百家姓晁姓姓氏源流_百家姓晁姓由來

時間：2017-07-15 16:29:21 藍俊22由分享

　　“晁”姓是我國重要的姓氏之一，人數(shù)眾多，分布于世界各地。晁姓宗族，在漢代時因為出了一位高官晁錯而有所興盛。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了百家姓晁姓姓氏源流相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　晁姓姓氏源流

　　晁(Cháo)姓源出有二：

　　1、源于姬姓，是周景王小兒子朝的后代，以祖名為氏。周景王的太子早死，景王最崇愛小兒子王子朝，于是打算將他立為太子。但是事情還沒有辦完的時候景帝就心臟病突發(fā)而死去了。景王的另一個兒子丐早就想得到王位，于是他乘這個機會暗中勾結(jié)晉國的君臣作為外援，景帝一死，他就要和王子朝爭奪王位。這時，執(zhí)政的卿士單氏和劉氏擁立了另一個王子猛作為國君，稱為周悼王。王子朝發(fā)動周都部分貴族和失去官位的舊貴族的子弟起兵，趕走了悼王。這時晉國出面干涉，派兵送悼王歸國復(fù)位。不久以后，悼王暴病而死，王子丐繼位，稱周敬王。第二年，王子朝在貴族尹氏的支持下再次起兵趕走了敬王，自立為王。三年以后，周敬王在晉軍的幫助下復(fù)位。王子朝帶著周朝的典籍逃到楚國。王子朝的子孫后代后來并以朝為姓，稱為朝氏。晁是鼌、朝的古字，因而又寫做晁、鼌氏。晁與鼌、朝古代的時候音同意通，都有早晨的意思。

　　2、出自史氏，也是以祖名為姓。春秋時期，衛(wèi)國有大夫史晁，他的子孫后代便以晁作為他們的姓氏。

　　得姓始祖：王子朝。從歷史文獻上考證，在我國古代，晁、鼌(鼌)、朝三字的讀音完全相同，所以，經(jīng)常被混為一用。依照《風(fēng)俗通》上記載，晁姓是衛(wèi)大夫史晁之后。而《史記·晁錯傳·索隱》上記載說：“晁氏出南陽，今西鄂晁氏之后也。”《通志·氏族略》一書指出，這個家族的始祖，是周景王的兒子王子朝，或是衛(wèi)國大夫史晁(又作史鼌)。據(jù)《鼠璞》上記載，認(rèn)為晁姓是由朝姓改成的。綜合上述記載，可以知道推算起來，他們的得姓至少已經(jīng)有2500年左右的歷史。追本求源，他們還是周文王珠姬姓后裔。望族居京兆郡(今陜西省西安東)。故晁氏后人奉王子朝為晁姓的得姓始祖。

　　晁姓遷徙分布

　　(缺)晁姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。晁源出于姬姓，春秋時期，周景王寵愛小兒子王子朝。當(dāng)他正打算立王子朝為太子時，自己卻暴病身亡。景王死后的幾年內(nèi)，幾個王子力爭奪王位互相爭斗。最后在晉國的干預(yù)下，王子句坐穩(wěn)了王位，這就是周敬王。王子朝逃往楚國，他的子孫稱為朝氏。由于晁是朝的古字，所以朝氏又寫作晁氏。晁氏的望族居住在穎川(今天的河南葛、許昌一帶)、京兆(今天的陜西安以東)。

