百家姓公孫姓姓氏源流_百家姓公孫姓起源
公孫姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。在古代，孫字可泛指后代人，而公孫兩字，也可用來(lái)泛指王公貴族的后代。有些王公貴族的后代以公孫的稱呼為榮，便相延世代成為姓。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的百家姓公孫姓姓氏源流，希望大家喜歡!
公孫姓姓氏源流
1、出自春秋時(shí)各國(guó)諸侯的后裔，以爵號(hào)為氏。春秋時(shí)，各國(guó)諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國(guó)君一般由嫡長(zhǎng)子繼位，即位前稱為太子 ，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。他們的后代便有不少人便以公孫為姓，因此，公孫并非一族一姓的后人。據(jù)《廣韻》載 ：“古封公之后，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”又據(jù)《通志》載：“公孫氏，春秋時(shí)諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。”公孫姓望族居扶風(fēng)(今陜西省咸陽(yáng)東)、高陽(yáng)。
2、出自姬姓，黃帝軒轅的后裔有公孫氏。最初出現(xiàn)的公孫氏是在上古時(shí)期。據(jù)《路史》載：“神農(nóng)同母弟勖，嗣少典國(guó)君，世為諸侯，后以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，后改姬。”所有他的后代里，有部分姓公孫，稱公孫氏。
得姓始祖：黃帝軒轅。黃帝是少典的兒子，姓公孫氏，名叫軒轅。傳說(shuō)神農(nóng)的異父同母的弟弟，“嗣少典國(guó)君，世為諸侯”，在他的后代中，就有人以公孫為姓。黃帝軒轅帝曾姓過(guò)“公孫”，后來(lái)改成姬姓。所有他的后代里，有部分姓公孫，另有部分姓姬，再有少數(shù)以軒轅為姓。在春秋時(shí)，各國(guó)各地的諸侯，大多喜歡被稱為“公”。以當(dāng)時(shí)的制度，國(guó)君將由國(guó)君的嫡系長(zhǎng)子繼承。正式登基前，應(yīng)先立為太子，此時(shí)其他的兒子將稱為公子，同時(shí)諸侯的兒子也是公子，而公子的兒子就是公孫。這些公孫們的后代為突出祖出祖先曾有過(guò)的皇室血統(tǒng)，就改姓為公孫。這樣，公孫作為一種姓氏的榮譽(yù)而流傳甚廣。此時(shí)它的姓氏來(lái)源就五花八門，不一而足了。故公孫氏的始祖是黃帝軒轅。
公孫姓遷徙分布
(缺)公孫姓在大陸和臺(tái)灣沒(méi)有列入百家姓前一百位。在古代，孫字可泛指后代人，而公孫兩字，也可用來(lái)泛指王公貴族的后代。有些王公貴族的后代以公孫的稱呼為榮，便相延世代成為姓。還有本古書《通志》說(shuō)，相傳遠(yuǎn)古時(shí)黃帝姓公孫，于是便有這一姓的廣泛流傳。公孫一姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)《路史》上記載，軒轅氏初姓公孫，后改姓姬。由此看來(lái)，“公孫”一詞，自古以來(lái)本身的意義便十分尊榮也就不足為奇了。從《廣韻》上記載：“封公之后，自皆稱公孫。”可知，春秋時(shí)期列國(guó)諸侯的子孫，被尊稱為公孫。從《通志·氏族略》記載“公孫氏，皆貴者之稱。”可見(jiàn)，后來(lái)“公孫”的意義延伸了，一般人也尊稱貴胄的子弟為公孫。如近來(lái)的對(duì)人的“公子”稱謂。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代出身于諸侯之家的公孫，干脆以“公孫”為姓，也稱為公孫氏了。由此可見(jiàn)，公孫為姓的中國(guó)人中，并不完全是一脈相承自黃帝，其中有一部分是春秋貴族的后裔。不管怎么說(shuō)，公孫氏的歷史悠久、高貴和尊榮，是其他一般姓氏不可比擬的。望族居高陽(yáng)郡(今山東省臨淄縣西北一帶);扶風(fēng)郡(今陜西省咸陽(yáng)縣東一帶)。
