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日本戰(zhàn)國(guó)名將酒井忠次簡(jiǎn)介

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  酒井忠次(さかいただつぐ)戰(zhàn)國(guó)中后期名將,幼名小五郎,通稱小平次。德川四天王之首,與石川數(shù)正被時(shí)人稱為“德川二之重臣”、“德川天下之元老功臣”。下面是小編為大家整理的日本戰(zhàn)國(guó)名將酒井忠次簡(jiǎn)介,希望大家喜歡!

  酒井忠次簡(jiǎn)介

  俗話說(shuō)“亂世出英雄”,在日本也同樣適用,日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)非常混亂的時(shí)期,在這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)也涌現(xiàn)出了豐臣秀吉、德川家康、酒井忠次等等這樣的風(fēng)云人物。他們?cè)趹?zhàn)國(guó)時(shí)代為了自己家族的事業(yè)和理想拼搏不惜,書(shū)寫(xiě)了一篇篇可歌可泣的輝煌篇章。

  酒井忠次是日本戰(zhàn)國(guó)中后期的名將,他出生于1527年,是酒井忠親的第二個(gè)兒子,小名叫做小五郎,人們都稱呼他為小平次。他一生戰(zhàn)功輝煌,被后人稱贊不已,他是德川四天王之首,也是德川天下的元老功臣,他和石川數(shù)正被當(dāng)時(shí)的人們稱為“德川二之重臣”。

  1556年,織田信長(zhǎng)派兵入侵三河,酒井忠次奉命去三河抵抗,在這期間,他多次打退了敵人的進(jìn)攻。最后更是打傷了敵軍主將柴田勝家,敵軍退去三河地區(qū)安然無(wú)恙,酒井忠次也在這張戰(zhàn)斗中一戰(zhàn)成名。此后在很多戰(zhàn)斗中,酒井忠次率軍積極參加戰(zhàn)斗,取得了非常優(yōu)秀的戰(zhàn)績(jī),德川家康也對(duì)他越來(lái)越信任。

  后方安定之后,德川家康開(kāi)始了統(tǒng)一三河的戰(zhàn)爭(zhēng),永祿七年也就是1564年,德川家康派兵攻打由今川氏真控制的三河諸城。酒井忠次奉命出擊三河吉田城,雖然遭到頑強(qiáng)的抵抗,但酒井忠次依然啃下了這塊硬骨頭。此后的多次戰(zhàn)斗,酒井忠次都率兵參加,終于統(tǒng)一了三河。后來(lái)在長(zhǎng)筱之戰(zhàn)中,酒井忠次再次立下了非常大的戰(zhàn)功。也就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后,德川家族的勢(shì)力大大增強(qiáng),酒井忠次最為功勞最大的將領(lǐng)之一自然也是少不了封賞的,德川家康給他分封了十二郡的領(lǐng)地,并授予他名刀。酒井忠次對(duì)于德川家族的崛起和統(tǒng)一立下了非常大的功勞,同時(shí)也成就了自己的赫赫威名。

  酒井忠次評(píng)價(jià)

  酒井忠次是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物,幫助德川家康取得了大坂之役的勝利,對(duì)德川家族統(tǒng)一天下有著非常大的功勞。

  首先簡(jiǎn)單了解一下酒井忠次這個(gè)人,他是日本戰(zhàn)國(guó)中后期的名將,是酒井忠親的兒子,隸屬于德川家族。他是德川天下的元老功臣,被贊譽(yù)為“德川四天王之首”。在德川家康統(tǒng)一三河以及長(zhǎng)筱之戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功,而且在最后的大坂之戰(zhàn)中幫助德川家康統(tǒng)一了天下。人們對(duì)于酒井忠次給德川天下所做貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)是非常高的,認(rèn)為他是德川天下的重要功臣,為德川家族立下了蓋世功勛,當(dāng)然也成就自己的赫赫威名。

  當(dāng)然對(duì)于酒井忠次的負(fù)面評(píng)價(jià)也是有的,那就是很多人認(rèn)為的“陰謀論”。也就是認(rèn)為在德川家康取得家族領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)候,酒井忠次做了德川家康的棋子,殺害了德川家康的兄弟德川信康等人。酒井忠次為德川家康背上了不義的罵名,而德川家康對(duì)于酒井忠次的大加封賞則算是一種補(bǔ)償。然而作為德川幕府的重要大臣,為主公德川家康做事也是無(wú)可奈可的事情,酒井忠次的陰謀論也慢慢被否定了,這對(duì)酒井忠次也算是比較公平的了。

  總之,人們對(duì)于酒井忠次的評(píng)價(jià)是非常高的,認(rèn)為他是德川家族統(tǒng)一過(guò)程中功勞最大的人物,充分贊揚(yáng)了他對(duì)德川家族的貢獻(xiàn),一些諸如“陰謀論”的負(fù)面評(píng)價(jià)也逐漸被否定。

  酒井忠次與信康之死

  酒井忠次作為德川家資歷最高的家臣之一,為德川家立下不少功勞,當(dāng)石川數(shù)正出奔后,更成為家中第一家老,除了戰(zhàn)功無(wú)數(shù)外,同時(shí)也在行政、外交上也有優(yōu)異的表現(xiàn),但他的一生卻受到“岡崎信康之死”而蒙上污點(diǎn)。

  信康之死,一直為史家努力研究的話題之一。至今已有超過(guò)五個(gè)的說(shuō)法,甚中有對(duì)于信康的死因與忠次的關(guān)系,江戶時(shí)代多以“酒井忠次陰謀論”解釋,后世名作家司馬遼太郎也引用這一論點(diǎn),所謂的陰謀論就是指忠次等老臣因信康粗暴而感到不滿,故當(dāng)信長(zhǎng)責(zé)問(wèn)時(shí)未有為之解釋,所以事后家康對(duì)忠次漸漸疏遠(yuǎn),至于入主關(guān)東時(shí),家次的石高這么少也以此來(lái)理解,更據(jù)傳忠次在臨死時(shí)乞求家康增加家次的石高,但家康卻嘲諷地回答:“你同我的孩子也是很可愛(ài)嗎?”(《三河故事》),但對(duì)于這個(gè)說(shuō)法,已有不少史家表示質(zhì)疑,因?yàn)楹芏嘁陨系?ldquo;證據(jù)”是在江戶中期左右寫(xiě)的,而且上述忠次的想法也不太合理,同時(shí)家康與忠次的對(duì)話也已被大多史家否定,因?yàn)檫@出處乃于明治時(shí)代,由大久保氏提供,故可信性被受質(zhì)疑。

  至于后來(lái)的“信長(zhǎng)私心論”也漸被史家質(zhì)疑,一來(lái)是因?yàn)樗^的史料是江戶時(shí)代的產(chǎn)物,當(dāng)時(shí)主張神化德川家康為圣君,甚至是神,故家康居中的角色未有多透露,或者偏向于一面倒;另外,發(fā)現(xiàn)一些信長(zhǎng)的文書(shū)關(guān)于此時(shí)的與江戶的有出入,當(dāng)中只指出“信康因粗暴不仁,與其母有與武田通敵之嫌……”,另外,一些史家也質(zhì)疑德姬關(guān)于筑山殿通敵的十二個(gè)條文書(shū)的可信性,也有史家質(zhì)疑信長(zhǎng)對(duì)信忠失望論的可信性。


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