　　晁姓歷史名人

　　晁錯：西漢穎川人，漢文帝與漢景帝時期著名的政治家。治申尚賢名之學(xué)。文帝的時候，派他跟伏生學(xué)習(xí)《尚書》。他曾經(jīng)向文帝建議，不要叫太子讀太多的儒家經(jīng)典，而應(yīng)該多學(xué)一些可用于當(dāng)今實際的治理國家的術(shù)數(shù)，通曉法治的學(xué)說。文帝接受了他的建議，拜晁錯為太子家令，讓他輔導(dǎo)太子讀書。并且稱他為“智囊“。景帝即位以后，升遷為御史大夫，他在這個時候提出了削諸侯封地以尊京師的思想。他研究總結(jié)先秦以來的法家思想，稱贊秦始皇由于實行法治，“財用足，民利戰(zhàn)”，因此能夠兼并六國，成為天子。他提出了一條打擊奴隸主殘余勢力和地方割據(jù)勢力、加強中央集權(quán)、鞏固地主階級專政的法家路線。主張獎勵農(nóng)耕、抗擊匈奴、削平藩國。他多次上書景帝，討論削弱諸侯王割據(jù)勢力和更改法令等事宜。他特別指出吳王企圖謀亂的陰謀。他勸景帝迅速采取措施派兵討伐。景帝接受了他的建議，對諸侯國進行了一些削藩的措施。引起了吳王的恐慌。他于是一方面串通楚、趙、膠東、膠西、濟南等諸侯國，準(zhǔn)備提前舉行叛亂;另一方面他又大造輿論，對晁錯進行惡毒的攻擊。三年正月，吳楚等七國借口要殺掉晁錯而起兵叛亂，這時，原來吳王的丞相、后來打入漢中央政權(quán)的內(nèi)奸、曾受過晁錯打擊的袁盎，乘機向景帝挑撥離間，胡說只有殺掉晁錯才能平息七國之亂。景帝一時動搖，殺了晁錯。這時，從前線回來的校尉鄧先拜見景帝，景帝問他：“晁錯已經(jīng)死了，吳楚罷兵了嗎?”鄧先氣憤的說：“吳王的陰謀已經(jīng)計劃了十幾年了，殺晁錯只不過是一個借口罷了，他那里會停止叛亂呢?”景帝這才醒悟過來，下定決心平反叛亂，結(jié)果只用了三個月的時間就平反了叛亂。

　　晁崇：字子業(yè)，遼東襄平人。家世史官。崇善天文術(shù)數(shù)，知名于時。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗于參合，獲崇，后乃赦之。太祖愛其伎術(shù)，甚見親待。從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀歷象日月星辰。遷中書侍郎，令如故。天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰：“占為角蟲將死。”時太祖既克姚平于柴壁，以崇言之征，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨牛害數(shù)百頭亦同日斃于路側(cè)，自余首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。

　　晁懿：晁崇弟，明辯而才不及崇。以善北人語內(nèi)侍左右，為黃門侍郎，兄弟并顯。懿好矜容儀被服僭度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。后其家奴告崇與懿叛，又與亡臣王次多潛通，招引姚興，太祖銜之。及興寇平陽，車駕擊破之。太祖以奴言為實，還次晉陽執(zhí)崇兄弟并賜死。

　　晁迥：字明遠(951-1034)，晁說之的高祖父，宋朝文官。當(dāng)工部尚書的高官時，他兒子舉為進士，和父親同朝執(zhí)事。而隨后晁迥的五個孫子，都為進士，當(dāng)時人都贊嘆不已。而且晁家的族中人，也有許多為進士的，又或者以文才出名的，或在當(dāng)官的，那時人們夸張說：“晁半朝”，就形容朝廷中似乎一半是晁家人。

　　晁公溯：一寫晁公遡，字子西，濟州巨野人，公武弟。高宗紹興八年進士。史籍無傳，據(jù)本集詩文，知其舉進士后歷官梁山尉、洛州軍事判官、通判施州，紹興未知梁山軍。孝宗干道初知眉州，后為提點潼川府路刑獄，累遷兵部員外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于干道四年，又有《抱經(jīng)堂稿》等，已佚。

　　晁補之：字無咎(1053-1110)，宋朝濟州巨野人。原豐二年進士，元佑初為大學(xué)正，后以禮部郎中出知和中府，自號歸來子。善做文章，才氣飄逸，好學(xué)且不知疲倦，擅長于書畫，他的字體深得當(dāng)時的人的好評。與秦觀、黃庭堅、張來等人稱為蘇門四學(xué)士，為蘇軾所稱道。大觀四年逝世，終年57歲。有部分著作傳世。