公孫姓郡望堂號(hào)
1、郡望
扶風(fēng)郡：漢武帝置右扶風(fēng)，為三輔之一。三國(guó)魏時(shí)改為扶風(fēng)郡。在今陜西安縣以西。
高陽(yáng)郡①：古有高陽(yáng)鄉(xiāng)，在今河南杞縣西北。秦末酈食其自稱“高陽(yáng)酒徒”，高陽(yáng)即指此路。
?、冢簼h桓帝置高陽(yáng)郡，治高陽(yáng)(今河北省高陽(yáng)東)。晉曾置高陽(yáng)國(guó)，治博陸(今蠡縣南)。北魏只有高陽(yáng)郡，仍治高陽(yáng)。隋廢。
2、堂號(hào)
白馬堂：后漢公孫瓚被封為討虜 ，屢次打敗胡虜，除遼東屬國(guó)長(zhǎng)史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語(yǔ)：“我們要避開(kāi)白馬長(zhǎng)史。”
忠義堂：春秋時(shí)公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設(shè)計(jì)保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報(bào)說(shuō)是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當(dāng)成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護(hù)著趙氏孤兒長(zhǎng)大成人，終于報(bào)了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼舍掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。
公孫姓歷史名人
公孫龍：字子秉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的邏輯學(xué)家，是諸子百家中自立其說(shuō)的一家，古時(shí)稱為“名家”，“名”大約相當(dāng)于現(xiàn)代邏輯字中的“概念”。公孫龍有名著《白馬論》等，展開(kāi)邏輯思維的探討，因?yàn)楫?dāng)時(shí)很重辯才，所以“名家”很風(fēng)行，到了漢代、唐代，印度佛教辯說(shuō)的邏輯學(xué)傳播到中國(guó)，與“名家”的學(xué)說(shuō)相結(jié)合，推動(dòng)了我國(guó)這門學(xué)說(shuō)的進(jìn)展。
公孫杵臼，春秋時(shí)晉國(guó)人，趙盾、趙朔父子的門客。生卒年俱不詳，主要活動(dòng)在晉景公時(shí)期(前599-前581年)。他是中國(guó)古代著名忠義故事《趙氏孤兒》的主角。晉景公三年(公元前597年)和程嬰合謀，藏匿趙氏孤兒趙武，自己獻(xiàn)出了生命。后世廣為傳頌，并且編成戲劇，出現(xiàn)在舞臺(tái)上，甚至流傳到海外異邦。
公孫?。捍呵锔鲊?guó)涌現(xiàn)出許多著名射手。衛(wèi)國(guó)的公孫丁，不但以善射稱著于世，并且教會(huì)了名射手易公差，而易公差又教出了尹公佗。三人一脈相傳，都威震四方。以后公孫丁到了齊國(guó)，他們師徒在衛(wèi)國(guó)齊國(guó)都傳授了弓箭之術(shù)，帶出一批著名射手。
公孫鞅：即商鞅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人。后因在秦國(guó)變法有功封商十五邑，號(hào)商君，因稱商鞅。他先在魏國(guó)未得重用，而后投秦孝公主持變法，在兩次變法中，他“法不阿貴”，推行新法。在孝公死后，被陷害車裂而死，遺有《商鞅方升》等書。
公孫戌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。是為孟嘗君門人，自言有三大喜：其一喜諫而得聽(tīng);其二喜諫而止君之過(guò) ; 其三喜輸象床，孟嘗君稱"喜"，目為賢者。
