古埃及建筑有哪些藝術(shù)特點
古埃及在建筑藝術(shù)中，其空間也同樣體現(xiàn)了永恒和靜態(tài)。如正方形，三角形一些穩(wěn)固的幾何形體經(jīng)常被用在建筑設計中。以下是學習啦小編為你精心整理的古埃及建筑有哪些藝術(shù)特點，希望你喜歡。
古埃及建筑藝術(shù)特點介紹
古埃及美術(shù)在建筑，雕刻，繪畫和工藝美術(shù)等領(lǐng)域，都有輝煌的成就。 埃及人相信人死后可以在另一個世界里繼續(xù)“過活”。就像植物在冬季死去，來年可以再生一樣。他們崇拜的大神之一——執(zhí)掌“陰司”的奧西利斯，就同時掌管著給植物帶來蘇生的洪水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來經(jīng)他的妻兒的法術(shù)才得以重生的。所以埃及的祭司們相信：只要把法老王的遺體保存起來，他們就可以在墓室內(nèi)和墓室外繼續(xù)“生活”。這樣產(chǎn)生了著名的“木乃伊”(經(jīng)藥物泡制、包扎和密封的尸體)以及裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。 古埃及人的宗教思想還宣揚人的靈魂無所不在，金字塔越是龐大穩(wěn)固，法老王也就可以永生不朽。有力學上說，這個底邊廣闊，體積宏大的方錐體，的確最為穩(wěn)固，而在心理的感受上它也確實讓人覺得“不可動搖”。 在卡夫利法老王的金字塔旁邊，伏臥著高達二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像，這個怪物在戰(zhàn)亂和風沙的侵襲下，其面部呈現(xiàn)出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語。
古埃及建筑藝術(shù)形象
古埃及的雕刻和繪畫的獨特面貌，令人一眼就能看得出，而且留下深刻的印象。對于神和君王的崇拜，要求按照“應有”的樣子，而不是實際看到的，把他們表現(xiàn)為盡可能地充分和完滿，由此而造成了一定的格式。比如，法老王的立像常是左腳在前，坐像則必是兩手擱在膝上，右手握拳左手平伸，并且保持著絲毫沒有轉(zhuǎn)側(cè)的所謂“正面律”。 作品《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》是古埃及雙人坐像的最初代表，按照古王國時期人像雕刻的慣例，用石灰?guī)r制作的雕像通常是著色的。因男子常在戶外活動，風吹日曬，故軀體涂以棕色。女子深居簡出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線條柔和，舒展。為追求人物相貌的逼真，埃及雕像善于運用各種材料突出人物眼睛的生動性，用銅做眼瞼，乳白石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的水晶中發(fā)生光輝。 《涅菲爾蒂王后像》是埃及新王國時期具有革新精神的代表作，強調(diào)藝術(shù)要從理想化的表現(xiàn)中解放出來，真實地描繪人及其周圍的世界，作品擺脫了長期以來的神化傾向，努力表現(xiàn)出人的特性，真實地刻畫了一個古代東方美麗女性的形象，自然生動，臉部洋溢著活力和女性的美，完全擺脫了過去王后雕像只是強調(diào)其高貴地位的舊手法。
古埃及人由于崇奉太陽神“拉”和地方神“阿蒙”，所以各地為“拉”和“阿蒙”神建造了許多神廟，卡納克阿蒙神廟便是其中最著名的。建于公元前1800多年，占地24.28公頃，由許多部分組成，其中最主要的就是柱廳，站在大廳中央，四面森林一般的巨大石柱，給人造成一種神秘而又幽深的感覺。 阿布辛貝勒神廟是埃及石窟神廟的代表作，是在尼羅河岸的一個懸崖上開鑿的。神廟前聳峙著四尊高21米的摩崖巨像，這是新王國時期 拉美西斯二世自己的雕像。雕像面向東方倚山而坐，好像是從山崖中長出來的。
古埃及建筑藝術(shù)象征
