漢朝人的坐姿禮儀介紹

時間：2017-05-03 08:44:36 邱惠844由分享

　　在禮儀規(guī)范、等級制度森嚴的漢朝，站有站相、坐有坐姿是必備的。以下是學習啦小編為你精心整理的漢朝人的坐姿禮儀，希望你喜歡。

　　漢代抱膝而坐是大不敬

　　雙膝在前，腳底踩著地面坐在地上，是現(xiàn)代人常見的坐姿?？赡阒绬幔跐h代，用這種坐姿與長者和尊者交談和用餐，是非常不禮貌的行為。

　　漢代標準的坐姿是什么樣的呢?展廳里的一對跽坐俑展示了漢代人的標準坐姿——兩膝著地，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上，稱之為跽坐，類似于我們現(xiàn)在所說的跪坐方式。

　　候?qū)幈笳f，在漢代，人們以跽坐為合乎禮節(jié)的坐姿，還形成了一整套以跪坐坐姿為基礎的禮儀制度。跽坐是正坐，在會見客人、飲宴、議事或者與長者、尊者交談等正式場合下，必須正坐，否則就是失禮。

　　這一傳統(tǒng)的坐禮還影響著周邊國家，至今日本、韓國還保留著我國傳統(tǒng)的坐禮。

　　漢朝人的坐姿

　　賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。

　　參考文物，漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，為了區(qū)分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方;也可收攏抱在腹部。

　　應用：隨著漢文化的復興，會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當然，對于友人聚會等生活場景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。

　　漢代婚姻觀念禮儀

　　漢代人的婚姻觀念較之秦代確有改變。這種婚姻觀念，在皇帝選妃問題上也有所體現(xiàn)。西漢時期，皇帝選妃主要由皇帝個人的愛好行事，如武帝選陳阿嬌、衛(wèi)子夫、李夫人、勾弋夫人等就是如此。漢元帝娶陰麗華，也因傾慕陰氏容貌之美而自成婚配。這些現(xiàn)象足以說明，隨著歷史的發(fā)展，社會的進步，漢代人的文化心理結(jié)構和審美意識均發(fā)生了顯著變化，與此同時，人們婚姻觀念也有了長足進步。

　　漢代婦女不僅在家庭可以自立門戶，而且參與國家外交、政治、文化等活動的也大有人在。史載，楚公主解憂的侍者馮燎，常持漢節(jié)代表公主到西域各國進行軍事外交活動，成為中國歷史上第一位外交家。史學家班昭不僅親自參加了與父兄—起撰修國史的活動，而且受經(jīng)馬融，道德文章均為天下矚目。東漢末年的女詩人蔡文姬，不僅可以與漢丞相曹操書信往來，和詩酬唱，而且受書王粲，在漢代文化史上作出了重要貢獻。正因為漢代婦女積極參與了當時的社會活動，社會地位較之秦代也有了顯著提高，這就給他們在選擇配偶時創(chuàng)造了較為自由的天地。

　　漢代人婚姻觀念的變化，還表現(xiàn)在把倫理道德滲透到了愛情關系之中。如果一個男子一旦愛上了一位女子，或者一位女子一旦愛上了一位男子，他 (她)就要信誓旦旦，遵守向?qū)Ψ降膼矍樵S諾，尊重對方的感情。同時，當這種幸福的愛情遇到波折的時候，雙方都應該義無反顧地去與之抗爭，甚至不惜獻出自己寶貴的生命。

　　漢代婚姻中婦女的地位

　　漢武帝時，皇帝的姑母館陶大長公主號竇太主，丈夫死后寡居多年，當她五十余歲時，看上了賣珠小兒董偃，便暗里與他私通起來，后來館陶大長公主為了使自己與董偃的結(jié)合合法化，先向武帝獻出了山水如畫的長門園;后假裝有病，稱疾不朝。等武帝來向她問疾時，便提出請皇上和群臣來她家園林游賞的要求。過了數(shù)日，當漢武帝帶領從官來到竇太主園中時，武帝的姑母身穿賤者之服來迎接他們。武帝見狀心中想到;“她今天這身裝束，一定是自知理虧，莫非是為了董偃的事有求于我。”乃開口笑著說道;“讓主人翁來謁見!”竇太主一聽，連忙下殿，徒首跣足上前謝罪。武帝有詔免罪，竇太主這才急忙去東廂房將武帝稱做“主人翁”的董偃，打扮成庖人模樣，引至殿上叩頭謝罪。武帝見狀不僅未加罪于他，且賜給了這位新姑父一領衣冠。”從此董偃不僅貴寵當朝，而且名聞天下，人都以“主人翁”稱之。

　　后漢光武帝，在寡婦改嫁一事上也持開明態(tài)度。據(jù)《后漢書·宋弘傳》云，光武帝姐湖陽長公主新寡，皇上便經(jīng)常與湖陽長公主一起談論朝臣各人的具體情況，從中暗暗窺探姐姐的意圖。后來湖陽長公主對光武帝說：“朝臣中唯有宋弘威容得器，氣度非凡，群臣莫能及。”光武帝聽言后說：“既然你有意于他，容我慢慢想法。”后宋弘被光武帝召見，是時湖陽公主被安排在屏風后竊聽，光武帝乃對宋弘說：“諺語常說，貴易交，富易妻，這大約是人情之常吧!”宋弘回答道：“臣聞人說，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，這才是人之常情。”原來宋弘已有妻子，夫妻感情好。不愿再娶。光武帝事后只得對湖陽長公主說：“事不諧矣!”這件事雖未達到目的，但光武帝同情姐姐年輕守寡，積極支持她改嫁的態(tài)度則是明朗的。

　　漢時，在庶民百姓中，丈夫死后妻子改嫁者，更是司空見慣，絲毫不受社會輿論的譴責。漢高祖的開國功臣、以足智多謀著稱當世的陳平，年輕時在選擇配偶的過程中，也頗有膽識。他妻原系富人張負的孫女，五次嫁人，五個丈夫先后全死了，到了第六次改嫁時便選中了陳平，而陳平也欣然應允，足見當時人對寡婦改嫁并無什么忌諱。

　　漢代婦女改嫁時，前夫雖留有子女亦可另嫁他人，這與秦朝的規(guī)定顯然不同?！稘h書·外戚傳》載，孝景帝王皇后的生父名王仲，母親名藏兒，兩人共生下一男二女。王仲死后，藏兒遂改嫁長陵田氏為婦。那時改嫁婦女，也有拋下前夫及子女，高攀富貴者。史載，漢武帝的母親王皇后，在入宮前，曾嫁給金王孫為婦，生下一女。后王皇后的母親在下筮時得知女兒當富貴，便強迫女兒同金王孫離婚，金王孫不允，藏兒乃將女兒送入景帝宮中，得到景帝的寵愛，立為皇后。《后漢書·恒帝鄧后傳》云，恒帝鄧皇后名猛女，是和熹皇后從兄子鄧香之女。其母名宣，第一次嫁給鄧香，生下猛女。第二次又改嫁聚紀。當時猛女年紀尚小，無人撫養(yǎng)，乃隨母一同到了梁家，因而跟著姓了梁氏。