揭姓百家姓排名多少位_百家姓揭姓來源
揭，姓氏，揭氏的始祖揭猛原名史定。西漢時(shí)期因?qū)伊?zhàn)功受封，被皇帝賜姓改名，至今已有二千多年歷史。那么你知道揭姓在百家姓中的排名嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的揭姓百家姓排名，希望大家喜歡!
揭姓百家姓排名
揭姓，百家姓排名139位。
當(dāng)今遍布國內(nèi)外達(dá)數(shù)十萬之眾的揭姓人氏，他們的始祖就是秦漢時(shí)期的古揭陽縣令。揭氏的始祖揭猛原名史定。西漢時(shí)期因?qū)伊?zhàn)功受封，被皇帝賜姓改名，至今已有二千多年歷史。對(duì)于史定的來歷，清《揭陽縣志》有記載：“史定，秦時(shí)人，仕南越，為揭陽令。元鼎六年，漢兵下番禺，定決計(jì)屬漢，武帝嘉之，封安道侯，邑六百戶，子當(dāng)時(shí)襲侯爵，子孫遂家于揭陽，祀名宦。”史定為何以揭為姓呢?這里面牽出了二千多年前漢武帝平南越賜姓揭陽令的一段史話。公元前一三五年，閩越王王郢發(fā)兵進(jìn)攻南越，漢武帝派王恢、史定興師平亂，后收平南越，東越歸漢。史定平亂有功，于公元前111年被武帝封為安道侯，并以史定任職的揭邑為姓，賜姓“揭”，改名猛。這便是揭氏的由來。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前揭氏后裔已達(dá)五六十萬之眾，遍布廣東、江西、福建、廣西、浙江、湖北等地。其中僅廣東省廉江市便有三萬左右人。2004年底，江西省豐城市的揭氏七十一世裔孫還專門攜家藏族譜專程赴揭陽尋根。古揭陽是秦漢時(shí)代嶺南地區(qū)六個(gè)古縣之一，但它究竟始于何時(shí)建制，古揭陽縣城又在何處，至今仍是謎。揭姓望居襄城郡(晉元帝太興元年〔318年〕僑置襄城郡。原治襄城，今河南省襄城)。
百家姓揭姓來源
第一個(gè)淵源
源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國官制之司揭，屬于以官制稱謂為氏。司揭，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一種官職，主要執(zhí)掌和管理君王的旌旗依仗隊(duì)，自己則親舉華蓋(王傘)。司揭在楚國是君王的貼身小官，屬于內(nèi)廷侍從類，不列官籍，但負(fù)責(zé)歷代君王的威儀以顯示國祚，職責(zé)重大。元至元～至正年間，元朝學(xué)者范槨在《贈(zèng)揭景哲茂才別》中說：“司揭本楚官，子孫以官氏，揭陽漢建侯，揭氏突出于史，回源而異流……驅(qū)與燕山市，路遇子揭子，為我述其先，本自司揭氏，及乎盱徒洪，著與揭陽通。以茲究其源，瀕海而南東，南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠(yuǎn)拜故侯墳，遺蹤尚如早……”明確指出司揭為楚國官職稱謂，子孫以官名為氏。
“揭”，在這里是擔(dān)、負(fù)、舉的意思;而“司”，是掌管、負(fù)責(zé)之意。在歷代司揭的后裔子孫中，多有以其先人的官職稱謂為姓氏者，稱司揭氏，后省文簡(jiǎn)化為揭氏、司氏等，或改為竭氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第二個(gè)淵源
源于官稱，出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期上大夫謁者，屬于以官職稱謂為氏。謁者，春秋戰(zhàn)國時(shí)期設(shè)置此官，為國君掌管禮賓、消息傳達(dá)的職責(zé)。秦、漢時(shí)期沿襲，負(fù)責(zé)宮中賓客及拜謁皇帝者傳達(dá)通稟。到漢朝初期以后，郎中令系數(shù)的官員中就有謁者，在少府下屬官中有中書謁者令，后改稱中謁者令。郎中令的屬員謁者，負(fù)責(zé)賓贊受事，員額多達(dá)七十人。這七十人的首領(lǐng)就叫謁者仆射，俗稱大謁者。到東漢時(shí)期，稱作中宮謁者，隸屬大長(zhǎng)秋管轄。到了晉朝、南北朝時(shí)期，朝廷設(shè)置了謁者臺(tái)，屬員叫通事仆射，負(fù)責(zé)引見臣下，傳達(dá)使命。到后魏、北齊時(shí)期，稱作中謁者仆射。隋朝時(shí)期設(shè)通事謁者，唐朝時(shí)期原稱內(nèi)謁者，后改為通事舍人，由宦官擔(dān)任。以后到宋朝時(shí)期廢黜，統(tǒng)稱使者。
