詩經(jīng)羔裘賞析
《羔裘》是《詩經(jīng)》里面《國風(fēng)》中的一首古詩。從結(jié)構(gòu)上來看，此詩顯得十分簡單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)碓娊?jīng)羔裘賞析，希望大家喜歡!
詩經(jīng)羔裘賞析
《羔裘》是《鄭風(fēng)》的第六首。關(guān)于這首詩，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風(fēng)其朝焉。”意思是贊古喻今，以贊美古代君子來諷喻現(xiàn)在的官員。朱熹《詩集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對(duì)于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。
筆者同意此詩為諷刺現(xiàn)實(shí)之作。清代朱鶴齡、陳啟源等人都有比較令人信服的分析。大致說來，主要有那么兩條理由：一、在《詩經(jīng)》中凡稱到“彼其之子”的詩，都是諷刺詩，如《王風(fēng)·揚(yáng)之水》、《魏風(fēng)·汾沮洳》、《唐風(fēng)·椒聊》、《曹風(fēng)·候人》等，因此，《鄭風(fēng)·羔裘》也不例外;二、《詩經(jīng)》中所收的詩止于陳靈公時(shí)代，而子皮、子產(chǎn)等人生活的時(shí)代比陳靈公時(shí)代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年，鄭六卿餞韓宣子時(shí)，子產(chǎn)曾賦《鄭風(fēng)·羔裘》，如果說這是一首人家贊美他的詩，他怎么可能在客人面前用這首詩來夸耀自己呢?所以，朱熹在《辯說》中的立論有附會(huì)之處，是站不住腳的。
羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服?！对娊?jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》、《唐風(fēng)·羔裘》、《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣?！多嶏L(fēng)》中的這首詩，作者在詩中具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮，其目的是通過對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格?？偠灾?，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。在作者看來，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事;但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人呢?一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服!這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。
這首詩，從表現(xiàn)手法說，屬賦體。作者以衣喻人，從羊羔皮制的朝服的質(zhì)地、裝飾，聯(lián)想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極為高明。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑?，從衣裳?lián)想到人品，再自然不過了。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而本詩作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，，極為形象。但作為一首諷刺詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。
詩經(jīng)羔裘的原文及譯文
【原文】
羔裘如濡，① 洵直且侯。② 彼其之子，舍命不渝。③
羔裘豹飾，④ 孔武有力。⑤ 彼其之子，邦之司直。⑥
羔裘晏兮，⑦ 三英粲兮。⑧ 彼其之子，邦之彥兮。⑨
【譯文】
羔羊皮袍像油似地光潤，他的為人既正直又美好。他是這樣的一個(gè)人啊，豁出生命也要保持節(jié)操。
羔羊皮袍的袖口裝飾豹皮，他的為人既威武又有毅力。他是這樣的一個(gè)人啊，國家的司直能夠主持正義。
羔羊皮袍既光潔又鮮艷，三道豹皮裝飾得真漂亮。他是這樣的一個(gè)人啊，稱得上是國家的真賢良。
詩經(jīng)羔裘的注釋
?、俑狒?羔羊皮裘,古大夫的朝服。濡(rú如):柔而有光澤。
?、阡?xún詢):信,誠然,的確。侯:美。
③渝:改變。
④豹飾:用豹皮裝飾皮襖的袖口。
?、菘?甚;很。
?、匏局?負(fù)責(zé)正人過失的官吏。
⑦晏:鮮盛貌。
?、嗳?裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲:光耀。
?、釓?才得出眾之人。
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