詩(shī)經(jīng)召南行露的譯文
《國(guó)風(fēng)·召南·行露》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這可能是一首記錄一個(gè)貞節(jié)女子堅(jiān)決抗拒已有妻室之人無(wú)賴糾纏的過(guò)程的詩(shī)歌，贊頌了這個(gè)女子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)貞不屈的性格。接下來(lái)由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)詩(shī)經(jīng)召南行露的譯文，希望大家喜歡!
詩(shī)經(jīng)召南行露的譯文
道上露水濕漉漉，難道不想早逃去?只怕露濃難行路。
誰(shuí)說(shuō)麻雀沒(méi)有嘴?怎么啄穿我房屋?誰(shuí)說(shuō)你尚未娶妻?為何害我蹲監(jiān)獄?即使讓我蹲監(jiān)獄，你也休想把我娶!
誰(shuí)說(shuō)老鼠沒(méi)牙齒?怎么打通我墻壁?誰(shuí)說(shuō)你尚未娶妻?為何害我吃官司?即使讓我吃官司，我也堅(jiān)決不嫁你!
詩(shī)經(jīng)召南行露的原文及注釋
行露
厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰(shuí)謂雀無(wú)角?何以穿我屋?誰(shuí)謂女無(wú)家?何以速我獄?雖速我獄，室家不足!
誰(shuí)謂鼠無(wú)牙?何以穿我墉?誰(shuí)謂女無(wú)家?何以速我訟?雖速我訟，亦不女從!
注釋
?、艆挍?yì yì益益)：潮濕。行(háng)，道路。
⑵謂：可能是畏之假借，意指害怕行道多露，與下文的“誰(shuí)謂”的“謂”意不同;一說(shuō)奈何。
?、墙?jiǎo舊讀jué)：鳥喙。
?、扰和?，你。無(wú)家：沒(méi)有成家、沒(méi)有妻室。
⑸速：招，致。獄：案件、官司。
?、始遥好狡盖鬄榧沂抑Y也。一說(shuō)婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
?、塑?yōng擁)：墻。
?、淘A：訴訟。
詩(shī)經(jīng)召南行露的鑒賞
這首詩(shī)的主旨，從古至今，聚訟紛紜。《毛詩(shī)序》聯(lián)系《甘棠》而理解為召伯之時(shí)，強(qiáng)暴之男不能侵陵貞女，而《韓詩(shī)外傳》、《列女傳·貞順篇》卻認(rèn)為是申女許嫁之后，夫禮不備，雖訟不行的詩(shī)作，清龔橙《詩(shī)本誼》、吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》等承襲此說(shuō)。明朱謀瑋《詩(shī)故》又以為是寡婦執(zhí)節(jié)不貳之詞，清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》則以為是貧士卻婚以遠(yuǎn)嫌之作。今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》認(rèn)為是一個(gè)女子嫌棄夫家貧窮，不肯回家，被丈夫訟于官府而作;余冠英《詩(shī)經(jīng)選》認(rèn)為是一個(gè)已有夫家的女子的家長(zhǎng)對(duì)企圖以打官司逼娶其女的強(qiáng)橫男子的答復(fù);陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》認(rèn)為是一個(gè)女子拒絕與一個(gè)已有妻室的男子重婚的詩(shī)歌。筆者認(rèn)為余說(shuō)近是，但詩(shī)中的主人公應(yīng)是那位女子。
首章首句“厭浥行露”起調(diào)氣韻悲慨，使全詩(shī)籠覃在一種陰郁壓抑的氛圍中，暗示這位女性所處的環(huán)境極其險(xiǎn)惡，抗?fàn)幍倪^(guò)程也將相當(dāng)曲折漫長(zhǎng)，次二句“豈不夙夜?謂行多露”，文筆稍曲，詩(shī)意轉(zhuǎn)深，婉轉(zhuǎn)道出這位女子的堅(jiān)定意志。次章用比興方法說(shuō)明，即使強(qiáng)暴者無(wú)中生有，造謠誹謗，用訴訟來(lái)脅迫自己，她也決不屈服。“誰(shuí)謂雀無(wú)角?何以穿我屋?誰(shuí)謂女無(wú)家?何以速我獄”四句是正話反說(shuō)，表示：雀雖有嘴而無(wú)穿我屋之理，你已有妻則無(wú)致我陷獄之理。委婉巧妙;而“雖速我獄，室家不足”兩句則是正面表態(tài)，斬釘截鐵，氣概凜然。第三章謂：鼠雖有牙而無(wú)穿我墻之理，你已有妻則無(wú)使我遭訴訟之理，但你若欲陷我于訴訟，我也不會(huì)屈從你。句式復(fù)沓以重言之，使得感染力和說(shuō)服力進(jìn)一步加強(qiáng)。全詩(shī)風(fēng)骨遒勁，格調(diào)高昂，從中讀者不難體會(huì)到女性為捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和愛(ài)情尊嚴(yán)所表現(xiàn)出來(lái)的不畏強(qiáng)暴的抗?fàn)幘瘛?/p>
詩(shī)經(jīng)召南行露的創(chuàng)作背景
這首詩(shī)的主題背景，從古至今，聚訟紛紜?！睹?shī)序》說(shuō)：“《行露》，召伯聽(tīng)訟也。衰亂之俗微，貞信之教興，彊暴之男，不能侵陵貞女也。”認(rèn)為此詩(shī)寫的是召伯審理的一個(gè)男子侵陵女子的案件。而《韓詩(shī)外傳》、《列女傳·貞順篇》卻認(rèn)為是申女許嫁之后，夫禮不備，雖訟不行的詩(shī)作。清龔橙《詩(shī)本誼》、吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》等承襲此說(shuō)。明朱謀瑋《詩(shī)故》又以為是寡婦執(zhí)節(jié)不貳之詞，清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》則以為是貧士卻婚以遠(yuǎn)嫌之作。今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》認(rèn)為是一個(gè)女子嫌棄夫家貧窮，不肯回家，被丈夫訟于官府而作;余冠英《詩(shī)經(jīng)選》認(rèn)為是一個(gè)已有夫家的女子的家長(zhǎng)對(duì)企圖以打官司逼娶其女的強(qiáng)橫男子的答復(fù);陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》認(rèn)為是一個(gè)女子拒絕與一個(gè)已有妻室的男子重婚的詩(shī)歌?，F(xiàn)代學(xué)者昝亮認(rèn)為余冠英的觀點(diǎn)比較接近此詩(shī)原意，但詩(shī)中的主人公應(yīng)是那位女子。
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