謁者，其后裔子孫有以其官職稱謂為姓氏者，稱謁氏，后有字誤而改稱竭氏者，皆世代相傳至今。
第三個(gè)淵源
源于地名，出自古邑揭陽縣縣令史定，屬于以居邑名稱為氏。嶺南地區(qū)的揭氏族人堅(jiān)持認(rèn)為，揭氏源于揭陽，是原來以官為姓的史氏，因官于揭陽，遂以揭陽為姓氏，后省改為單姓揭氏。這在中華姓氏史上是遺世獨(dú)美，潮汕之光。據(jù)史籍《萬姓統(tǒng)譜》中“揭”姓條：“<千家姓>說：古代家族在豫章郡……<漢書·功臣表>文中有安道侯揭陽定”。在史籍《揭陽文史·南康地名與北門關(guān)帝廟燈櫥》文中記載：“關(guān)帝廟燈櫥，有‘清樽調(diào)北海;桃熟獻(xiàn)南康之聯(lián)’。根據(jù)詞典，南康原為江西地名，古為南康郡，漢屬豫章郡(轄今江西及其南部一帶)，揭陽晉時(shí)屬南康”。廣東大埔名賢溫廷敬在《潮州福佬民族考》中記載：“潮州自秦朝史祿將率戍揭陽嶺，后皆家焉。南粵為揭陽令降漢之史定，當(dāng)即祿后，以官為姓者”。在文獻(xiàn)《揭陽縣志·宦跡》中記載：“史定，秦時(shí)人，仕南越為揭陽令。元鼎六年漢兵下番禺，定決屬漢。武帝嘉之，封安道侯，邑六百戶。子當(dāng)時(shí)襲侯爵，子孫遂家于揭陽。祀名宦。”在文獻(xiàn)《辭海·文學(xué)分冊(cè)》中注明揭斯為著名的元朝文學(xué)家(今江西豐城人)，官至翰林侍講學(xué)士。著名的《豫章叢書》就是其詩文集，揭斯亦稱其祖先因官揭陽，遂以揭為姓。在文獻(xiàn)《辭源》中“揭”詞條注解：“姓，安道侯揭陽定之后，改為單氏，江西建昌府多此姓。”二千多年前的古揭陽縣首任縣令史定，是豫章郡郡令史煥之長(zhǎng)子，秦末漢初時(shí)已任揭陽縣令。漢武帝劉徹在征服南越時(shí)，“史定聞漢兵至，遂降漢。”因史定智勇超群，而被留用，“封為安道侯，仍任揭陽令。”后因史定自嫌“史”和“屎”諧音，而特別奏請(qǐng)漢武帝為其賜姓改名，劉徹遂以其原任官職所處為姓氏，賜其為復(fù)姓揭陽氏。
上述資料，說明揭氏源出于古揭陽縣，原為復(fù)姓揭陽氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓揭氏，世代相傳至今，代出名賢。
第四個(gè)淵源
源于壯族，出自蒙古族濟(jì)喇敏鄂瑪特部落，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：蒙古族濟(jì)喇敏鄂瑪特氏，原居錫喇塔拉地區(qū)(今甘肅張掖永固鎮(zhèn)和武威一帶，一說在今內(nèi)蒙古東部和吉林西部一帶即鄂爾多斯草原，待考)。元朝時(shí)期，濟(jì)喇敏鄂瑪特氏部族隨駐廣西地區(qū)。
元末明初，濟(jì)喇敏鄂瑪特氏所部為明軍統(tǒng)帥沐國公沐英擊潰，族眾分散逃逸于嶺南各地，后有以部落名稱首二音之諧音漢字“揭”為漢姓者，稱揭氏，后在明朝“改土歸流”過程中逐漸融入壯族，成為今廣西壯族揭氏。
第五個(gè)淵源
源于滿族，出自女真族濟(jì)喇敏鄂瑪特氏部落，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。據(jù)史籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：滿族濟(jì)喇敏鄂瑪特氏，襲用蒙古族濟(jì)喇敏鄂瑪特部落的姓氏，滿語為Gilaminemate Hala，世居錫喇塔拉(今甘肅張掖永固鎮(zhèn)和武威一帶，一說在今內(nèi)蒙古東部和吉林西部一帶即鄂爾多斯草原，待考)、上都河(今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗)一帶地區(qū)。
