周禮的禮儀

　　中國的禮儀文化源遠(yuǎn)流長，早在西周時(shí)期中國傳統(tǒng)禮儀文化就已十分完備，周代的禮儀制度被后世奉為“古制”，其基本內(nèi)容延續(xù)了幾千年。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了周禮的禮儀相關(guān)的知識，希望對大家有用。

　　《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結(jié)構(gòu)，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：

　　周禮禮儀：吉禮

　　就是祭祀之禮。古人認(rèn)為天地、宗廟、神祇關(guān)系到國運(yùn)之興盛，宗族之延續(xù)，故排列在五禮之首。吉禮一般按祭祀規(guī)模分為大祀、中祀、小祀三類。大祀，包括祭天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后等，是古代舉行的祭祀活動中最隆重的禮儀，如無特殊情況，帝王都要親自參與祭祀。 中祀，是祭社、稷、日、月、星辰、岳、鎮(zhèn)、海、瀆、帝社、先蠶(教民育蠶之神)、七祀、文宣、武成王及古帝王等，一般由帝王派遣高官致祭。小祀，祭司中、司命、司人、司祿、風(fēng)伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬步、州縣之社稷等，由帝王派官員主祭;地方上的祭祀活動亦屬小祀。

　　周禮禮儀：兇禮

　　即喪葬災(zāi)變之禮。可分為五類：喪禮，是哀悼死者的禮儀;荒禮，指當(dāng)某一地區(qū)發(fā)生饑饉疫癘〔li厲〕時(shí)，天子與群臣通過減膳、撤樂等禮儀表示自己的同情;吊禮，指當(dāng)諸侯國或盟友發(fā)生水旱風(fēng)火災(zāi)害時(shí)，天子與群臣派遣使者表示慰問;[礻會]〔gui貴〕禮，指盟友被敵國侵犯，國土殘破，盟主應(yīng)會合諸盟國籌集財(cái)物，補(bǔ)償其損失;恤禮，是某國遭受外侮或內(nèi)亂時(shí)，其鄰國應(yīng)當(dāng)給予支持和援助。

　　周禮禮儀：軍禮

　　是與軍事有密切關(guān)系的禮儀制度。亦分五類：大師禮，指天子或諸侯的征伐活動，包括宗廟謀議、命將出師、載主遠(yuǎn)征，凱旋獻(xiàn)俘等;大田禮，指天子與諸侯的定期狩獵活動，實(shí)質(zhì)是訓(xùn)練士卒的軍事演習(xí);大均禮，指天子在畿〔ji機(jī)〕內(nèi)、諸侯在封國內(nèi)檢校戶口，征收賦稅;大役禮，指各種由國家發(fā)起的營建工程;大封禮，指勘定各種封地之間的疆界。

　　周禮禮儀：賓禮

　　主要是指周天子與諸侯之間所應(yīng)遵循的禮儀。其內(nèi)容分為朝、宗、覲、遇、會、同、問、視八類。前四類是不同季節(jié)諸侯朝見天子時(shí)的有關(guān)禮儀，春天朝見的禮儀稱為“朝”，夏天朝見叫作“宗”，秋天朝見叫作“覲”，冬天朝見叫作“遇”。會禮，指天子發(fā)現(xiàn)某諸侯國不馴服時(shí)，會合諸國興師問罪，因其沒有確定日期，又名“時(shí)見”。如果天子12年沒有出巡，四方諸侯就要同來朝會，稱為同禮。問禮，指諸侯不定期派遣下大夫作為使臣朝見天子，請安行禮。視禮，指諸侯每隔三年派遣卿一級官僚作為使臣朝見天子。此外，各諸侯國之間聯(lián)系交往的聘禮也屬于賓禮。

　　周禮禮儀：嘉禮

　　是喜慶歡會活動中的禮儀?？煞譃榱悾猴嬍扯Y，即各級貴族、庶民的飲酒禮和進(jìn)食禮;婚冠禮，包括公冠禮、士冠禮及婚娶之禮;賓射禮，即舉行射箭活動分賓主、按等級遵循的不同禮儀;饗〔xiang 響〕燕禮，即筵宴之禮;脤膰〔shen fan 慎凡〕禮，是舉行祀典后將祭肉分賜給助祭者的禮儀;賀慶禮，是遇到喜慶之事進(jìn)行祝賀的禮儀。

　　上述“五禮”，主要是周代制定的禮儀制度的大致情況，以后各代對具體的禮儀根據(jù)社會狀況的變化均有所損益修訂。但僅從周禮即可看出，早在先秦時(shí)期禮儀制度已經(jīng)滲透到了社會生活的各個(gè)方面，無論是統(tǒng)治者要確立與鞏固自己的權(quán)力地位，封建家族要維護(hù)自己的血親關(guān)系，還是達(dá)官貴人、布衣白丁、販夫走卒之間的人際交往，以及婚嫁喪葬、迎賓待客、行為舉止、言語應(yīng)對，均有一整套禮儀規(guī)則可以遵循。只要人們都按照這套禮制各就其位，各安本分，那么貴賤、長幼、貧富即可區(qū)分，君臣、父子、兄弟等關(guān)系即可確立，社會也便不會出現(xiàn)動亂不安的局面。