公孫起：即白起。號(hào)稱“人屠”，戰(zhàn)國(guó)四將之一(其他三人分別是王翦、廉頗、李牧)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)名將。郿(今陜西郿縣東北)人，中國(guó)歷史上自孫武，吳起之后又一個(gè)杰出的軍事家、統(tǒng)帥。
公孫弘：字季，漢朝時(shí)淄川人。家貧，以牧豕為業(yè)。直到40多歲才學(xué)《春秋》雜說(shuō)。在漢武帝及元光時(shí)兩度被拜為博士，曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相，封平津侯。《史記.商君列傳》、《漢書》說(shuō)公孫弘用自己的俸祿供養(yǎng)故人賓客，家無(wú)所余，故后人以他為延攬賢士的典范。
公孫述：字子陽(yáng)，扶風(fēng)茂陵(今陜西興平縣)人。西漢末，以父官蔭郎，補(bǔ)清水(在今甘肅省境內(nèi))。述熟練吏事，治下奸盜絕跡，由是聞名。王莽篡漢，述受任為導(dǎo)江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下紛擾，群雄競(jìng)起，述遂自稱輔漢兼領(lǐng)益州牧。是時(shí)公孫述僭號(hào)于蜀，時(shí)人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白，自稱“白帝”。 以蜀地之物資精練兵卒，四方士庶歸附日眾，西南夷長(zhǎng)亦前來(lái)輸誠(chéng)貢獻(xiàn)。至東漢光武帝建武元年(西元二五年)，乃自立為帝，國(guó)號(hào)“成家”，建元龍興，改益州為司隸校尉，以蜀郡為成都尹，設(shè)置三公以下各級(jí)職官。又自恃四川地勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)豐饒、戶口繁盛，意頗昂揚(yáng)自得。公孫述素性苛細(xì)，迷信諱讖符命之說(shuō)，好察小事而忽略大體，即位后，貿(mào)然廢止銅錢，而設(shè)官鑄鐵錢，致使民間貨幣不通;霸業(yè)未成，即立其兩子為王，并分封諸子弟分布郡縣，一國(guó)政事唯任之于公孫氏，拒阻群臣進(jìn)諫，由此大臣多心生怨望。光武帝以宇內(nèi)日漸混一，數(shù)遣使勸喻歸順，述怒而不從。建武十一年(三五)，漢廷乃派兵征討，被述所拒。次年，復(fù)命大司馬吳漢舉兵來(lái)伐，攻破成都，縱兵大掠，盡誅公孫氏，“成家”為東漢所亡。計(jì)公孫述割據(jù)益州稱帝，凡十二年。 后世稱之為“躍馬”。杜甫曾有詩(shī)云“臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥”。
公孫度：名豹，字濟(jì)什，東漢時(shí)襄平(遼陽(yáng))人。少隨父避吏害，遷居玄菟。太守公孫瑛域愛(ài)之, 為其求師就學(xué)取妻。初為玄菟郡吏，后任尚書郎，升冀州刺史，被誣陷而免官。靈帝中平六年(公元189年)，董卓當(dāng)權(quán)，度同郡徐榮為董卓心腹，薦度，任遼東太安。度出身低微，為名豪大姓所輕。到任后，懲治豪強(qiáng)，誅殺立威。收襄平令公孫昭，笞殺于市。殺田韶等豪族百余家?？?nèi)怖懼。獻(xiàn)帝初平元年(公元190 年)，度見(jiàn)天下大亂，乃東伐***，西擊烏桓，開(kāi)疆?dāng)U土，威行海外。分所領(lǐng)遼東郡，為遼東、中遼、遼西三郡。除自領(lǐng)遼東太守外，其余兩郡皆各置太守。又渡海攻取東萊諸縣(山東登州半島)，置營(yíng)州刺史。玄菟與東浪二郡,亦漸歸其統(tǒng)屬。遂自立為遼東侯，平州牧。時(shí)曹操執(zhí)政，表度為威武，永寧鄉(xiāng)侯。當(dāng)時(shí)中原持有擾攘，無(wú)力顧及邊郡，度乘勢(shì)割據(jù)遼東，稱雄一隅。獻(xiàn)帝建安九年(公元204年)，度死。