清朝中葉以后，滿族濟(jì)喇敏鄂瑪特氏族人中有取原姓氏諧音漢字冠改為漢姓揭氏、竭氏、濟(jì)氏、吉氏、敏氏、鄂氏、瑪氏者，皆世代相傳至今。
百家姓揭姓歷史名人
揭 猛：原姓史，名定，漢代漢元鼎年間廣東省揭陽首任縣令。由建元六年(公元前135年)被漢武帝派入嶺南平息閩越、南越之亂，挈地歸漢，收平兩粵。武帝旌其忠，發(fā)詔封為安道侯，世襲揭陽令，賜姓‘揭’，賜名‘猛’……”后羈留為南越揭陽縣令。揭陽是中華揭姓子孫的發(fā)祥地，而揭猛就是揭姓的啟姓始祖。
揭 柏：晉代惠帝時(shí)人，揭猛之十九代孫，字壽齡，以春秋月經(jīng)，任廣州刺史。建武末年，改守海陵，所任多善，與陶侃(公元259年-公園334年)，東晉廬江潯陽人，初為縣史，漸至郡守。永嘉五年，任武昌太守。他精勤史職，常勉人惜光陰、為人所稱”齊名。
揭 儀：陳宣帝時(shí)人，揭猛之二十七代，字高生、以尚書傳義及第、初任江東太守，后改守建康(相當(dāng)于江蘇省南京市市長(zhǎng))，升中書侍郎。
揭 漳：唐憲宗時(shí)人，猛之三十四代孫(震公之長(zhǎng)子)，字淑安，于元和二年丁亥(公元807年)，以明經(jīng)授南昌路錄事。
揭 暄：清時(shí)人，數(shù)學(xué)家、軍事家、天文學(xué)家，其傳世之作有《璇璣述遺》、《揭子兵經(jīng)》、《揭子戰(zhàn)書》、《周易得天解》以及《道書》、《射書》、《星書》、《火書》、《輿地》、《水注》等共十七部。涉及天文、地理、軍事、歷史等眾多領(lǐng)域。
揭文徽：唐昭宗時(shí)，揭猛之三十六世孫，字鎮(zhèn);鎮(zhèn)以御寇功封護(hù)國將軍，乾寧二年升仆射，以討上官逢之功，加封銀青光祿大夫，檢校工部尚書、持節(jié)袁州刺史兼御史大夫，上柱國。
揭伯徽：宋代人，揭猛之四十四代孫，蘇東坡稱之為“江南揭書柜”也。為宋元佑癸酉舉人，官授杭州知州。
揭傒斯：元代文學(xué)家。字曼碩。龍興富州(今江西省豐城)人。因盧摯薦，授翰林國史院編修，官至翰林侍講學(xué)士，后又任藝文監(jiān)丞，曾參加編修遼、宋、金三史。死后謚文安。歐陽玄《豫章揭公墓志銘》說，揭傒斯“文章……正大簡(jiǎn)潔，體制嚴(yán)整。作詩長(zhǎng)于古樂府，選體、律詩長(zhǎng)句，偉然有盛唐風(fēng)”。揭傒斯的《漁父》、《高郵城》、《楊柳青謠》、《秋雁》、《祖生詩》、《李宮人琵琶引》等詩，都在一定程度上揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活不合理的現(xiàn)象。尤其是《秋雁》詩，別有寄托，寫出了當(dāng)時(shí)民族間的矛盾。誠如《至正直記》說：“揭曼碩題雁，蓋譏色目北人來江南者，貧可富，無可有，而猶毀辱罵南方不絕，自以為右族身貴，視南方如奴隸,然南人亦視北人加輕一等，所以往往有此誚。”揭傒斯還有一首《女幾浦歌》，用民歌體描寫大孤山下的船民，不管風(fēng)浪如何險(xiǎn)惡，總是無所畏懼，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的剛毅勇敢。揭傒斯的散文多宣揚(yáng)封建倫理思想，但也有一些可讀的作品。如《與蕭維斗書》、《送李克俊赴長(zhǎng)興州同知序》，都認(rèn)為“獨(dú)善其身”不是一個(gè)政治家的風(fēng)度?！陡≡频涝河洝?、《胡氏園趣亭記》，反映出一種封建時(shí)代文人的閑適情趣。著有《揭文安公全集》14卷，補(bǔ)遺1卷。
揭佑民：元代廣昌縣(今江西省)人，后寓居旴江(又名建昌江)，自號(hào)旴里子，晚年又號(hào)希韋子。泰定年間官邵武經(jīng)歷，以正直而有才能聞名。好游覽，每遇到故都遺跡，往往徘徊悲歌。著有《吁里子集》。
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