傳說中埃及人崇拜太陽， 法老被看作是太陽的化身，認為人死后就象太陽西落一樣因此，各代君主都把自己的陵墓--金字塔建于尼羅河的西岸。映著西落的太陽，顯的沉穩(wěn)而又從容，如似在默默的在祈禱自己會永遠遠離災難，由于每次在 尼羅河泛濫退水后需丈量土地，因此發(fā)展了幾何學，金字塔就體現(xiàn)了其嚴密的幾何構(gòu)圖，其協(xié)和的尺度與比例構(gòu)成優(yōu)美的組合，而成為著名的埃及金字塔式構(gòu)圖，在現(xiàn)代建筑中仍廣泛使用。最大的埃及金字塔--胡夫金字塔，用淺黃色石灰石砌筑而成，外面貼一層白色石灰石，內(nèi)部有三個墓室。從北面一個距地面18米高的入口進去，通過 甬道可分別進入這三個墓室。在中心墓室的頂室，奇跡般的蓋有幾塊幾十噸重的大石塊。這個估計由230萬塊經(jīng)過磨制的石頭壘砌而成的精確的方錐體，在平均重量約為2.5噸的每塊石頭之間竟然拼和得十分密實，甚至連一片薄紙也無法插進去，在當時技術(shù)手段還十分原始的條件下，這簡直是不可思議的事情，它給后人揭開了其謎底蒙上了一層神秘的色彩，同時也展現(xiàn)了 古埃及人對神的崇拜已達到了極點，即使人死后也不停止向神禱告，祈求神的保佑，使自己永遠逃脫苦難，在幸福中升華而得到精神的慰籍，也體現(xiàn)了他們追求永恒的穩(wěn)定和永久的平安的靜態(tài)的心理與強烈的殷盼。
古埃及建筑代表
金字塔
是古埃及最具有代表性的建筑，被譽為“世界七大奇跡之一”。由于原始的宗教不能滿足皇帝 專制制度的需要，必須制造出對皇帝本人的崇拜來。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀念性構(gòu)圖萌芽了。公元前三千紀中葉，在 三角洲的吉薩，造了三座 大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我們常說的大金字塔，在今 開羅近郊，主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔及大獅身人面像組成。周圍還有許多“ 瑪斯塔巴”與小金字塔。
胡夫金字塔，是其中最大者。形體呈立方錐形，四面正向方位。塔原高149米，現(xiàn)為137米，底邊各長230米，占地5.3公頃，用230余萬塊平均需約2.5噸的石塊干砌而成。塔身斜度呈51°52′，表面原有一層磨光的石灰?guī)r貼面，今已剝落，入口在北面地17米高處，通過長甬道與上、中、下三墓室相連，處于 皇后墓室與法老墓室之間的甬道高8.5米，寬2.1米，法老墓室有二條通向塔外的管道，室內(nèi)擺放著盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之處。這座灰白色的人工大山，以 蔚藍天空為背景，屹立在一望無際的黃色沙漠上，是千百萬奴隸在極其原始的條件下的勞動與智慧結(jié)晶。據(jù) 希羅多德《歷史》記載，為建造該座規(guī)模巨大的陵墓，法老胡夫征召了三直余萬民工和軍工，先后用了33年才完成。
吉薩金字塔群中的獅身人面像，人們稱它為斯芬克斯， 第四王朝法老哈夫拉命令工匠仿照自己的面目琢造了這座長45.7米，高19.8米，僅面部就寬4.1米，口大2.6米的巨型獅身人面像。該巨型石像建成后，被埃及人尊為神，歷代都進行維修。
卡納克神廟
卡納克的阿蒙神廟是在很長時間陸續(xù)建造起來的，總長336米，寬110米。前后一共造了六道大門，而以第一道為最高大，它高43.5米，寬113米。主神殿是一柱子林立的柱廳，寬103米，進深52米，面積達5000平方米，內(nèi)有16列共134根高大的石柱。中間兩排十二根柱高21米，直徑3.6米，支撐著當中的平屋頂，兩旁柱子較矮，高13米，直徑2.7米。殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的“王權(quán)神化”的神秘壓抑的氣氛。在 卡納克神廟的周圍有孔斯神廟和其他小神廟，宗教儀式從卡納克神廟開始，到魯克索神廟結(jié)束。二者之間有一條一公里長的石板大道，兩側(cè)密排著圣羊像，路面夾雜著一些包著金箔或銀箔的石板，閃閃發(fā)光。這些巨大的形象震撼人心，精神在物質(zhì)的重量下感到壓抑，而這些壓抑之感正是崇拜的起始點，這也就是卡納克阿蒙神廟藝術(shù)構(gòu)思的基點。
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