公孫瓚：字伯圭，遼西令支(今遷安、遷西一帶)人，出身貴族。因母地位卑賤，只當(dāng)了郡中小吏。他貌美，聲音洪亮，機(jī)智善辯。涿郡劉太守很賞識(shí)，將女兒許配給他。后來(lái)跟盧植于緱氏山中讀書，粗通經(jīng)傳。后又被舉為上等郡吏。劉太守因事犯法，發(fā)配日南。當(dāng)時(shí)法律不許部下隨檻車同行。他就化裝成侍卒，帶上劉太守日用品，駕車護(hù)送。行前，他跪在祖墳前說(shuō)：“昔為人子，今為人臣，我應(yīng)隨劉太守到日南去。日南瘴氣彌漫，我恐怕回不來(lái)了，在此我就向祖上辭別了。”他慷慨悲泣，拜罷起身而去，圍觀的人無(wú)不感嘆。后在途中獲得了赦免。 公孫瓚，書佐出身，靠自己的才能逐步作到中郎將，以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)抗北方少數(shù)民族，做戰(zhàn)勇猛，威震邊疆。公孫瓚好戰(zhàn)，與主張以懷柔政策對(duì)待少數(shù)民族的上司劉虞不和，二人矛盾逐漸激化，發(fā)展到互相攻打，公孫瓚靠自己的軍事才能以少勝多，殺死了劉更，并挾持朝廷使者得到了總督北方四州的授權(quán)，分派刺史，成為北方最強(qiáng)大的一路諸侯。公孫瓚與袁紹相爭(zhēng)，初期占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但因其只求自保的自私戰(zhàn)略，逐漸失去了部下的信任，被袁紹擊敗，最終被困于自己修建的高樓之中，引火自墳，勢(shì)力被袁紹吞并。
公孫景茂：字元蔚，河間阜城人也。容貌魁梧，少好學(xué)，博涉經(jīng)史。在魏，察孝廉，射策甲科，為襄城王長(zhǎng)史，兼行參軍。遷太常博士，多所損益，時(shí)人稱為書庫(kù)。后歷高唐令、大理正，俱有能名。及齊滅，周武帝聞而召見(jiàn)，與語(yǔ)器之，授濟(jì)北太守。以母憂去職。開(kāi)皇初，詔征入朝，訪以政術(shù)，拜汝南太守。郡廢，轉(zhuǎn)曹州司馬。在職數(shù)年，以老病乞骸骨，優(yōu)詔不許。俄遷息州刺史，法令清靜，德化大行。時(shí)屬平陳之役，征人在路，有疾病者，景茂撤減俸祿，為饘粥湯藥，分賑濟(jì)之，賴全活者以千數(shù)。上聞而嘉之，詔宣告天下。十五年，上幸洛陽(yáng)，景茂謁見(jiàn)，時(shí)年七十七。上命升殿坐，問(wèn)其年幾。景茂以實(shí)對(duì)。上哀其老，嗟嘆久之。景茂再拜曰：“呂望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。”上甚悅，賜物三百段。詔曰：“景茂修身潔己，耆宿不虧，作牧化人，聲績(jī)顯著。年終考校，獨(dú)為稱首，宜升戎秩，兼進(jìn)藩條?？缮蟽x同三司、伊州刺史。”明年，以疾征，吏人號(hào)泣于道。及疾愈，復(fù)乞骸骨，又不許，轉(zhuǎn)道州刺史。悉以秩俸買牛犢雞豬，散惠孤弱不自存者。好單騎巡人家，至戶入，閱視百姓產(chǎn)業(yè)。有修理者，于都會(huì)時(shí)乃褒揚(yáng)稱述。如有過(guò)惡，隨即訓(xùn)導(dǎo)，而不彰也。由是人行義讓，有無(wú)均通，男子相助耕耘，婦人相從紡績(jī)。大村或數(shù)百戶，皆如一家之務(wù)。其后請(qǐng)致事，上優(yōu)詔聽(tīng)之。仁壽中，上明公楊紀(jì)出使河北，見(jiàn)景茂神力不衰，還以狀奏。于是就拜淄州刺史，賜以馬輿，便道之官。前后歷職，皆有德政，論者稱為良牧。大業(yè)初卒官，年八十七。謚日康。身死之日，諸州人吏赴喪者數(shù)千人，或不及葬，皆望墳慟哭，野祭而去。
公孫武達(dá)：人稱豪俠，武德初年(618年)曾協(xié)助太宗討伐劉武周，后封為清水縣公。
公孫大娘：唐朝舞蹈家。她善于舞劍器舞和渾脫舞結(jié)合的劍器渾脫。杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞，并作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)，極贊公孫大娘的劍舞驚心動(dòng)魄，雄妙神奇;又據(jù)說(shuō)大書法家張旭觀看了她的舞蹈后，得其神韻，草書寫得更加絕妙了。
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