鄔姓百家姓排名多少_百家姓鄔姓歷史名人

時間：2017-08-04 14:12:54 藍(lán)俊22由分享

　　鄔姓，在現(xiàn)今中國人口數(shù)量中排行第一百九十四位，是一個人口眾多且多民族、多源流的古老姓氏。那么你知道鄔姓在百家姓中的排名嗎?接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)磬w姓百家姓排名，希望大家喜歡!

　　鄔姓百家姓排名

　　鄔姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第78位。

　　據(jù)《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”?？梢姷绵w姓的這位始祖，曾經(jīng)是晉國一位相當(dāng)顯赫的人物。《通志氏族略》說：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據(jù)這兩段記載，鄔姓的發(fā)源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位鄔姓始祖，都曾經(jīng)是當(dāng)年晉國的重要人物?！蹲髠鳌飞厦?，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個屬于鄭國的鄔地，根據(jù)考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關(guān)系的，因為這個鄔地，指的是現(xiàn)在河南省偃師縣西南的一個地方，與山西的鄔邑，有著一段不短的距離。以上是具有確實證據(jù)可循的鄔姓姓源。另外，根據(jù)《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學(xué)的專書是這樣記載的：“《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。”原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的一位重要人物，他總共生了六個兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，后代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之一，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的后裔;錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖;曹姓又傳自老五;春秋時楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，如果真是老四來言的后代，那么，很顯然跟上面的那些姓氏，都是同一血緣的一家人了。根據(jù)《姓氏考略》的記載，鄔氏后來主要是繁衍于南昌、撫州和崇仁三個地方。南昌，就是現(xiàn)在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內(nèi)，可見得春秋時代發(fā)源于山西的鄔氏，到了漢代時，已經(jīng)播遷到了長江以南的江西各地，并且就在這里繁榮滋長。在歷史上，鄔姓的名人不甚多見，前清光緒年間所撰的《尚友錄》僅僅列有鄔彤、鄔大昕、鄔栓芳等三位。鄔彤是近代的著名書法家，據(jù)傳，他的一手精彩書法之中，又以草書最稱絕妙，被譽(yù)為《寒林棲鴉》，少人能及。遠(yuǎn)古黃帝時，有位王族叫求言，被封為鄔邑的首領(lǐng)，后來求言的子孫就以地名為姓，形成鄔姓一族。求言的父親叫陸終。陸終的曾祖父叫顓頊，而顓頊的祖父就是黃帝。所以鄔姓是黃帝嫡傳。鄔姓還有另一支，是從司馬姓中轉(zhuǎn)變來的。春秋時，晉國有個地方叫鄔郡，而晉國朝廷派一個叫司馬彌牟的貴族去治理鄔郡。后來司馬彌牟的后代，一部分人還是姓司馬，另一部分人卻以地名為姓，世代姓鄔。因為古代時人們相互稱呼都習(xí)慣以地名作開頭，如鄔地人被稱作鄔伯、鄔叔等，地名很容易演化為姓。同樣，日本人的姓如竹下、田中等，大多是地名。鄔姓先人還有如：“鄔單”孔子的學(xué)生。“鄔彤”唐朝大書法家草書寫得好，喝酒后寫草書更好。

