，兩位不同國籍的人卻依靠文化結(jié)下了深厚的朋友關(guān)系。
阿倍仲麻呂怎么死的
阿倍仲麻呂，著名的日本入唐留學(xué)生，中文名為晁衡，他自幼酷愛中國文化，不辭路途遙遠(yuǎn)顛簸來到中國，學(xué)習(xí)中國文化，高中進(jìn)士，深得唐玄宗的喜愛。那么，這位杰出的文化使臣——阿倍仲麻呂是怎么死的呢?
阿倍仲麻呂十九歲入唐，離開故土三十七載，唐玄宗念及他勞苦功高，特準(zhǔn)其回國。但不幸的是，阿倍仲麻呂所乘的船只觸礁，又在小島上遭遇土人，死亡一百多人，這個(gè)消息傳到唐朝，被訛傳成阿倍仲麻呂在這次事故中身亡，這讓很多與他交好的唐朝人士悲傷不已。李白寫下了《哭晁卿衡》來悼念這位異國好友。但幸運(yùn)的是，阿倍仲麻呂在這場事故中幸存，并在兩年后再次來到長安，讓很多好友興奮不已。這也是為什么人們在提到阿倍仲麻呂怎么死的時(shí)，會(huì)有遇海難而亡的回答了。
第二次入唐的阿倍仲麻呂再?zèng)]有回國，與唐玄宗經(jīng)歷了安祿山叛亂，平定后又回到長安，任節(jié)度使，并在長安終老。所以，阿倍仲麻呂怎么死的就有答案了，史料上并沒有明確記載他是否得病或遭人陷害，只說他在七十二歲的時(shí)候亡于長安，在當(dāng)時(shí)的條件下，七十二歲也算是高壽了，所以可以說阿倍仲麻呂就是老死的。
阿倍仲麻呂為中日文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)，也給后人做出了很好的榜樣。如今的西安城內(nèi)坐落著阿倍仲麻呂的紀(jì)念碑，西安與阿倍仲麻呂的故鄉(xiāng)——奈良也結(jié)成了友好城市，由此可見，阿倍仲麻呂始終影響著人們建立友好的睦鄰關(guān)系。
阿倍仲麻呂在中國有后人嗎
阿倍仲麻呂是日本遣唐留學(xué)生，在唐朝居住了很多年，最后也是老死在了中國。阿倍仲麻呂是年輕時(shí)候來的中國，阿倍仲麻呂在中國有后人嗎?正史上沒有記載，查詢野史，也沒有關(guān)于阿倍仲麻呂后人的記載。
雖然歷史上沒有記載，但是可以根據(jù)歷史上的一些細(xì)節(jié)分析阿倍仲麻呂在中國有后人嗎。在中原王朝，有時(shí)候會(huì)有一些外族人士在朝廷中做官，一般他們的婚姻就是和中原漢人結(jié)婚。阿倍仲麻呂是外族人，很有可能和中原漢人結(jié)了婚。
唐朝是一個(gè)很開放的國家，與當(dāng)時(shí)世界上的很多國家交往，長安在當(dāng)時(shí)是個(gè)國際性的城市。當(dāng)時(shí)的很多外國人在長安長久居住時(shí)，都娶了當(dāng)?shù)嘏幼鰹槠拮?。有些阿拉伯商人來到長安經(jīng)商，就娶了漢人女子作為妻子。
阿倍仲麻呂在唐朝做官，又受到唐玄宗的賞識(shí)，因此很可能娶了漢人女子，因此阿倍仲麻呂在中國是極有可能有后代的。雖然現(xiàn)在在史書上并不能查出阿倍仲麻呂的后人，但是也許以后會(huì)有阿倍仲麻呂的后人出來說明。
阿倍仲麻呂在中國有后人嗎?是也好，不是也好，他在唐朝的經(jīng)歷都反映了中日兩國自古以來的友好關(guān)系?；氐浆F(xiàn)在，中國的地方政府和日本的地方政府都為阿倍仲麻呂修建了紀(jì)念館，以此來紀(jì)念這位帶動(dòng)中日友好關(guān)系的人士。而阿倍仲麻呂的名字也將在兩國的歷史書長存。
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