　　晁沖之：字用叔，一字川道，宋朝濟州巨野(今屬山東省)人，晁補之從弟。舉進士。其詞聰俊明媚，與其兄豪健之作相反。趙萬里輯其詞十六首為一卷，名《晁用叔詞》。

　　晁說之：字以道(1059—1129)，號景迂，宋代制墨名家，是一位不容忽視的經(jīng)學(xué)家。他博通五經(jīng)，尤精于《易》學(xué)，同時又是一位富有創(chuàng)作實績的作家、畫家，與蘇軾、黃庭堅等蘇門文人、江西詩派作家有著廣泛的師友關(guān)系。由于元符上書入黨籍，其仕途極其坎坷，長期沉淪下僚。他的一生經(jīng)歷了仁宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗、高宗六朝，是難得的一位身入南宋的“元佑名士”。

　　晁公武，字子止，祖籍澶州清豐(今屬河南省)，出身書香世家。七世祖晁迥為著名學(xué)者，官至禮部尚書。高祖晁宗愨、曾祖晁仲衍，也是飽學(xué)之士。父沖之，字叔用，擅詩名，為江西詩派作家，族父晁補之，字無咎，從父說之，字以道，均為著名學(xué)者，以名節(jié)文章盛名于世。晁氏后遷居山東，故又稱為濟州鉅野(今山東省巨野)人。晁公武少承家學(xué)，浸耽群書。逢靖康兵災(zāi)，攜家入蜀避難，寓居嘉定府(今四川省樂山)。故家藏書，在戰(zhàn)亂中損失殆盡。紹興二(1132年)，登進士第，后為四川轉(zhuǎn)運副使井度屬官。紹興十七年知恭州(今重慶)，后又知榮州(今四川省榮縣)、合州(今重慶市合川)、瀘州(今四川省瀘州)等地。隆興初，入朝為吏部郎中、監(jiān)察御史。隆興二年(1164)兼樞密院檢詳文字，不久又為御史臺右正言、殿中侍御史、侍御史。他對當(dāng)時官冗恩濫的現(xiàn)象提出了一系列救弊之策。乾道四年(1168年)，以敷文閣待制為四川安撫制置使。五年，除敷文閣直學(xué)士，在四川重建廣惠倉，賑濟饑民。七年，詔除臨安府少尹，擢吏部侍郎。致仕后，在四川嘉定府符文鄉(xiāng)度過了他的晚年。卒于南宋淳熙年間。晁公武是宋代著名的目錄學(xué)家，他自幼耽書嗜學(xué)，雖家藏書大多毀于兵火，但仍“心志不衰”。他為南陽井度屬官期間，曾幫助井度編書、刻書，結(jié)下了深厚友誼。井度罷官后，將藏書五十篋贈予晁氏。他以井度贈書為基礎(chǔ)，結(jié)合自己原來的收藏，“除其重復(fù)，得二萬四千五百卷有奇”。紹興二十一年，又在知榮州任上，利用“三榮僻左少事”的閑暇，“日夕躬以朱黃，讎校舛誤，終篇輒撮其大旨論之”。終于完成了《郡齋讀書志》初稿，并在去世前，不斷對初稿進行修訂和補充。

　　晁端禮：宋代詩人，字次膺(1046-1113)，先世澶州清豐(今屬河南省)人，徙居彭門(今江蘇省徐州)。神宗政和三年(1113年)以承事郎為大晟府協(xié)律而卒。其詞多詠物、頌諛之作，常與晁補之唱和，風(fēng)格近周邦彥，氣魄較周豪放，而不及周工致。在創(chuàng)制新調(diào)方面有一定貢獻。著有《閑適集》已佚，今傳《閑齋琴趣外篇》。