　　鄔姓男寶寶起名

　　鄔良弼鄔浩宕鄔志國鄔泰和鄔溫韋鄔興旺鄔銳精鄔和頌鄔永貞鄔修明鄔華采

　　鄔安和鄔經(jīng)業(yè) 鄔欣怡鄔和澤鄔文樂鄔德惠鄔博易鄔陽焱鄔冠玉鄔天逸鄔濮存

　　鄔宇蔭鄔興安鄔文斌鄔偉志鄔星光鄔嘉賜鄔俊捷鄔樂語鄔修謹(jǐn) 鄔欣德鄔成弘

　　鄔俊艾鄔德澤鄔奇文鄔俊爽鄔玉樹鄔立誠鄔星漢鄔嘉勝鄔燁熠鄔開暢鄔翰藻

　　鄔華輝鄔明遠(yuǎn) 鄔和愜鄔雅暢鄔弘致鄔正平鄔永春鄔向文鄔思聰鄔睿慈鄔鴻羲

　　鄔波濤鄔高韻鄔高達(dá) 鄔景明鄔承嗣鄔永言鄔陽成鄔鴻志鄔飛虎鄔玉韻鄔安福

　　鄔和豫鄔光遠(yuǎn) 鄔陽旭鄔致遠(yuǎn) 鄔興生鄔宇航鄔睿思鄔高飛鄔陽煦鄔鵬翼鄔樂音

　　鄔陽平鄔正德鄔弘益鄔建白鄔高朗鄔安翔鄔成龍鄔同化鄔玉山鄔經(jīng)緯鄔康健

　　鄔凱樂鄔明旭鄔和光鄔志用鄔鴻朗鄔英資鄔升榮鄔承澤鄔樂水鄔興文鄔飛羽

　　鄔奇思鄔陽冰鄔鴻飛鄔永思鄔新榮鄔意致鄔鴻哲鄔高馳鄔景鑠鄔光熙鄔永嘉

　　百家姓鄔姓歷史名人

　　鄔單：孔門72弟子之一，隨祀于孔廟鄔彤：唐朝書法家，尤擅草書，懷素師從之鄔景和：明代駙馬都御鄔克誠，字信叔，樂安人。宋寧宗時，以布衣至闕，上《易說》。

　　鄔彤：唐代書法家，人稱“寒林棲鴉”，少人能及。擅寫草書，曾與書法家懷素論草書，懷素自嘆不如。

　　鄔大昕：字東啟。宋朝河源人。任廣州僉判時，發(fā)現(xiàn)東洲與黃木灣之間，交通不便，立即計劃施工，將鹿步湖岸鑿開，使兩地十余里的水路暢通，便利來往行人交通運輸。后當(dāng)?shù)鼐用裨诼共胶ù箨繌R以示紀(jì)念。

　　鄔克誠：宋代學(xué)者。字信叔，樂安人。宋·寧宗時，以布衣至闕，上《易說》六卷。筑小圃以文史自娛。一時金石之作，多出其手。

　　鄔景和：昆山人，嘗奉旨直西苑，撰玄文，以不諳玄理辭。帝不悅。時有事清馥殿，在直諸臣俱行祝厘禮，景和不俟禮成而出。已而賞賚諸臣，景和與焉。疏言：“無功受賞，懼增罪戾。乞容辭免，俾洗心滌慮，以效他日馬革裹尸、銜環(huán)結(jié)草之報。”帝大怒，謂詛咒失人臣禮，削職歸原籍，時主已薨矣。三十五年入賀圣誕畢，因言：“臣自五世祖寄籍錦衣衛(wèi)，世居北地。今被罪南徙，不勝犬馬戀主之私。扶服入賀，退而私省公主墳?zāi)?，丘封翳然，荊棘不剪。臣切自念，狐死尚正首丘，臣托命貴主，獨與逝者魂魄相吊于數(shù)千里外，不得春秋祭掃，拊心傷悔，五內(nèi)崩裂。臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原衛(wèi)，長與相依，死無所恨。”帝憐而許之。隆慶二年復(fù)官。卒贈少保，謚榮簡。

　　鄔干于：又名朝憲。湖南新化人。曾先后到日本、美國等地留學(xué)，回國后致力于教育事業(yè)，民國31年秋，任五四中學(xué)校副校長。民國33年創(chuàng)辦行素中學(xué)。民國36年(1947年)春遷至長沙?！　≈腥A人民共和國成立后， 1956年人北京編輯社，從事編譯著述。同年底，被聘為湖南文史館員。著有《崇德初級中學(xué)設(shè)立實驗班答客問》。

　　鄔昆如：當(dāng)代學(xué)者。學(xué)者。廣東省龍川人。臺灣大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。奧地利銀色堡大學(xué)神學(xué)碩士。德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士。返臺后任教于臺灣大學(xué)、輔仁大學(xué)、中國文化大學(xué)、政治作戰(zhàn)學(xué)校政治研究所等，講授哲學(xué)，并為臺灣神學(xué)院神學(xué)兼任教授、“中華學(xué)術(shù)院”研士。1977年再赴西德進(jìn)修，研究比較文化哲學(xué)。著有《西洋哲學(xué)史》、《莊子與古希臘哲學(xué)中的道》、《現(xiàn)象學(xué)論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學(xué)史話》、《思想的出路》、《哲學(xué)與思辨》、《中世哲學(xué)趣談》、《全新的人生哲學(xué)》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學(xué)之異同》百余篇，凡300余萬言。